中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
传承中华美德，培养民族精神，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
我们DNA里的氮元素，我们牙齿里的钙元素，我们血液里的铁元素，还有我们吃掉的东西里的碳元素，都是曾经大爆炸时的万千星辰散落后组成的，所以我们每个人都是星辰。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
但是你知道吗，爱是想象力，对方是载体，是你赋予它意义。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
我见过春日夏风秋叶冬雪，也踏遍南水北山东麓西岭，可这四季春秋苍山泱水，都不及你冲我展眉一笑 。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
我喜欢你超过两分钟了，不能撤回了。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
你是我无欲无求的人生里旁生出的那一丝贪念。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
也说不出对你有多喜欢，只知道目前喜欢你的程度，是其余所有喜爱的事物加起来都无法企及的。你是第一，且遥遥领先
生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
我见过春日夏风秋叶冬雪，也踏遍南水北山东麓西岭，可这四季春秋苍山泱水，都不及你冲我展眉一笑 。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
有时词不达意，但还是很开心遇见你。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
我会把对你的喜欢分期发给你，给月亮一点，给星星一点，给太阳一点，给彩虹一点，给云朵一点，给高山一点，给河流一点，当你觉得生活不可爱，人间不值得时，你就能感受到，从四面八方跋涉千里向你奔来的我的爱。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
慢慢来也可以的，反正我会一直等你
有人问我春天是什么，于是我想起第一次遇见你。
我喜欢你超过两分钟了，不能撤回了。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
但是你知道吗，爱是想象力，对方是载体，是你赋予它意义。
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
有人问我春天是什么，于是我想起第一次遇见你。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
有时词不达意，但还是很开心遇见你。
传承中华美德，培养民族精神，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
我们DNA里的氮元素，我们牙齿里的钙元素，我们血液里的铁元素，还有我们吃掉的东西里的碳元素，都是曾经大爆炸时的万千星辰散落后组成的，所以我们每个人都是星辰。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
但是你知道吗，爱是想象力，对方是载体，是你赋予它意义。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
我见过春日夏风秋叶冬雪，也踏遍南水北山东麓西岭，可这四季春秋苍山泱水，都不及你冲我展眉一笑 。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
我喜欢你超过两分钟了，不能撤回了。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
你是我无欲无求的人生里旁生出的那一丝贪念。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
也说不出对你有多喜欢，只知道目前喜欢你的程度，是其余所有喜爱的事物加起来都无法企及的。你是第一，且遥遥领先
生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
我见过春日夏风秋叶冬雪，也踏遍南水北山东麓西岭，可这四季春秋苍山泱水，都不及你冲我展眉一笑 。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
有时词不达意，但还是很开心遇见你。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
我会把对你的喜欢分期发给你，给月亮一点，给星星一点，给太阳一点，给彩虹一点，给云朵一点，给高山一点，给河流一点，当你觉得生活不可爱，人间不值得时，你就能感受到，从四面八方跋涉千里向你奔来的我的爱。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
慢慢来也可以的，反正我会一直等你
有人问我春天是什么，于是我想起第一次遇见你。
我喜欢你超过两分钟了，不能撤回了。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
但是你知道吗，爱是想象力，对方是载体，是你赋予它意义。
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
有人问我春天是什么，于是我想起第一次遇见你。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
有时词不达意，但还是很开心遇见你。
关于解脱的奥秘
凡是你不能面对的，你都得去面对、了解、超越。凡是你不理解的，你都去面对、了解、通透。总之，凡是你不了解的，你都得去了解通透。这就是人生的任务，也就是所谓的修行。哪怕你明心见性了，获得了一切根本智，生命的这项功课，还是得去完成，根本逃避不了，万法的异同，得全部了解，否则你绝对落入了断常二边，不达万法圆满的融合，还在因缘业果之法中，了不了生死。
不是修的念佛法门，不能带业往生，没有修到万法圆融，至多升到天界，还在三界六道中。
看到真相是解脱的唯一要素，而不是修行，它只是助缘。逃离一丝真相，你就是在逃离全部真相；因为你从始至终就没有看到任何东西的完整真相、究竟真相。逃离真相，无有解脱。因为真相，就是心和心所的真相，就是本心和缘心的真相，就是本体和万缘法的真相，就是心的整个真相——色空不二，真空妙有。见到此，方为究竟明心见性。
只有面对现实，才能超越现实。无惧地面对现实，瞬间就会实现超越，也就是解脱。
然而面对人世间的真相，需要有巨大的能量，真相非常残酷，有恐惧是不可能做到的。哪怕你修行积蓄了很久的能量，有一丝恐惧，在面对人世间的真相时，也会被打回去，你会被打回原形，不能实现超越，所以逃避面对真相的修行是徒劳的。
如果修行，只是对世间真相的逃避，那么它依然是属于世间庸俗之事的范畴，它依旧是在走弯路。
看到真相是解脱的唯一要素，而不是修行。
逃避真相的修行，是磨砖作镜，现成的镜象不看，离道去自欺去了。
我们如果想见到真相就必须具有无穷的生命力，但是内心的恐惧却把这股活力消耗了。
死绝依赖心，完全独立，对自己的人生完全负责，归依自性，这些很重要，那源源不断的生命能量，就是整个宇宙的能量，会顿时把你的生命充满，生命瞬间变得和宇宙无二无别，自性现前了，大彻大悟了。
当你真正开始爱自己，你会慈悲的对待自己和一切，爱是神的临在，你就再也不需要依赖什么。
我是缘觉而证悟空性，佛法是离于语言文字的，不在文字的框架和模式之中。每个人因宿业不同，开悟的因缘、修行的道路、适合的方法、了生脱死的道路都不同，必须符合你自身的命运，天命、宿命、阴命是一体的，你必须在命运中去了，逃离命运，了不了因果，圆不了天命。看遍世间，众生皆苦，所以，无数人都跑去修行，却又走上了另一条弯路，我实在是不忍心，看到世人的徒劳，虚度了难得的人身和人生。
你要是这样，除了修念佛法门，借阿弥陀佛愿力接引，这是唯一能带业往生的法门，修其余法门你绝不能了生死。除非你性命双修，既要明心见性，又要打通中脉，二者缺一不可，你能做到吗？在命运中，止宿命，了阴命，圆天命，反而是最快，多少人都在舍本逐末、舍近求远、舍易求难，你要知道生活就是这件事。
凡是你不能面对的，你都得去面对、了解、超越。凡是你不理解的，你都去面对、了解、通透。总之，凡是你不了解的，你都得去了解通透。这就是人生的任务，也就是所谓的修行。哪怕你明心见性了，获得了一切根本智，生命的这项功课，还是得去完成，根本逃避不了，万法的异同，得全部了解，否则你绝对落入了断常二边，不达万法圆满的融合，还在因缘业果之法中，了不了生死。
不是修的念佛法门，不能带业往生，没有修到万法圆融，至多升到天界，还在三界六道中。
看到真相是解脱的唯一要素，而不是修行，它只是助缘。逃离一丝真相，你就是在逃离全部真相；因为你从始至终就没有看到任何东西的完整真相、究竟真相。逃离真相，无有解脱。因为真相，就是心和心所的真相，就是本心和缘心的真相，就是本体和万缘法的真相，就是心的整个真相——色空不二，真空妙有。见到此，方为究竟明心见性。
只有面对现实，才能超越现实。无惧地面对现实，瞬间就会实现超越，也就是解脱。
然而面对人世间的真相，需要有巨大的能量，真相非常残酷，有恐惧是不可能做到的。哪怕你修行积蓄了很久的能量，有一丝恐惧，在面对人世间的真相时，也会被打回去，你会被打回原形，不能实现超越，所以逃避面对真相的修行是徒劳的。
如果修行，只是对世间真相的逃避，那么它依然是属于世间庸俗之事的范畴，它依旧是在走弯路。
看到真相是解脱的唯一要素，而不是修行。
逃避真相的修行，是磨砖作镜，现成的镜象不看，离道去自欺去了。
我们如果想见到真相就必须具有无穷的生命力，但是内心的恐惧却把这股活力消耗了。
死绝依赖心，完全独立，对自己的人生完全负责，归依自性，这些很重要，那源源不断的生命能量，就是整个宇宙的能量，会顿时把你的生命充满，生命瞬间变得和宇宙无二无别，自性现前了，大彻大悟了。
当你真正开始爱自己，你会慈悲的对待自己和一切，爱是神的临在，你就再也不需要依赖什么。
我是缘觉而证悟空性，佛法是离于语言文字的，不在文字的框架和模式之中。每个人因宿业不同，开悟的因缘、修行的道路、适合的方法、了生脱死的道路都不同，必须符合你自身的命运，天命、宿命、阴命是一体的，你必须在命运中去了，逃离命运，了不了因果，圆不了天命。看遍世间，众生皆苦，所以，无数人都跑去修行，却又走上了另一条弯路，我实在是不忍心，看到世人的徒劳，虚度了难得的人身和人生。
你要是这样，除了修念佛法门，借阿弥陀佛愿力接引，这是唯一能带业往生的法门，修其余法门你绝不能了生死。除非你性命双修，既要明心见性，又要打通中脉，二者缺一不可，你能做到吗？在命运中，止宿命，了阴命，圆天命，反而是最快，多少人都在舍本逐末、舍近求远、舍易求难，你要知道生活就是这件事。
今天想再记录写下我对爱的另一方面思考：
百度百科上对爱的定义是：爱是指喜欢达到很深的程度，继而人为之付出的感情。是指人类主动给予的或自觉期待的满足感和幸福感。所以我可以理解为 爱就是包容就是无条件的不要求回报的付出。
爱有很多种表达方式，它包含了爱情，友情，亲情，博爱以及人对所有事物的根本情感。
“爱”在汉语中是一个多义的字。
“爱”是一种信任。是关心，是帮助，是你在受伤时，对方会为你心疼
“爱”是一个人把对方当成自己最重要的人，并希望成为对方最重要的人的欲望。
“爱”是把对方放在自己心上，爱可以有很多种，比如“爱人”“亲人”
“爱”也是灵魂的共鸣。
我又发现这世界上的所有事情和话都没有绝对性，我们每个人生来独一无二，经历不同性格不同也就导致每个领域的想法和做法不一样，各自有不同的见解，因为这个世界上还有个词叫没人能与你真正的感同身受。
有些人可以大胆的追爱想爱就爱，有些人爱而不敢爱，有些人随波逐流，这个世界上有太多数不清的存在，每个人给出的建议和见解都是以自身经历出发，每个人都不一样，所以永远不要去研究复杂的人性，因为永远研究不透，而且事物本来就没有一定的绝对性和统一性。我们只能遵守事物本该发展的规律性
理想是好事，但是现实很残酷，对的时间做对的事才不会后悔，但凡一个有脑子的对自己负责的人永远要结合现实情况相信自己的第一直觉去做一个决定，存活在这个世上，脑子一定要清楚，知道什么事该做，什么事不该做。不是每一个轰轰烈烈爱的死去活来把自己弄的遍体鳞伤才叫作有意义的经历，不要浪费自己宝贵有限的生命，经历也可以都是美好的正确的，很多领悟不需要必须亲身经历也能懂得收获到。
每个人每个阶段说的话都会被推翻，因为每个阶段的经历不同，想法与决定不同，还是那句话，一切交给时间，时间才会给出最好最正确的答案。
不能改变的过去以及无法掌控的未来 叫作命运，但都逃不过“缘”一字。
想太多太累，交给时间。完美。
百度百科上对爱的定义是：爱是指喜欢达到很深的程度，继而人为之付出的感情。是指人类主动给予的或自觉期待的满足感和幸福感。所以我可以理解为 爱就是包容就是无条件的不要求回报的付出。
爱有很多种表达方式，它包含了爱情，友情，亲情，博爱以及人对所有事物的根本情感。
“爱”在汉语中是一个多义的字。
“爱”是一种信任。是关心，是帮助，是你在受伤时，对方会为你心疼
“爱”是一个人把对方当成自己最重要的人，并希望成为对方最重要的人的欲望。
“爱”是把对方放在自己心上，爱可以有很多种，比如“爱人”“亲人”
“爱”也是灵魂的共鸣。
我又发现这世界上的所有事情和话都没有绝对性，我们每个人生来独一无二，经历不同性格不同也就导致每个领域的想法和做法不一样，各自有不同的见解，因为这个世界上还有个词叫没人能与你真正的感同身受。
有些人可以大胆的追爱想爱就爱，有些人爱而不敢爱，有些人随波逐流，这个世界上有太多数不清的存在，每个人给出的建议和见解都是以自身经历出发，每个人都不一样，所以永远不要去研究复杂的人性，因为永远研究不透，而且事物本来就没有一定的绝对性和统一性。我们只能遵守事物本该发展的规律性
理想是好事，但是现实很残酷，对的时间做对的事才不会后悔，但凡一个有脑子的对自己负责的人永远要结合现实情况相信自己的第一直觉去做一个决定，存活在这个世上，脑子一定要清楚，知道什么事该做，什么事不该做。不是每一个轰轰烈烈爱的死去活来把自己弄的遍体鳞伤才叫作有意义的经历，不要浪费自己宝贵有限的生命，经历也可以都是美好的正确的，很多领悟不需要必须亲身经历也能懂得收获到。
每个人每个阶段说的话都会被推翻，因为每个阶段的经历不同，想法与决定不同，还是那句话，一切交给时间，时间才会给出最好最正确的答案。
不能改变的过去以及无法掌控的未来 叫作命运，但都逃不过“缘”一字。
想太多太累，交给时间。完美。
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