#山海不正經#

「再往東走五百里，就到了丹穴山了。
這座山上有很多金礦玉礦。
丹水就從這裡發源，一路向南，流注於渤海。
這座山上有一種像雞的鳥，身上有五彩斑斕的羽毛，花紋竟然還可以辨認出文字的形狀來，這就是鳳凰。它身上的文字花紋依次分佈：腦袋上是德字，翅膀上是義字，背上是禮字，胸膛上是仁字，而肚子上是信字。這種神奇的鳥類呀，它們吃飯喝水都從容不迫，永遠在自由自在地唱著跳著，遇見它們是大吉之兆，因為從此將天下太平。」

原文：

又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

#文物中的运动元素##古代中国#
「十五柱球」
[微风]十五柱球又称“木射”，是游戏者轮流以木球撞击十五根笋型立柱的一种室内的活动形式，产生和兴盛于唐代。
[微风]它基本在室内进行，有一个长方形球场，一头立十五根笋形靶子称“信”。有两种颜色：一种涂黑色，分别刻有“慢、傲、佞、贪、滥”等字；另一种涂红色，分别刻有“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”。将十五靶子交错立于地上，然后由人们一个一个以木球击前方的靶子。该球称“矢”。击中红色球为胜，击中黑色为负，最后统计谁击中的红色靶子最多，则为胜方。
[微风]笋上所刻的十五个字，是封建伦理道德对人臧否的基本准则，汉儒董仲舒提出“五常”，即以仁、义、礼、智、信为重要的道德规范。唐代韩愈把“五常”视为“五德”，认为五德是一个人先天就有的，并由此把人自然地分为上中下三品，品是不能改变的。而十五柱球活动就反映了唐代以韩愈为代表的伦理观，即把“五德”扩充为十，并在其对立面上，寻出五个字，以分优劣、存褒贬。
[微风]十五柱球，从其活动形式和规则分析，很有可能是古击壤在唐代的变异。

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日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。 ​慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 ​。