工作十年裸辞的心理转变
大家好，我是墨斗鱼，心理咨询师，陪你用心理知识掌控投资和生活。
对，大家可能发现，我从一个业余的不务正业的心理爱好者，正式转型做前途未卜的不赚钱的心理咨询师了，这中间的转变就在于我裸辞了。
稳定工作做的好好的，为什么要裸辞，最重要的原因就是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的随夫搬迁，不得不放弃原有在香港打拼十年的工作积垫和根基，几乎连根拔起的连滚带爬的仓荒撤退，在短时间内迅速的清空房子、清空十年攒下的各种家当，来不及好好的say goodbye的离开。
如果这种生活重大转变发生在十年前，我肯定会崩溃、沮丧、无助与暴躁，而如今，只是兵来将挡、水来土掩的面对问题、解决问题，离开的时候，轻轻挥一挥衣袖，不带走一片云彩，只带走随身的一些行李。
用马斯洛心理需求层次来分析为什么我会坦然面对裸辞，不再惊慌失措的原因，在于工作带给我的心理需求改变了。
十年前，刚刚毕业找工作，举目无亲，无依无靠，工作基本技能不足，三文两语也不灵光，为了生存，只能有什么工作就做什么工作，追求的是最基础的第一层次生理需求。要有汗出、有粮出，要支付在大城市的生存成本，别说裸辞，连少出一天粮都活不下去。
当时就有一个工作了十几年的中男对我讲，从学生到打工人最大的转变，是从以前以期末考试为时间结点变成以出粮日为结点。诚不我欺。
等到后来工作了一段时间，慢慢知道打工是什么意思了，基本的工作技能慢慢摸熟，对工作的需求变成不仅仅是满足最低层的生存，而是追求第二层次安全需求。不要担心随时被裁员，不要担心行业波动，希望有一个安全稳定的平台与系统去遮风挡雨。
人性就是喜新厌旧、得陇望蜀，读书读久了，就不想再读书，工作做久了，就不想再工作。
慢慢发现自己工作的目标就是不要工作。开始追求财富自由，想着逃脱年复一年、日复一日、朝九晚五的打工人生活，开始醒觉自己最热爱的原来是吃喝玩乐这种人性最原始的物欲享受。
中年人的底气是钱给的，真正能裸辞的原因，其实是父母资助了一笔钱，又有一个好老公愿意养着，自己再摸索出一套半自动做T交易系统炒股赚点小钱。解决了生存需求，才有资格不做打工人。
真正敢裸辞还是因为掌握了生存技能，只要放低姿态，随时能重返职场，工作好坏不讲，混口饭吃绝对没问题，十年前都没有饿死，以后更不可能没饭吃。解决了心理安全需求，才有资格安心不工作。
如果你也有关于裸辞的心理体验，欢迎点赞、关注与留言。
#裸辞#
大家好，我是墨斗鱼，心理咨询师，陪你用心理知识掌控投资和生活。
对，大家可能发现，我从一个业余的不务正业的心理爱好者，正式转型做前途未卜的不赚钱的心理咨询师了，这中间的转变就在于我裸辞了。
稳定工作做的好好的，为什么要裸辞，最重要的原因就是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的随夫搬迁，不得不放弃原有在香港打拼十年的工作积垫和根基，几乎连根拔起的连滚带爬的仓荒撤退，在短时间内迅速的清空房子、清空十年攒下的各种家当，来不及好好的say goodbye的离开。
如果这种生活重大转变发生在十年前，我肯定会崩溃、沮丧、无助与暴躁，而如今，只是兵来将挡、水来土掩的面对问题、解决问题，离开的时候，轻轻挥一挥衣袖，不带走一片云彩，只带走随身的一些行李。
用马斯洛心理需求层次来分析为什么我会坦然面对裸辞，不再惊慌失措的原因，在于工作带给我的心理需求改变了。
十年前，刚刚毕业找工作，举目无亲，无依无靠，工作基本技能不足，三文两语也不灵光，为了生存，只能有什么工作就做什么工作，追求的是最基础的第一层次生理需求。要有汗出、有粮出，要支付在大城市的生存成本，别说裸辞，连少出一天粮都活不下去。
当时就有一个工作了十几年的中男对我讲，从学生到打工人最大的转变，是从以前以期末考试为时间结点变成以出粮日为结点。诚不我欺。
等到后来工作了一段时间，慢慢知道打工是什么意思了，基本的工作技能慢慢摸熟，对工作的需求变成不仅仅是满足最低层的生存，而是追求第二层次安全需求。不要担心随时被裁员，不要担心行业波动，希望有一个安全稳定的平台与系统去遮风挡雨。
人性就是喜新厌旧、得陇望蜀，读书读久了，就不想再读书，工作做久了，就不想再工作。
慢慢发现自己工作的目标就是不要工作。开始追求财富自由，想着逃脱年复一年、日复一日、朝九晚五的打工人生活，开始醒觉自己最热爱的原来是吃喝玩乐这种人性最原始的物欲享受。
中年人的底气是钱给的，真正能裸辞的原因，其实是父母资助了一笔钱，又有一个好老公愿意养着，自己再摸索出一套半自动做T交易系统炒股赚点小钱。解决了生存需求，才有资格不做打工人。
真正敢裸辞还是因为掌握了生存技能，只要放低姿态，随时能重返职场，工作好坏不讲，混口饭吃绝对没问题，十年前都没有饿死，以后更不可能没饭吃。解决了心理安全需求，才有资格安心不工作。
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#裸辞#
#片言即证[超话]#
6⃣
「方行等慈」，
「方」是表正；
「方行」，依佛教诲，
依法行持；
「等慈」是平等的慈悲心。
不管你是贵人、贱人，
我都行慈悲心。
出家人去讨饭就是慈悲心，
让你种福田，看你种不种。
不要搞反了，
在家人倒变成慈悲心。一定
要注意各人修各人的心！
「不择微贱」，托钵不选择
富贵人家或者贫穷人家。
7⃣
「发意圆成
一切众生无量功德」，
他发的这个心圆融、
圆满、圆通，是
成就各种不同类型的众生。
我去托了他的钵，
就让他修了来世的
功德福报。这个
「一切众生」代表平等心。
阿难已知，如来世尊，
诃须菩提及大迦叶，
为阿罗汉，心不均平：
阿难已经知道，佛曾经
严厉地批评过须菩提和
大迦叶不以平等心托钵。
须菩提专拣富人托钵，
大迦叶 专拣穷人托钵。
两人发心都是善的，
不为自己。
8⃣
须菩提看到富贵的人太可怜，
今生今世趾高气昂、
财大气粗，
可一到来世可怜可悲呀！
他还怕他们来世受苦，
想让他们种点福田。
大迦叶呢，他是可怜穷人，
想让他们来世多得点福报。
佛批评他们不可以这样，
要成就平等心；同时这种
分别容易给别人造口业--
人家看到须菩提托钵
会以为他是巴结富人，
肯定是为了自己多吃多占；
大迦叶 明明是可怜穷人，
人家会说这个人那么傻，
为什么
不到富人们那里去托钵，
却往穷人堆里钻？
他肯定与这一家
有不正当的关系。
9⃣
所以做人难呐！
一人难称百人心。
你不要去随便打妄想，
这只会污染自己的心，
要明白。
钦仰如来，开阐无遮，
度诸疑谤：
他佩服佛的智慧。
「开阐」，开示说明。
如来说法无遮无掩，
掷地有声，
绝不拖泥带水。
直心是道场啊！
当老师不是
专门给人家贴福字，
夸人修得好。反之，
你可以吹胡子瞪眼睛，
可以拳打脚踢，
没有必要遮遮掩掩；你也
不要怕别人说短论长，
你只要发心真，
是为了对众生负责任；
除了直话直说，
还要用平等心、慈悲心。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
6⃣
「方行等慈」，
「方」是表正；
「方行」，依佛教诲，
依法行持；
「等慈」是平等的慈悲心。
不管你是贵人、贱人，
我都行慈悲心。
出家人去讨饭就是慈悲心，
让你种福田，看你种不种。
不要搞反了，
在家人倒变成慈悲心。一定
要注意各人修各人的心！
「不择微贱」，托钵不选择
富贵人家或者贫穷人家。
7⃣
「发意圆成
一切众生无量功德」，
他发的这个心圆融、
圆满、圆通，是
成就各种不同类型的众生。
我去托了他的钵，
就让他修了来世的
功德福报。这个
「一切众生」代表平等心。
阿难已知，如来世尊，
诃须菩提及大迦叶，
为阿罗汉，心不均平：
阿难已经知道，佛曾经
严厉地批评过须菩提和
大迦叶不以平等心托钵。
须菩提专拣富人托钵，
大迦叶 专拣穷人托钵。
两人发心都是善的，
不为自己。
8⃣
须菩提看到富贵的人太可怜，
今生今世趾高气昂、
财大气粗，
可一到来世可怜可悲呀！
他还怕他们来世受苦，
想让他们种点福田。
大迦叶呢，他是可怜穷人，
想让他们来世多得点福报。
佛批评他们不可以这样，
要成就平等心；同时这种
分别容易给别人造口业--
人家看到须菩提托钵
会以为他是巴结富人，
肯定是为了自己多吃多占；
大迦叶 明明是可怜穷人，
人家会说这个人那么傻，
为什么
不到富人们那里去托钵，
却往穷人堆里钻？
他肯定与这一家
有不正当的关系。
9⃣
所以做人难呐！
一人难称百人心。
你不要去随便打妄想，
这只会污染自己的心，
要明白。
钦仰如来，开阐无遮，
度诸疑谤：
他佩服佛的智慧。
「开阐」，开示说明。
如来说法无遮无掩，
掷地有声，
绝不拖泥带水。
直心是道场啊！
当老师不是
专门给人家贴福字，
夸人修得好。反之，
你可以吹胡子瞪眼睛，
可以拳打脚踢，
没有必要遮遮掩掩；你也
不要怕别人说短论长，
你只要发心真，
是为了对众生负责任；
除了直话直说，
还要用平等心、慈悲心。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
庄子曾说：“朴素而天下莫能与之争美。”
朴素乃是人的底色，根底在于坦荡真诚。朴素的人不做任何的伪饰，不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。
他的衣着、谈吐、表达、行为，都不是为了表现，也不是为了掩饰。
朴素的人，清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。
01
杨绛生前最怕名利相扰，北京三里河的家依旧保持着三十年前的样子，素粉墙、水泥地、老家具，过着极为朴素的生活。
还有前段时间，著名学者、古典诗词研究专家，94岁的叶嘉莹在2018年6月3日将自己的全部财产捐给了南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，继续支持中国优秀传统文化研究。
没有热搜，没有铺天盖地的掌声，只有一个诗词的女儿，一个世纪的痴心持守，一颗对中国古典文化朴素真挚的心。
她的一生，都在传扬古典诗词，在南开的一次讲座中，她望着台下上千学子，有点动情的说：“古诗词这么美好的一份珍宝，我多么希望你们能看见。”
“柔茧老去应无憾，要见天孙织锦成！”只要年轻人能够把我吐出的丝织成一片云锦，让中国传统文化的种子能够留下，我死去也无憾了。
这是叶嘉莹的一句诗，更是她毕生的追求。
02
活在这个世上，人人都会有朋友。而真正的友情，是一种纯洁高尚、朴素平凡的感情。
“君子之交淡如水”，真正的朋友不热烈，不张扬，默默陪伴，让人感觉虽无十分依赖，却又不能离开。
驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，经常靠好友王茂生夫妇接济。
后来，薛仁贵跟随唐李世民御驾东征，被封“平辽王”。在前来祝贺的人中，唯一收下了好友王世茂送来的“美酒两坛”，并当众饮下三碗坛中装着“美酒”的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵说：
“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。
如今我厚礼不收，偏偏要收下这清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番心意，这就叫——君子之交淡如水”。
真正的朋友如茶之清素典雅，会和你缘于品，敬于德，惺惺相惜，无须言语亦会相知相融。
03
林清玄从一位花贩那里得知：几乎是所有的白花都很香，越是颜色艳丽的花越是缺乏芬芳。
由此得出一个结论：
“人也是一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”
正如他的文章一样，清新流畅，简单朴素，至真至善，平易近人中却总有着感人的力量。
陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。
远离尘世的樊笼，与世无争，淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。
他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。
因此，真正的朴素源于一颗真诚、淳朴的心。
保持一颗朴素的心，只有心灵没有负累，身体才不会感到有所负累。
繁华三千终归零，人世安得假作真，淡到极致是朴素，可以修得一颗本真心。
朴素乃是人的底色，根底在于坦荡真诚。朴素的人不做任何的伪饰，不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。
他的衣着、谈吐、表达、行为，都不是为了表现，也不是为了掩饰。
朴素的人，清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。
01
杨绛生前最怕名利相扰，北京三里河的家依旧保持着三十年前的样子，素粉墙、水泥地、老家具，过着极为朴素的生活。
还有前段时间，著名学者、古典诗词研究专家，94岁的叶嘉莹在2018年6月3日将自己的全部财产捐给了南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，继续支持中国优秀传统文化研究。
没有热搜，没有铺天盖地的掌声，只有一个诗词的女儿，一个世纪的痴心持守，一颗对中国古典文化朴素真挚的心。
她的一生，都在传扬古典诗词，在南开的一次讲座中，她望着台下上千学子，有点动情的说：“古诗词这么美好的一份珍宝，我多么希望你们能看见。”
“柔茧老去应无憾，要见天孙织锦成！”只要年轻人能够把我吐出的丝织成一片云锦，让中国传统文化的种子能够留下，我死去也无憾了。
这是叶嘉莹的一句诗，更是她毕生的追求。
02
活在这个世上，人人都会有朋友。而真正的友情，是一种纯洁高尚、朴素平凡的感情。
“君子之交淡如水”，真正的朋友不热烈，不张扬，默默陪伴，让人感觉虽无十分依赖，却又不能离开。
驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，经常靠好友王茂生夫妇接济。
后来，薛仁贵跟随唐李世民御驾东征，被封“平辽王”。在前来祝贺的人中，唯一收下了好友王世茂送来的“美酒两坛”，并当众饮下三碗坛中装着“美酒”的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵说：
“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。
如今我厚礼不收，偏偏要收下这清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番心意，这就叫——君子之交淡如水”。
真正的朋友如茶之清素典雅，会和你缘于品，敬于德，惺惺相惜，无须言语亦会相知相融。
03
林清玄从一位花贩那里得知：几乎是所有的白花都很香，越是颜色艳丽的花越是缺乏芬芳。
由此得出一个结论：
“人也是一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”
正如他的文章一样，清新流畅，简单朴素，至真至善，平易近人中却总有着感人的力量。
陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。
远离尘世的樊笼，与世无争，淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。
他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。
因此，真正的朴素源于一颗真诚、淳朴的心。
保持一颗朴素的心，只有心灵没有负累，身体才不会感到有所负累。
繁华三千终归零，人世安得假作真，淡到极致是朴素，可以修得一颗本真心。
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