就是说我们面对相状的时候，我们在做假观的时候，其实我们的脑袋里面是在起名言种子（师父

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净界法师

法华经讲记186

修空观会不会丧失我们的明了性？

　　问：师父慈悲！弟子觉得假观的操作是比较微细一点，这个部分想再跟师父理清一下。师父，第一个问题有提到，假观它的基础是先有空观才有假观（师父：先有空观，先离相）那弟子举一个例子来跟师父请教一下，这样的理解是不是正确的？就是说我们面对相状的时候，我们在做假观的时候，其实我们的脑袋里面是在起名言种子（师父：安立名言）那这种安立名言的方式，其实跟我们一般凡夫在生活中，脑袋里面思考的这种模式是很像的。

　　师父：但是你这个名言是佛陀菩萨的，这种名言会让你产生智慧的，那是佛陀的名言、祖师的名言，假观的名言不是一般的名言，那是会增上的。

　　问：弟子这边的问题是说，前面是有个空观的基础，所以当我在提这个名言的时候，我是不是不能跳过空观那段（师父：对，不能跳过空观），我会有个明了性在那边思维道理。如果我在思维道理的过程里，我有一点丧失了那个觉知那个明了性，好像隔一段时间我突然醒过来，突然发现我刚才在思维那个名言的时候，好像丧失了那个明了性。那这种明了性的思考，是不是就变成说回到心？

　　师父：怎么会丧失明了性呢？你没有明了性，你也不会思考了，明了性不可能丧失，是吧？你看阿罗汉就是没有明了性，阿罗汉就是空、无相、无愿，他整天也不起烦恼，也不发愿什么求生、什么成佛，他什么都没有，那就是丧失明了性。你凡夫怎么会丧失明了性呢？不可能，你也没那个本事丧失，丧失也要点功力啊，是吧？不可能丧失明了性，我们是明了性跟妄想打成一片，那个明了性就是一种妄想的明了性。我们凡夫你不要怕丧失明了性，一般老参比较有可能，老参空观修得太厉害，尤其空观修无常断灭的人，明了性会破坏。你一个初学者不要担心丧失明了性，你担心有没有离相，这个比较重要。

鲜美的大黄鱼，历来就是餐桌上的“硬菜”，没有人可以抵抗它细嫩的口感~ 无论是清蒸还是红烧，都让人拍手叫绝！

放眼全国，哪里的大黄鱼最好吃？这就不得不提“舟山大黄鱼”

由于疫情的关系，来不及去舟山品鉴了
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话不多说，特色菜推荐起来
来次够
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顾名思义，长在树上的
以下也是我科普之后才知道滴⬇️
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