【卦四十九】泽火革 凤凰涅槃 秩序井然
革：巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。（用牛皮制成的绳索使之牢固，几天以后就有了信任，开始顺利，利于坚守，悔恨消失。）
初九：巩用黄牛之革。（使之牢固用黄牛的皮革。）
桑土绸缪（比喻勤于经营，防患未然。）
本固枝荣（意思是主干强固,枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展。）
忆苦思甜（指回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。）
鞭辟入里（形容做学问切实。今多形容说明问题透彻，切中要害。）
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。（过些日子继续用皮革使之牢固，强势前进吉利，没有过失。）
正道直行（比喻办事公正。）
循规蹈矩（原指遵守规矩。现多指拘泥于旧准则，不敢稍做变通。）
安分守己（指安于命定的本分，只做自己分内的事情。）
九三：征凶，贞厉；革言三就，有孚。（强势前进有挫折，坚守不容易；使之牢固的改革再三考虑后就能够实施，有信任。）
跌宕不羁（形容人心胸开阔，心无羁绊，放浪形骸，不受拘束。）
轻举妄动（指不经慎重考虑，轻率地采取行动。）
随心所欲（指随着自己的意思，想干什么就干什么。）
胡作非为（意思是不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。）
九四：悔亡，有孚改命，吉。（悔恨消失，有信任改变了命运，吉利。）
破茧成蝶（原意是指肉虫或者毛虫通过痛苦的挣扎和不懈地努力，化为蝴蝶的过程。后用来比喻重获新生，走出困境。）
凤凰涅槃（指凤凰浴火燃烧，向死而生，在火中燃烧后重生重现，并得到永生。比喻一种不屈不挠的顽强精神，和一种勇敢奋斗的坚强意志。）
时来运转（意思是本来处境不利，时机来了，命运也有转机，情境有了很大变化。）
苦尽甘来（释义是艰难的日子过完，美好的日子来到了。）
九五：大人虎变，未占有孚。（志趣高远者的变化像老虎的花纹一样泾渭分明，不占卜有信任。）
一目了然（意思是一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。）
泾渭分明（意思是泾河水、渭河水一清一浊，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。）
一清二楚（意思是十分清楚、明白。）
上六：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。（规则制
定者的变化如豹纹一样层次分明，道德低下的人附和着改变表面；强势前进有挫折，安居乐业坚守吉祥顺利。）
鳞次栉比（意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。）
秩序井然（形容有次序，条理分明的样子。）
层次分明（意思是事物的次序。事物的次序界限清楚。）

251.​ ️将欲敷演大陀罗泥，诸三摩提，妙修行路楞严经讲记️ ️卷二部分
心现识变妙莲华

尔时，世尊怜愍阿难及诸大众，将欲敷演大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路，告阿难言：汝虽强记，但益多闻，于奢摩他微密观照，心犹未了。汝今谛听，吾当为汝分别开示，亦令将来诸有漏者，获菩提果。

将欲敷演大陀罗尼：「陀罗尼」，译作总持，总一切法，持无量义。通过这个办法来扩大法会大众的心理空间；就跟世间法一样，有时候在一个闷胡同里走不出来，不妨来换一个角度。

诸三摩提：这里就是暗示着在后面二十五位菩萨，是不是「诸三摩提」啊？它带有系统性的成就。在二十五位菩萨讲法之前，也还有种种的法门来启发。

「三摩提」，一般是指修行的法门，「妙修行路」呢，说为是证门。后面讲到五十五位妙菩提路，十住、十行、十回向，是证到那种果位。因为在整个第一卷、第二卷，佛着重是从悟门来深入；那么对于这个中下等根机来讲呢，你盯着悟门讲反而越讲越糊涂，所以有时候不妨让你们松一口气；但是记好，最后还是要引导到从悟门而入。你不讲悟门，那你等于白讲。这是体现出佛的良苦用心。所以「将欲将欲」，这是佛已经有这个思想准备了。

妙修行路：在佛看来，专门盯着阿难这个心反复讲呢，阿难反而越听越紧张，所以在这里下一步就是把这个讲法所涉及的空间范围扩大。

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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

愿以此功德

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