近年来,南阳晚霞红景观石园林风景石设计在城市景观设计中的位置也水涨船高。当人们用手触摸或漫步其上之时,是否可以感受到它的思想,感受到它带给你愉悦的心情,感受到自然之美与城市之美的融合,感受这份意境之美。它在园林环境中的作用主要以观赏为主,结合一些功能方面的作用,以山石为材料,作附属性的造景布置。近看有质,石无定形,山有定法妙在含蓄,一山一石耐人寻味。无园不石,无石不奇,南阳晚霞红景观石 园林风景石在园林中被赋予了强烈的情感，作为艺术造景,供人们观赏品味。

奇石伊甸园（亚当与夏娃）
奇石按题材可分为人物石、动植物石、山水景观石等。山水景观石又可以分为画面山水景观石和造型山水景观石。后者可简称为山形石。
有人认为赏石活动是人类的“山岳情结”的一种自然而然的反映，并由此推论出山岳形石为奇石的正宗，山峰形石更为正宗中的正宗。
人物石、动物石和山水景观石定一个高低那么人物石最好，
人类是地球上进化程度最高的生物，有发达的思维能力，创造了高度的精神文明，这有人认为赏石活动是人类的“山岳情结”的一种自然而然的反映，并由此推论出山岳形石为奇石的正宗，山峰形石更为正宗中的正宗。
此藏品内涵丰富多彩，正面是伊甸园（亚当与夏娃），右侧面是昭君出塞，左侧面是观音菩萨，背面呈现人物、动物、场景形象、千姿百态。栩栩如生，若隐若现，画中有画，静中有动，有灵动之美感，美不胜收，整体呈现镂空妆，旷世奇石不虚此称
在奇石中，尤其是在画面石中，我们常常会有这样的感觉：同样的风景，只要有人物，哪怕人物所占的比例远远小于风景，往往就有了中心和主题，人物便成了它的灵魂，画面就活起来。这正体现了“人”的重要性。
人化”概念来源于马克思主义学说中的“自然人化”(或“人化自然”)理论：自人类出现以后，自然已经不是离开人类社会而独立存在的自然，而是人通过生产实践活动改造了的大自然，使大自然成为体现人的目的、人的本质力量的对象。人类本身——包括人类的精神生活——就是自然人化的最高成果。自然人化的程度就是人石头是自然之物，其中的一部分因为形、质、色、纹等自然特点，而进入人的精神领域，被打上了奇、韵等主观性特点。奇石就是自然之石人化的极致。的人化程度。
即越体现人类精神、越能满足人们的审美需求的奇石，便越是人化的奇石，越是生机勃勃、传之久远的奇石。

奇石—少女像
奇石按题材可分为人物石、动植物石、山水景观石等。山水景观石又可以分为画面山水景观石和造型山水景观石。后者可简称为山形石。
有人认为赏石活动是人类的“山岳情结”的一种自然而然的反映，并由此推论出山岳形石为奇石的正宗，山峰形石更为正宗中的正宗。
人物石、动物石和山水景观石定一个高低那么人物石最好，
人类是地球上进化程度最高的生物，有发达的思维能力，创造了高度的精神文明，这有人认为赏石活动是人类的“山岳情结”的一种自然而然的反映，并由此推论出山岳形石为奇石的正宗，山峰形石更为正宗中的正宗。
此藏品内涵丰富，人物场景栩栩如生，肉隐肉现，画中有画，静中有动，有灵动之美感，美不胜收，旷世奇石不虚此称
在奇石中，尤其是在画面石中，我们常常会有这样的感觉：同样的风景，只要有人物，哪怕人物所占的比例远远小于风景，往往就有了中心和主题，人物便成了它的灵魂，画面就活起来。这正体现了“人”的重要性。
人化”概念来源于马克思主义学说中的“自然人化”(或“人化自然”)理论：自人类出现以后，自然已经不是离开人类社会而独立存在的自然，而是人通过生产实践活动改造了的大自然，使大自然成为体现人的目的、人的本质力量的对象。人类本身——包括人类的精神生活——就是自然人化的最高成果。自然人化的程度就是人石头是自然之物，其中的一部分因为形、质、色、纹等自然特点，而进入人的精神领域，被打上了奇、韵等主观性特点。奇石就是自然之石人化的极致。的人化程度。
即越体现人类精神、越能满足人们的审美需求的奇石，便越是人化的奇石，越是生机勃勃、传之久远的奇石。