人生是一场精神修炼
生活就像一个大熔炉，每个人都无法逃脱，勇士往往越挫越勇，懦夫则会无处可逃。不要妄想着当一个回避问题的懦夫，因为这样只会加重你生活的苦难。
鲁迅先生曾经说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
人生说长不长，说短不短，即便经历了许多坎坷与磨难，真正勇敢的人总能在挫败中不断地汲取经验，鞭策自己前行，无畏狂风暴雨
其实人生就是一场精神修炼，你面对苦难的态度，决定了你人生的高度！在苦难挫折来临之时，如果你只想着逃避责任，远离是非，那么只会遇到更多的苦难，如果你勇敢地面对，做一个生活的勇士，那么你的人生就会越过越好。
做一个生活的勇士，并不是让你争强好胜，也并非让你追名逐利，而是让你用一颗从容坚定的心面对生活中的一切事物。
内心坚定的人，往往乐观开朗，无论外界如何变化，都能够坚定信念，脚踏实地的追求自己的梦想。他们有自己的信念和理想，不会人云亦云，更不会盲目的攀比。
无论世俗有多么的浮躁与虚荣，内心坚定的人，都能够处于不败之地，活成自己的喜欢的样子，找到最适合自己、最舒适的生活方式。
要想做到这一点，最终要的便是抛开杂念，舍弃过多的欲望，怀有一颗赤子之心！每天保持一种好心态，无论是非成败，都要有自己的坚守，如果做不到这一点，只会让自己变得面目全非，甚至为了金钱失去最基本的道德
在这个世界上，挣钱固然重要，但是精神上的修炼也同样重要，每个人都应该有自己的坚守，常怀一颗感恩之心，做一个心存善念的人，善于发现生活中的美好，唯有如此，才会让自己的生活变得丰富多彩。
有句古话叫做：“水到绝处是风景，人到绝处是重生”有时候面对生活的苦难，看似万丈深渊，但是当你调整好心态，勇敢的走下去，也许前方便是前程似锦！就算经历千疮百孔，也绝不轻言放弃，要学会把命运紧紧地撰在自己手里！
其实人生就是一场修行，我们注定会经历千回百转，学会承受，懂得淡定，才能明白人生的真谛。
在我们走过岁月的道路，看寒来暑往，四季轮回，我们用心去观察，去体会，就会发现每个季节都有曼妙的风景，每个生命都是独特的存在。
人生在世，无非就是一个从稚嫩走向成熟，从懵懂走向睿智的过程。在这个过程中，我们只需要做好自己，坦率地过好每一天。
其实没有什么百分百满意的生活，也没有什么十全十美的人生。要想过的幸福，就要想的开，看得开。
生活就像一个大熔炉，每个人都无法逃脱，勇士往往越挫越勇，懦夫则会无处可逃。不要妄想着当一个回避问题的懦夫，因为这样只会加重你生活的苦难。
鲁迅先生曾经说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
人生说长不长，说短不短，即便经历了许多坎坷与磨难，真正勇敢的人总能在挫败中不断地汲取经验，鞭策自己前行，无畏狂风暴雨
其实人生就是一场精神修炼，你面对苦难的态度，决定了你人生的高度！在苦难挫折来临之时，如果你只想着逃避责任，远离是非，那么只会遇到更多的苦难，如果你勇敢地面对，做一个生活的勇士，那么你的人生就会越过越好。
做一个生活的勇士，并不是让你争强好胜，也并非让你追名逐利，而是让你用一颗从容坚定的心面对生活中的一切事物。
内心坚定的人，往往乐观开朗，无论外界如何变化，都能够坚定信念，脚踏实地的追求自己的梦想。他们有自己的信念和理想，不会人云亦云，更不会盲目的攀比。
无论世俗有多么的浮躁与虚荣，内心坚定的人，都能够处于不败之地，活成自己的喜欢的样子，找到最适合自己、最舒适的生活方式。
要想做到这一点，最终要的便是抛开杂念，舍弃过多的欲望，怀有一颗赤子之心！每天保持一种好心态，无论是非成败，都要有自己的坚守，如果做不到这一点，只会让自己变得面目全非，甚至为了金钱失去最基本的道德
在这个世界上，挣钱固然重要，但是精神上的修炼也同样重要，每个人都应该有自己的坚守，常怀一颗感恩之心，做一个心存善念的人，善于发现生活中的美好，唯有如此，才会让自己的生活变得丰富多彩。
有句古话叫做：“水到绝处是风景，人到绝处是重生”有时候面对生活的苦难，看似万丈深渊，但是当你调整好心态，勇敢的走下去，也许前方便是前程似锦！就算经历千疮百孔，也绝不轻言放弃，要学会把命运紧紧地撰在自己手里！
其实人生就是一场修行，我们注定会经历千回百转，学会承受，懂得淡定，才能明白人生的真谛。
在我们走过岁月的道路，看寒来暑往，四季轮回，我们用心去观察，去体会，就会发现每个季节都有曼妙的风景，每个生命都是独特的存在。
人生在世，无非就是一个从稚嫩走向成熟，从懵懂走向睿智的过程。在这个过程中，我们只需要做好自己，坦率地过好每一天。
其实没有什么百分百满意的生活，也没有什么十全十美的人生。要想过的幸福，就要想的开，看得开。
坐标：苏州
项目：点阵激光
时间：2022.10
调q激光祛斑半个月
图一是我做完八天时候拍的，脸上的结痂还没有全部掉完。
图二是十五天的样子，皮肤比之前白皙很多，脸上的雀斑去掉的很干净也没有留印子。
因为我是雀斑+一点的黄褐斑，医生当时给我说了两种方案：第一做激光，可能会反黑第二做光子嫩肤，只能淡化不能去掉，我当时果断选择了第一种。
做完之后我真的每天都会很认真的防晒，防晒霜防晒帽子和口罩都是必备的，到现在也没有出现反黑的情况，我倒觉得防晒做好了不怎么会反黑的，即便是又能黄褐斑。
项目：点阵激光
时间：2022.10
调q激光祛斑半个月
图一是我做完八天时候拍的，脸上的结痂还没有全部掉完。
图二是十五天的样子，皮肤比之前白皙很多，脸上的雀斑去掉的很干净也没有留印子。
因为我是雀斑+一点的黄褐斑，医生当时给我说了两种方案：第一做激光，可能会反黑第二做光子嫩肤，只能淡化不能去掉，我当时果断选择了第一种。
做完之后我真的每天都会很认真的防晒，防晒霜防晒帽子和口罩都是必备的，到现在也没有出现反黑的情况，我倒觉得防晒做好了不怎么会反黑的，即便是又能黄褐斑。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，出自于《坛经》，它像是黑暗中的一盏明灯，给无数迷茫的人点亮了一条明路。
出处背景
话说，禅宗第五祖弘忍年纪已大，想传衣钵给大弟子神秀，便让他作偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词），以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天，才结巴地叨叨出这么一段话：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
弘忍听了，眉头紧锁，总觉得差点意思，没有满意。
后来，一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能（又称“惠能”）的小僧，脱口而出曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
显然，后者这偈要比前者听起来要顺畅许多，且见解也高明许多。
五祖弘忍听了，高兴不已。心想，一个大字不认的人，竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”，实在是难能可贵的人才。于是，便将衣钵传给了慧能。
【注：最后，慧能继承了东山法脉并建立了南宗，成了禅宗六祖。】
如今，关于这段故事，鲜有被提及。很多人只记住了此偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“
如何理解这其中的意思呢？
不同的人有不同的看法。有人将其理解为：
菩提是个觉悟，哪里有什么树可言，心如明镜一般，又哪里来什么台；本来就是什么都没有，又何来惹尘埃一谈？
还有人将其理解为：
人的身体就犹如菩提树一样，有根，心灵就像明镜台一样，敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光，所以我们要时常擦拭它，以免它惹上灰尘，障蔽了光明的本性。
总言之，有各种各样不同版本的理解。不过，可以确切的一点是，我们对这的理解，大体是一样的。
这也由此可见，中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗，“悟”之始终
禅宗，是我国古代的主导宗派，当年，六祖慧能所提出的“顿悟”学说，在很长一段历史时期内，一直被视为“经典”。即便到了如今，仍然有着广泛而深远的影响，且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神，是东方传统文化的精髓之一，其核心是顿悟。一个“悟”字，包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之，感悟本源之道。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这里所说的“菩提树”，尤为提一下。
据说，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的，六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里，“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思，为此，菩提树一度被视为神圣之树，信仰之树，寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的对象，而这些东西都是无穷尽的，继而形成了不同的“相”，这些“相”共同构成了这个大千世界，自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的，有着许多的不确定性，这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空，使之与具体客观之物脱离，那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象，这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以，说到这里，再回头看看“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这句话，其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的，喧嚣的时代，人人都在忙着各种各样的活儿。然而，很多人都是越忙越迷茫，越忙越困顿，越发失去自我。
这时，听听六祖慧能的这句禅悟，或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来，到无中去”。我们人生中的许多烦恼，是自找的，学会“悟空”，便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的，一旦进入人与物一体，人无物，物无人的状态，许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓，本来无一物，何处惹尘埃？当一切外部万物之相都不存在了，就没有了物相，也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾：“一蓑烟雨任平生归去，也无风雨也无晴。”
陆游曾说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”：
关汉卿说：“贤的是他，愚的是我，争什么?”
鸟巢禅师说：“来时无迹又无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中！”
人生如梦，梦如人生，终归黄土大地，生与死都是一样的。
大千世界，一切事物实体，其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然，不争不斗，不忧不虑，任随斗转星移，世事变幻，人生应皆能应得如云水……
出处背景
话说，禅宗第五祖弘忍年纪已大，想传衣钵给大弟子神秀，便让他作偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词），以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天，才结巴地叨叨出这么一段话：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
弘忍听了，眉头紧锁，总觉得差点意思，没有满意。
后来，一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能（又称“惠能”）的小僧，脱口而出曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
显然，后者这偈要比前者听起来要顺畅许多，且见解也高明许多。
五祖弘忍听了，高兴不已。心想，一个大字不认的人，竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”，实在是难能可贵的人才。于是，便将衣钵传给了慧能。
【注：最后，慧能继承了东山法脉并建立了南宗，成了禅宗六祖。】
如今，关于这段故事，鲜有被提及。很多人只记住了此偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“
如何理解这其中的意思呢？
不同的人有不同的看法。有人将其理解为：
菩提是个觉悟，哪里有什么树可言，心如明镜一般，又哪里来什么台；本来就是什么都没有，又何来惹尘埃一谈？
还有人将其理解为：
人的身体就犹如菩提树一样，有根，心灵就像明镜台一样，敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光，所以我们要时常擦拭它，以免它惹上灰尘，障蔽了光明的本性。
总言之，有各种各样不同版本的理解。不过，可以确切的一点是，我们对这的理解，大体是一样的。
这也由此可见，中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗，“悟”之始终
禅宗，是我国古代的主导宗派，当年，六祖慧能所提出的“顿悟”学说，在很长一段历史时期内，一直被视为“经典”。即便到了如今，仍然有着广泛而深远的影响，且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神，是东方传统文化的精髓之一，其核心是顿悟。一个“悟”字，包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之，感悟本源之道。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这里所说的“菩提树”，尤为提一下。
据说，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的，六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里，“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思，为此，菩提树一度被视为神圣之树，信仰之树，寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的对象，而这些东西都是无穷尽的，继而形成了不同的“相”，这些“相”共同构成了这个大千世界，自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的，有着许多的不确定性，这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空，使之与具体客观之物脱离，那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象，这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以，说到这里，再回头看看“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这句话，其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的，喧嚣的时代，人人都在忙着各种各样的活儿。然而，很多人都是越忙越迷茫，越忙越困顿，越发失去自我。
这时，听听六祖慧能的这句禅悟，或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来，到无中去”。我们人生中的许多烦恼，是自找的，学会“悟空”，便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的，一旦进入人与物一体，人无物，物无人的状态，许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓，本来无一物，何处惹尘埃？当一切外部万物之相都不存在了，就没有了物相，也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾：“一蓑烟雨任平生归去，也无风雨也无晴。”
陆游曾说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”：
关汉卿说：“贤的是他，愚的是我，争什么?”
鸟巢禅师说：“来时无迹又无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中！”
人生如梦，梦如人生，终归黄土大地，生与死都是一样的。
大千世界，一切事物实体，其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然，不争不斗，不忧不虑，任随斗转星移，世事变幻，人生应皆能应得如云水……
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