总而言之，你对任何的事物看不破、放不下，及至有某种特殊的情形要分离的时候，令你得不到所愿意得的，就觉得非常之苦，这都叫爱别离苦。既然知道爱别离苦，就不要再执着这个爱。不要把爱只放到一个人身上，应该放到整个众生的身上，行菩萨道来救度一切众生。为众人作着想，不为自己作着想，那你就不会有爱别离苦了。
有的人说，这个爱有这么样多苦，我就不爱了，这回我就憎！憎，就是不爱，就是有一种怨恨心，有一种仇视的心，对任何的事物也都不爱了。这又弄错了。说爱是有苦，不爱呢？也一样有苦，这有怨憎会苦，怨是怨恨，憎是憎恶。我在这个场合里，对这个场合的人都很讨厌、很憎，对任何人也没有缘，觉得人人都不好，所以谁我也不爱；也不爱人，也不爱狗，也不爱猫，什么都讨厌，见到什么就发脾气。
在这个地方，认为这个地方不好，于是就搬到另外一个地方，殊不知，到另外一个地方，又遇着的人和物，比原先的环境更不好、更坏。你越不愿意见的事情，它就让你见着；你越讨厌的事情，这个事情就来！很奇怪、很奇怪的。你怕见猫，一天到晚都有猫跑来你这儿，打它也不走；你讨厌狗，这狗它偏偏地要亲近你；你讨厌女人，这女人一天到晚来找你、来追求你。你很讨厌，再搬家到别的地方，又有这么一班人，又有这么个环境，比原先的更厉害！你说这苦不苦？
这苦是从什么地方来的呢？第一，是从你自性上招来的，因为你自性没有定，见着什么，都觉得不好。你觉得好是有苦，觉得不好也是有苦。那么也不要觉得好，也不要觉得不好，这是合乎中道，中道就没有苦了。
你在这个地方住，和左右邻居都不和气，搬到另外一个地方，还是不和气，这不是人家对你不和气，是你对人不和气；因为你觉得与任何人都没有缘，所以别人对你也没有缘。所以爱也是苦，不爱又是苦，就要合乎这中道。总而言之，什么事情都不要太过，太过了就是不及。
这怨憎会苦就是这样，你越不愿意的事情，就越碰到这件事情，很奇怪的。你不愿意喝酒，这喝酒的人一天到晚都在你旁边；不愿意抽烟，抽烟的人跑到你旁边；不愿意赌钱，这赌钱的人天天来找你。很奇怪的！为什么呢？就因为你有这个怨憎，所以就会遇着；你越憎这样，就越遇着这个样子的事情。怨憎会苦和爱别离苦，都是因为自己不明白真正的中道，偏到一边，所以就有了苦了；若能保持中道，那就不会苦了。相信没有人会讨厌钱的，可是这个“钱”，你越不憎，越爱它，它越不来。这也是一个奇怪的事情，这就是求不得苦。
方才说爱也是苦，憎也是苦。那么在这个爱里就有所求，有所求往往就都不会得到。有的人一生来，就想求着发财，可是兢兢业业、辛辛苦苦，由有生以来就想要发财，等到死的时候也没有发财，还是做一个穷鬼，这是求不得苦。
有的人觉得做官很不错，于是想法子去求做官，可是求了一生，结果呢？官也没有做到，这也是求不得苦。有的人一生就求名，但一生也没有求到，这也是求不得苦。有的没有子女的，就想生个聪明的儿子、美貌的女儿，但求来求去也没有，这也是求不得苦。在一生之中，不是求这样，就是求那样，但是哪一样也没有求到，求东不得东，求西不得西。有些读书的人，就想得到一个博士学位，可是因为在往昔没有栽培读书的善根，读得眼睛也老得看不见，耳朵也听不见，读了一辈子书，博士学位也没有得到。好像中国有个梁灏，读到八十二岁才中状元，可是得到状元没有好久就死了。你说，得到也没有享受，这也是求不得苦。
总而言之，你所贪求的东西，得不到手里，这都是苦，这叫求不得苦。
又有五阴炽盛苦。五阴，就是色、受、想、行、识。在《心经》上讲：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
你若能把它都看空了，也就没有苦。这五种色阴、受阴、想阴、行阴、识阴是非常炽然而盛，非常强烈的，是最苦的，可是人人对这五阴都离不了。前面所说的那七种苦就够苦的了，这个色、受、想、行、识是在自性里边所具的，时刻都和你在一起，想离也离不开，这叫五阴炽盛苦。
——宣化上人
有的人说，这个爱有这么样多苦，我就不爱了，这回我就憎！憎，就是不爱，就是有一种怨恨心，有一种仇视的心，对任何的事物也都不爱了。这又弄错了。说爱是有苦，不爱呢？也一样有苦，这有怨憎会苦，怨是怨恨，憎是憎恶。我在这个场合里，对这个场合的人都很讨厌、很憎，对任何人也没有缘，觉得人人都不好，所以谁我也不爱；也不爱人，也不爱狗，也不爱猫，什么都讨厌，见到什么就发脾气。
在这个地方，认为这个地方不好，于是就搬到另外一个地方，殊不知，到另外一个地方，又遇着的人和物，比原先的环境更不好、更坏。你越不愿意见的事情，它就让你见着；你越讨厌的事情，这个事情就来！很奇怪、很奇怪的。你怕见猫，一天到晚都有猫跑来你这儿，打它也不走；你讨厌狗，这狗它偏偏地要亲近你；你讨厌女人，这女人一天到晚来找你、来追求你。你很讨厌，再搬家到别的地方，又有这么一班人，又有这么个环境，比原先的更厉害！你说这苦不苦？
这苦是从什么地方来的呢？第一，是从你自性上招来的，因为你自性没有定，见着什么，都觉得不好。你觉得好是有苦，觉得不好也是有苦。那么也不要觉得好，也不要觉得不好，这是合乎中道，中道就没有苦了。
你在这个地方住，和左右邻居都不和气，搬到另外一个地方，还是不和气，这不是人家对你不和气，是你对人不和气；因为你觉得与任何人都没有缘，所以别人对你也没有缘。所以爱也是苦，不爱又是苦，就要合乎这中道。总而言之，什么事情都不要太过，太过了就是不及。
这怨憎会苦就是这样，你越不愿意的事情，就越碰到这件事情，很奇怪的。你不愿意喝酒，这喝酒的人一天到晚都在你旁边；不愿意抽烟，抽烟的人跑到你旁边；不愿意赌钱，这赌钱的人天天来找你。很奇怪的！为什么呢？就因为你有这个怨憎，所以就会遇着；你越憎这样，就越遇着这个样子的事情。怨憎会苦和爱别离苦，都是因为自己不明白真正的中道，偏到一边，所以就有了苦了；若能保持中道，那就不会苦了。相信没有人会讨厌钱的，可是这个“钱”，你越不憎，越爱它，它越不来。这也是一个奇怪的事情，这就是求不得苦。
方才说爱也是苦，憎也是苦。那么在这个爱里就有所求，有所求往往就都不会得到。有的人一生来，就想求着发财，可是兢兢业业、辛辛苦苦，由有生以来就想要发财，等到死的时候也没有发财，还是做一个穷鬼，这是求不得苦。
有的人觉得做官很不错，于是想法子去求做官，可是求了一生，结果呢？官也没有做到，这也是求不得苦。有的人一生就求名，但一生也没有求到，这也是求不得苦。有的没有子女的，就想生个聪明的儿子、美貌的女儿，但求来求去也没有，这也是求不得苦。在一生之中，不是求这样，就是求那样，但是哪一样也没有求到，求东不得东，求西不得西。有些读书的人，就想得到一个博士学位，可是因为在往昔没有栽培读书的善根，读得眼睛也老得看不见，耳朵也听不见，读了一辈子书，博士学位也没有得到。好像中国有个梁灏，读到八十二岁才中状元，可是得到状元没有好久就死了。你说，得到也没有享受，这也是求不得苦。
总而言之，你所贪求的东西，得不到手里，这都是苦，这叫求不得苦。
又有五阴炽盛苦。五阴，就是色、受、想、行、识。在《心经》上讲：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
你若能把它都看空了，也就没有苦。这五种色阴、受阴、想阴、行阴、识阴是非常炽然而盛，非常强烈的，是最苦的，可是人人对这五阴都离不了。前面所说的那七种苦就够苦的了，这个色、受、想、行、识是在自性里边所具的，时刻都和你在一起，想离也离不开，这叫五阴炽盛苦。
——宣化上人
#花亦山心之月[超话]#关于周年庆直播没有玉泽……
官方给的理由是“明雍重聚”，与主线有一定关联，背景是寒江动乱的时候，玉泽因为恢复了身份与朝廷对立，所以不愿回去。
首先问题在于，与主线关联是怎么关联，是只是以这个为背景的架空平行世界，还是嵌入主线剧情内部。
如果是前者，那就完全没有必要，本来就可以直接架空大团圆，热热闹闹凑一桌吃饭不好吗，而且也会破坏原本世界观的完整性。
如果是后者，那就更离谱了。首先这个时间就很难插入主线节奏（虽然之前活动剧情也插不进去。。。），如果是坠崖前根本不可能，如果坠崖后，那就等于19号第一天剧情刚从崖底爬上来就活蹦乱跳聚会了，而且主控明面上的身份已经在熙王那边了，ta就能回去吗？就能接受院长的理念，和友人心无芥蒂地站在一起吗？小季在华清，文司宥在寒江捞我，按大景的交通速度也赶不过去啊（参考埃兰沙剧情，回去路上走了半个月才到大景边境齐安），而且有这种考量的话，小季为了季家也很难回了吧……
这个背景下，郡世本来就回不去明雍啊，倒不如不关联主线直接架空。
还有同砚也提到了，玉泽大冒险失败的惩罚都是明雍书院的头像啊，他怎么可能不愿意回去，不愿意见故人……就算真的有种种限制不敢不愿回，那周年庆存在的意义不就是为了给大家一个圆满吗，为什么不能让他回去见见仅剩的亲人友人啊……
我以为的周年庆，是大家热热闹闹凑一桌，像年夜饭那样，“我”可以和哥哥还有花家人一起，和小月蕊儿小季望之这些同砚一起，和凌晏如玉泽文司宥这些师长一起，还有周游各处结识的友人，齐聚一堂，不用考虑立场和家族利益，只是很单纯地聚在一起，今朝有酒今朝醉……
而不是现在这样在风雨如晦的背景下，在说不过去的设定里，战战兢兢无法全心信任。
倒也不是说关联主线这里就不好，但如果设定圆不起来，那确实很不高明。
本来一周年很期待也很开心的，但现在突然有点心冷了。
官方给的理由是“明雍重聚”，与主线有一定关联，背景是寒江动乱的时候，玉泽因为恢复了身份与朝廷对立，所以不愿回去。
首先问题在于，与主线关联是怎么关联，是只是以这个为背景的架空平行世界，还是嵌入主线剧情内部。
如果是前者，那就完全没有必要，本来就可以直接架空大团圆，热热闹闹凑一桌吃饭不好吗，而且也会破坏原本世界观的完整性。
如果是后者，那就更离谱了。首先这个时间就很难插入主线节奏（虽然之前活动剧情也插不进去。。。），如果是坠崖前根本不可能，如果坠崖后，那就等于19号第一天剧情刚从崖底爬上来就活蹦乱跳聚会了，而且主控明面上的身份已经在熙王那边了，ta就能回去吗？就能接受院长的理念，和友人心无芥蒂地站在一起吗？小季在华清，文司宥在寒江捞我，按大景的交通速度也赶不过去啊（参考埃兰沙剧情，回去路上走了半个月才到大景边境齐安），而且有这种考量的话，小季为了季家也很难回了吧……
这个背景下，郡世本来就回不去明雍啊，倒不如不关联主线直接架空。
还有同砚也提到了，玉泽大冒险失败的惩罚都是明雍书院的头像啊，他怎么可能不愿意回去，不愿意见故人……就算真的有种种限制不敢不愿回，那周年庆存在的意义不就是为了给大家一个圆满吗，为什么不能让他回去见见仅剩的亲人友人啊……
我以为的周年庆，是大家热热闹闹凑一桌，像年夜饭那样，“我”可以和哥哥还有花家人一起，和小月蕊儿小季望之这些同砚一起，和凌晏如玉泽文司宥这些师长一起，还有周游各处结识的友人，齐聚一堂，不用考虑立场和家族利益，只是很单纯地聚在一起，今朝有酒今朝醉……
而不是现在这样在风雨如晦的背景下，在说不过去的设定里，战战兢兢无法全心信任。
倒也不是说关联主线这里就不好，但如果设定圆不起来，那确实很不高明。
本来一周年很期待也很开心的，但现在突然有点心冷了。
2828发发发！
今年看了一场演出，本来还买了演唱会的票但因为[感冒]取消退票了八十岁我也会是一个合格追星女；今年没能去上计划好的旅行；今年维权两次都很成功；今年家里来了一只猫感受到了有猫猫的快乐；今年也搞了各种各样的互联网副业颇有小收获... ...
相比较以前每一年我今年发疯的次数都是历史新高。一天发八百个微博是我一天转发八百条微博的也是我，既然现实社会不允许人发疯那就在互联网多多寻找存在感，谁也别想管老娘！
没错是固执的两面派，愿我们都能在脱离现实世界的另一面找到快乐老家。永远专属自己的乌托邦！
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相比较以前每一年我今年发疯的次数都是历史新高。一天发八百个微博是我一天转发八百条微博的也是我，既然现实社会不允许人发疯那就在互联网多多寻找存在感，谁也别想管老娘！
没错是固执的两面派，愿我们都能在脱离现实世界的另一面找到快乐老家。永远专属自己的乌托邦！
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