经文分享☀️
诗篇>101.102章
以弗所书>5.章
2020/7/29
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<诗篇>第101章是称颂赞美神，信仰宣告，教导训诲人类型的诗歌；<诗篇>第102章是在困苦中向神呼求祈祷的诗歌☀️ 。
<以弗所书>第5章有使徒保罗关于爱心，效法神，在主耶稣里的行为，敬畏，顺服的心，饽逆的人，丈夫和妻子，主耶稣和教会等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
我要歌唱慈爱和公平；
耶和华啊，我要向你歌颂！
我要用智慧行完全的道。
你几时到我这里来呢？

我要存完全的心行在我家中。
邪僻的事，我都不摆在我眼前；
悖逆人所做的事，我甚恨恶，
不容沾在我身上。
弯曲的心思，我必远离；
一切的恶人（或译：恶事），我不认识。
在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；
眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。

我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；
行为完全的，他要伺候我。
行诡诈的，必不得住在我家里；
说谎话的，必不得立在我眼前。
我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，
好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。
(诗篇 101:1-8 和合本)
>
耶和华啊，求你听我的祷告，
容我的呼求达到你面前！
我在急难的日子，求你向我侧耳；
不要向我掩面！
我呼求的日子，求你快快应允我！

因为，我的年日如烟云消灭；
我的骨头如火把烧着。
我的心被伤，如草枯干，
甚至我忘记吃饭。
因我唉哼的声音，
我的肉紧贴骨头。
我如同旷野的鹈鹕；
我好像荒场的鸮鸟。
我警醒不睡；
我像房顶上孤单的麻雀。
我的仇敌终日辱骂我；
向我猖狂的人指着我赌咒。
我吃过炉灰，如同吃饭；
我所喝的与眼泪搀杂。
这都因你的恼恨和忿怒；
你把我拾起来，又把我摔下去。
我的年日如日影偏斜；
我也如草枯干。

惟你－耶和华必存到永远；
你可记念的名也存到万代。
你必起来怜恤锡安，
因现在是可怜她的时候，
日期已经到了。
你的仆人原来喜悦她的石头，
可怜她的尘土。
列国要敬畏耶和华的名；
世上诸王都敬畏你的荣耀。
因为耶和华建造了锡安，
在他荣耀里显现。
他垂听穷人的祷告，
并不藐视他们的祈求。

这必为后代的人记下，
将来受造的民要赞美耶和华。
因为，他从至高的圣所垂看；
耶和华从天向地观察，
要垂听被囚之人的叹息，
要释放将要死的人，
使人在锡安传扬耶和华的名，
在耶路撒冷传扬赞美他的话，
就是在万民和列国
聚会侍奉耶和华的时候。

他使我的力量中道衰弱，
使我的年日短少。
我说：我的　神啊，
不要使我中年去世。
你的年数世世无穷！

你起初立了地的根基；
天也是你手所造的。
天地都要灭没，你却要长存；
天地都要如外衣渐渐旧了。
你要将天地如里衣更换，
天地就都改变了。
惟有你永不改变；
你的年数没有穷尽。
你仆人的子孙要长存；
他们的后裔要坚立在你面前。
(诗篇 102:1-28 和合本)
>
所以，你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与　神。
……
……
不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父　神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
(以弗所书 5:1-33 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，能明白适合于当下自己的内容，有从父神而来的得着[礼物]。愿更多的人真心归主，靠着主耶稣走永生的道路～哈利路亚☀️ 。

古中医养生知识分享
为什么运动不建议大汗淋漓？
大汗淋漓丢失的是什么？是津液。
津液是身体里一切正常水液的总称
比如胃液，肠液，鼻涕，眼泪等等
它同气和血一样
是构成你身体的必需品

津液就像发动机里的润滑油
它可以濡养我们的五脏六腑
让它们按部就班
好好工作天天向上

但津液也会面临大量流失的情况
比如：夏天大汗淋漓
比如腹泻，呕吐
高烧不退。。。
这些都会瞬间掏空你身体里的津液

当你身体里的津液余额不足时
就会出现：
心烦口渴，咽干，口唇干燥
口水变少，皮肤干燥
小便短赤，大便干结

所以，尤其是夏天
大汗淋漓之后
一定是需要补津液的！

耗光津液等同于耗光生命啊

信仰是人类的一种本能天赋的主观反应，宗教信仰是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是人类对人自身存在与客观世界关系的整体性反应。人类最初的文明就是宗教，宗教是一切文化的源头，就宗教本身来讲，它不仅仅是一种世界观和意识形态，同时也是一种社会体系和文化生活方式。
宗教是文明的起源，每一种文明的背后，都有宗教起着不可思议的影响或引导，至关重要。中国，一个有着上下五千年文明的国家，四大文明古国中仅存的活化石。宗教文化在这片土地上的传承一直未曾间断，道教就是这片热土上特有的本土宗教。在中国的历史上有两个家族闻名遐迩，在改朝换代的更迭中，始终没有中断过。它们是南方的张家和北方的孔家。孔家，即儒圣孔子一脉，已有2500余年的家族史，南方的张家即祖天师张道陵的家族，也几近2000年。故有“南张北孔”之称。这样源远流长的家族史在世界上都是不多见的。

祖天师张道陵是西汉宰相张良的八世孙。幼好学，博五经，邃于黄老之道，七岁即能通道德经及河洛图讳之书，皆极其奥。长为博学之士。后弃官学道。汉顺帝时永寿元年在鹤鸣山创建正一盟威道，太上老君“授以三天正法，命为天师”，自称“三天法师正一真人”，并纂道书24篇。汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山(又名天柱山)飞升，传说时年123岁，道教称为“祖天师”。教团形式的道教自此揭开帷幕。
道教的最高信仰就是“道”，它的教理教义均由“道”衍化而来。道为“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”（吴筠《玄纲论》）。道教之所以被称为“道教”，即在于信仰老子之“道”，“道”是道教最根本的、最高的、最核心的信仰。老子的《道德经》是道教圣典，同时神仙信仰也是道教信仰的内容。道教最基本的教理是“道”“德”，崇拜老子和《道德经》。道教的神仙世界、方术理论、斋醮科仪等都是以“道”为基础。

道是天地万物之源，又是宇宙的原动力，也是大自然的规律。道无所不容，无所不包。“无为而治”则国泰民安。“清虚自守，卑弱自持”则身修，“深根固蔕”则长生久视。道教尊道贵德，道生德蓄。“德”又是道的本体，道的特性，道的总体表现。《道德经》中所说的“上德”“玄德”“常德”都是道教信仰、行动的总准则。

儒家的终极目标是现世成圣，佛教追求在超世间的“涅槃”境界成“佛”。道教则是在现世与超世之间成仙。神仙信仰是道教区别与其他宗教的显著特色，得道成仙可以说是整个道教的核心教义思想之一，这与世界三大宗教追求的灵魂解脱，重视来世利益的特点大相径庭。道教贵生，追求长生久视。认为“生”是天地之大德，《道藏》首经《度人经》的主旨就是“仙道贵生，无量度人”。人们只要认真修道，使“道与生相守，生与道相保”、“生道合一”便可以长生久视。道教长生之道，包含着人类对现实生命的挚爱和对生命奥秘的探求。有人会问那“道”究竟是什么？这个问题在南华真人的《庄子?知北游》中就有人提出。姑且搬来分享。

东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

庄子曰：“夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶也，每下愈况。汝唯莫必，无乎逃物。至道若是，大言亦然。周徧咸三者，异名同实，其指一也。尝相与游乎无何有之宫，同合而论，无所终穷乎！尝相与无为乎！澹而静乎！漠而清乎！调而闲乎！寥已吾志，无往焉而不知其所至，去而来而不知其所止，吾已往来焉而不知其所终；彷徨乎冯闳，大知入焉而不知其所穷。物物者与物无际，而物有际者，所谓物际者也；不际之际，际之不际者也。谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀，彼为本末非本末，彼为积散非积散也。”

“道，可道，非常道”，能被言语所能描述的道就已经不再是原本的道了。古先贤留下的那些文字，是要我们从中体悟的。汉语一种奇妙的语言，重意境，强行描述反而失真。套用现下的一个小段子，“天太冷了，有多少穿多少”和“天太热了，有多少穿多少”，若按语法和表达方式一一解释起来，那可得费上一番功夫了。上古先贤距今已久，流传下来的古本著作，今之阅读不费力者，鲜矣。所以同一经典，仁者见仁智者见智之事常有。此处不做评论。
“道”并非是遥不可及的。鱼在水中，所以难以察觉到水。人在道中亦如此。道在生活中，日用而不知。每一种文化的背后都有宗教的影响或引导，我们今天的文明也非一蹴而就，凭空出现。细审我们周边的事物，正本清源，方能知之。
文章来源:龙虎山道教
#道教文化#