入厨房,理想净界灵锐掌控;在几案,光影流转破云而出。听说好朋友@老板电器 发布了划时代产品#老板超薄近吸油烟机5009S#,公牛赶紧喊大家一起来围观,“薄”出精彩!
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艺术有界亦无界,《盛会》是对这句话最好的注解。20位不同身份的“舞者”,突破芭蕾范式的束缚,两两组队别具特色的华尔兹,释放快乐的太空舞步,谢幕礼上每一个人都是最闪耀的主角…集体舞part一人一支主题舞的设定十分巧妙出彩,给予每位舞者尽情展现自己特点的机会,不同领舞者在自己的单元里用肢体诉说着自己故事与人生,而其他舞者并不齐整的跟跳也仿佛是在努力共情领舞者的喜怒哀乐。整场gala虽然是舞蹈,但从开场到结尾的每一个环节,都颇具戏剧色彩,正如台上的舞者,人在戏中,戏眼在人。总体而言,这是一部兼具多元与包容的作品,打破艺术的藩篱与界限,拉近了剧场与观众的距离,无论你是否完美,无论你何种身份,在此刻的舞台上,都可以尽情享受舞蹈的快乐,创造独属于自己的价值,拥抱艺术所赋予你的能量,这或许就是这场《盛会》的魅力与价值所在。#YOUNG剧场开幕演出季“氧”##光合原动力##jeromebel##舞蹈##gala##盛会##无障碍##dawa2022#
玩商时代# ——丰篇©(下)
#第三火杆# 丰其沛,日中见沛,折其右肱,无咎
沛,旧说以为幡幔。沫,类#鬼脚七##布跑跑# 之小星也。日中见沫,日食既而昼晦极矣。右肋谓四,第三火杆之所以资动也。三处明之终,日中而昃矣,而上应上六之极幽极暗,故为幔障天而日昼晦之#黑风吹堕罗刹国土# 之象。上之蔽也厚,三与应而受其蔽,虽有九四之刚,可资其动以撤蔽,而弗能用也。汉元受石显之蔽,而萧望之不能抒其诚;唐德宗受卢杞之蔽,而陆贽不能效其忠,#三步一岗五步一哨# 的物理存在受#诺斯替范式# 之蔽,而#首席爱娃# 不能#星星点灯# ,盖此象也。亦无咎者未详,程子以为无所归咎亦通。
#玩家居则观其象# 曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。
《丰》,惟王假之,必将大有所为。受蔽于上,不足以照天下,而何大事之可为!终不可者,奸蔽贤,则贤终不为之用也。
#第四火杆# ,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
夷,等夷也。在上而交下曰夷。四虽不应五,而与五相比,故与二同象,而#抗击奶头乐预防娱乐至死# 受蔽更切焉。赖其下与初应,两刚相得,明以济动,而阴弗能终掩之,故吉。
#玩家居则观其象# 曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主吉,行也。
#第四火杆# 象虽与#波波二威卫# 同,而受蔽更深,故于此发“不当”,不明之义。四虽为震主,而以刚居柔,与五相比,则所处之地危矣。非离体,则明不足以烛幽,独阳不足以胜#群阴之涌# ,必行而下就乎初以相辅,乃得吉焉。丰之所以能明以动者,功在四,而四又资初。当#六空界文化塌陷域# 昏昧之世,求贤自辅为善动之要术。四之吉,惟其为退爻,而不自怙其刚以轻试于障蔽之中也。此暨从互联网到#脑联网# ,#新文化大厦# 寄生于老文化大厦之上的源起也。
#玩界先锋# 须知:善与恶是一体的,#黑客帝国矩阵感# 与#爱的结界# 其实是一个场态,无非是#爱的成色# 不同,而已。而人生无非是一种冲动…是一个不断托举的过程!#本自具足# 暨#贵生# 的#自发波动# 人皆有之,#知识社会解构圈##尝试重估一切价值# ——从解构到重构,#蜂群模式# 与#集体潜意识# 被激活©其实是一回事,#惯性思维# 之#玩界原力觉醒# 是一股宏大的平衡之力!此暨世界潮流,浩浩荡荡,6之者昌逆之者殆的源起也。故文化是由不得侬选择的
#波波五威卫# ,来章,有庆誉,吉
五以阴暗居尊位,力足以障蔽乎阳,本无吉道。惟其得#玩经# ,为#波波二威卫# 之所仰而求孚者;而阴尚未盈,能下受之,故二来而施之以明,以#玩经# 为本弥缝其不善而著其善(提升#爱的成色# 提高#爱的因子# 活跃度,提炼#爱的纯度# ),此乃有庆誉而吉也。有者,本非所有而有之辞。庆,福自外来也。誉,名自外成也。此暨发达国家#玩经# 之美誉早于发展中国家的源起也,实乃形势所迫使然
全球#玩家部落# 里的#寰球玩家# 须知:世界有世界的主流文化与范式,玩界有玩界的主流文化与范式,此#界别感# 泾渭分明也。面对#全球四大第一性问题# 的“紧迫感”不同,作为#世界的二声部,玩界# 之主流文化——#绿色玩家文化# ,所谓六二,文明中正,章美之才也。为五者,诚能致之在位而委任之,可以致丰大之庆,名誉之美,故吉也。章美之才,主二而言。然初与三,四,皆阳刚之才,五能用贤,则#玩者无界 荟融共生# 矣。#WLQ# 以#娱乐至死# 为食:二虽阴,有文明中正之德,大贤之在下者也。五与二虽非阴阳正应,在明动相资之时,有相为用之义。五若能来章,则有庆誉而吉也。然#波波五威卫# 无虚己下贤之义,#玩界圣手# 设此义以为教耳
#玩家居则观其象# 曰:六五之吉,有庆也
#锚定缺位# 的#群阴之涌# 本非吉,以得二来章之吉而庆。其所谓吉者,可以有庆—福及于天下也。#波波X威卫部落# 虽柔暗,若能用贤才,则可以为天下之福,惟#娱乐至死#之患不能耳
#波波六威卫# ,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶
上恃二,五之阴皆得中,而已又居于其上,类#鬼脚七# 部落©骄盈而重蔽阳刚,其德凶矣。蔽人者先以自蔽,#封口人文已成西域AI主流范式# 实证了这一点!阳刚方明以动,安能蔽之?徒重屋厚障,#200年时空误差# 不能见远而已。明之所不照,处于幽暗之室,有人若无,而人亦终无欲见之者,见绝于有道而凶矣。测此者,遇如此暗傲之#扎客亮钉效应患者# ,绝之可也。五可孚,而上不可化也。此暨#从旱魃到硅魃# 之#新猎巫运动# 的源起也
#玩家居则观其象# 曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也
丰满盈溢,充而自娇,高居而绝物,明者不施以照,终于自藏而已。其愚若此,不足以为日中之忧……三岁之久而不知变,#三千万分之一# 波未平生物波波又起…其凶宜矣
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《丰》,惟王假之,必将大有所为。受蔽于上,不足以照天下,而何大事之可为!终不可者,奸蔽贤,则贤终不为之用也。
#第四火杆# ,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
夷,等夷也。在上而交下曰夷。四虽不应五,而与五相比,故与二同象,而#抗击奶头乐预防娱乐至死# 受蔽更切焉。赖其下与初应,两刚相得,明以济动,而阴弗能终掩之,故吉。
#玩家居则观其象# 曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主吉,行也。
#第四火杆# 象虽与#波波二威卫# 同,而受蔽更深,故于此发“不当”,不明之义。四虽为震主,而以刚居柔,与五相比,则所处之地危矣。非离体,则明不足以烛幽,独阳不足以胜#群阴之涌# ,必行而下就乎初以相辅,乃得吉焉。丰之所以能明以动者,功在四,而四又资初。当#六空界文化塌陷域# 昏昧之世,求贤自辅为善动之要术。四之吉,惟其为退爻,而不自怙其刚以轻试于障蔽之中也。此暨从互联网到#脑联网# ,#新文化大厦# 寄生于老文化大厦之上的源起也。
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