王源参加了新播出的一期《毛雪汪》。节目中，毛不易，李雪琴，王源三人坐沙发上聊天，李雪琴谈到：“大家有什么外号吗？他们说你叫王刚”，王源一阵尴尬后说：“当时不是有一个词叫刚吗，那段时间刚成年，我觉得自己得刚起来，就这么叫了，然后大家一直提到这个更，我觉得很社死。”气氛一度很活跃，网友们都调侃，王源长大了，懂事了，知道社死了。
王刚这个称呼还是得回溯到几年前王源刚刚成年的时候，王源在大众心目中的形象一直都是很可爱，很活泼，一直想成为成熟男人的王源在成年之际还有人说自己可爱，于是开始在各种场合强调自己很“刚”，还说要用鼻孔看人，于是大家开始打趣王源，说是“王刚”，但其实还是“王可爱”。
在后来的时间里，王源投身于自己热爱的事情，并且也获得了很大的成就，写了许多首自己原创的歌曲，举行了自己的演唱会，收获了许多的粉丝，也得到了诸多业内专业人士的认可，他是一个很鲜活很努力的人。
王源也是一个很坦诚的人，他在节目中能够和大家谈笑风生聊到自己以前的一些糗事，能够对许多事情应接自如，大家也不会觉得“王刚”这个称呼很搞笑，只会觉得王源真性情，大家喜欢王源也是因为他比较强大的个人魅力和才华。
我们也能感觉到王源也在不断地进步，当初的那个容易紧张的小男孩现在已经很成熟了，能够做到对各种场合应对自如，在自己的领域里发光发热，身上既有少年的热情和向上的劲头，也有成年人的成熟与稳重。
希望王源在自己的路上越来越好，成为自己想成为的人。
王刚这个称呼还是得回溯到几年前王源刚刚成年的时候，王源在大众心目中的形象一直都是很可爱，很活泼，一直想成为成熟男人的王源在成年之际还有人说自己可爱，于是开始在各种场合强调自己很“刚”，还说要用鼻孔看人，于是大家开始打趣王源，说是“王刚”，但其实还是“王可爱”。
在后来的时间里，王源投身于自己热爱的事情，并且也获得了很大的成就，写了许多首自己原创的歌曲，举行了自己的演唱会，收获了许多的粉丝，也得到了诸多业内专业人士的认可，他是一个很鲜活很努力的人。
王源也是一个很坦诚的人，他在节目中能够和大家谈笑风生聊到自己以前的一些糗事，能够对许多事情应接自如，大家也不会觉得“王刚”这个称呼很搞笑，只会觉得王源真性情，大家喜欢王源也是因为他比较强大的个人魅力和才华。
我们也能感觉到王源也在不断地进步，当初的那个容易紧张的小男孩现在已经很成熟了，能够做到对各种场合应对自如，在自己的领域里发光发热，身上既有少年的热情和向上的劲头，也有成年人的成熟与稳重。
希望王源在自己的路上越来越好，成为自己想成为的人。
世界上最厉害的算命叫因果！
因果面前人人平等，不分贫富贵贱！我们的心犹如一块地，你种上苦瓜，结出来的是苦瓜，种上甜瓜结出来的是甜瓜！苦乐自受！也就是人生中所有令你痛苦的事情统统都是自己种出来的，自种恶因，自得恶果！所有令自己幸福快乐的事情也是自己种出来，自种善因，自得善果！
《三世因果文》— 看看你的果报来因
欲知前世因 今生受者是
欲知后世果 今生作者是
善男信女至诚听 听念三世因果文
三世因果非小可 佛言真语实非文
今生做官为何因 前世黄金装佛身
前世修来今世受 紫袍玉带佛前求
黄金装佛装自已 遮盖如来盖自身
莫说做官皆容易 前世不修何处来
骑马坐轿为何因 前世修桥补路人
穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人
无食无穿为何因 前世不舍半分文
高楼大厦为何因 前世造庵起凉亭
福禄俱足为何因 前世施米寺庵门
相貌端严为何因 前世花果供佛前
聪明智慧为何因 前世诵经念佛人
贤妻美妇为何因 前世佛门多结缘
夫妻长寿为何因 前世幢幡供佛前
父母双全为何因 前世敬重孤独人
无父无母为何因 前世都是打鸟人
多子多孙为何因 前世开笼放鸟人
养子不成为何因 前世皆因溺婴人
今生无子为何因 前世填穴覆巢人
今生长寿为何因 前世买物放生灵
今生短命为何因 前世宰杀众生命
今生无妻为何因 前世偷奸谋人妻
今生守寡为何因 前世轻贱丈夫身
今生奴婢为何因 前世忘恩负义人
今生眼明为何因 前世舍油点佛灯
今生瞎眼为何因 前世指路不分明
今生缺口为何因 前世吹灭佛前灯
今生聋哑为何因 前世恶口骂双亲
今生驼背为何因 前世耻笑拜佛人
今生拙手为何因 前世造孽害旁人
今生跛脚为何因 前世拦路打劫人
今生牛马为何因 前世欠债不还人
今生猪狗为何因 前世皆因骗害人
今生多病为何因 前世杀生害别人
今生无病为何因 前世施药救病人
今生囚牢为何因 前世作恶害别人
今生饿死为何因 前世糟塌五谷人
毒药死者为何因 前世药物毒众生
伶仃孤苦为何因 前世恶心侵算人
眷属欢笑为何因 前世扶助孤独人
今生疯癫为何因 前世酒肉逼僧人
今生吊死为何因 前世劫索在山林
鳏寡孤独为何因 前世狠心嫉妒人
雷打火烧为何因 大秤小斗不公平
蛇咬虎伤为何因 前世冤家对头人
万般自作还自受 地狱受苦怨何人
莫道因果无人见 远在儿孙近在身
不信吃斋多修积 但看眼前受福人
前世修善今亨福 今生作恶后沉沦
有人毁谤因果文 后世堕落失人身
有人受持因果文 诸佛菩萨作证明
有人书写因果文 世代儿孙家道兴
有人顶带因果文 凶灾横祸不临身
有人讲说因果文 生生世世得聪明
有人高唱因果文 来生为人受恭敬
有人印送因果文 富贵荣华报来生
有人顶礼因果文 事事件件皆称心
有人深信因果文 同生西方极乐人
三世因果说不尽 龙天不亏善心人
大众发心广劝化 印送此经吉星临
一人传十十传百 明因识果做善人
人人向善家家乐 移风易俗永太平！
因果面前人人平等，不分贫富贵贱！我们的心犹如一块地，你种上苦瓜，结出来的是苦瓜，种上甜瓜结出来的是甜瓜！苦乐自受！也就是人生中所有令你痛苦的事情统统都是自己种出来的，自种恶因，自得恶果！所有令自己幸福快乐的事情也是自己种出来，自种善因，自得善果！
《三世因果文》— 看看你的果报来因
欲知前世因 今生受者是
欲知后世果 今生作者是
善男信女至诚听 听念三世因果文
三世因果非小可 佛言真语实非文
今生做官为何因 前世黄金装佛身
前世修来今世受 紫袍玉带佛前求
黄金装佛装自已 遮盖如来盖自身
莫说做官皆容易 前世不修何处来
骑马坐轿为何因 前世修桥补路人
穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人
无食无穿为何因 前世不舍半分文
高楼大厦为何因 前世造庵起凉亭
福禄俱足为何因 前世施米寺庵门
相貌端严为何因 前世花果供佛前
聪明智慧为何因 前世诵经念佛人
贤妻美妇为何因 前世佛门多结缘
夫妻长寿为何因 前世幢幡供佛前
父母双全为何因 前世敬重孤独人
无父无母为何因 前世都是打鸟人
多子多孙为何因 前世开笼放鸟人
养子不成为何因 前世皆因溺婴人
今生无子为何因 前世填穴覆巢人
今生长寿为何因 前世买物放生灵
今生短命为何因 前世宰杀众生命
今生无妻为何因 前世偷奸谋人妻
今生守寡为何因 前世轻贱丈夫身
今生奴婢为何因 前世忘恩负义人
今生眼明为何因 前世舍油点佛灯
今生瞎眼为何因 前世指路不分明
今生缺口为何因 前世吹灭佛前灯
今生聋哑为何因 前世恶口骂双亲
今生驼背为何因 前世耻笑拜佛人
今生拙手为何因 前世造孽害旁人
今生跛脚为何因 前世拦路打劫人
今生牛马为何因 前世欠债不还人
今生猪狗为何因 前世皆因骗害人
今生多病为何因 前世杀生害别人
今生无病为何因 前世施药救病人
今生囚牢为何因 前世作恶害别人
今生饿死为何因 前世糟塌五谷人
毒药死者为何因 前世药物毒众生
伶仃孤苦为何因 前世恶心侵算人
眷属欢笑为何因 前世扶助孤独人
今生疯癫为何因 前世酒肉逼僧人
今生吊死为何因 前世劫索在山林
鳏寡孤独为何因 前世狠心嫉妒人
雷打火烧为何因 大秤小斗不公平
蛇咬虎伤为何因 前世冤家对头人
万般自作还自受 地狱受苦怨何人
莫道因果无人见 远在儿孙近在身
不信吃斋多修积 但看眼前受福人
前世修善今亨福 今生作恶后沉沦
有人毁谤因果文 后世堕落失人身
有人受持因果文 诸佛菩萨作证明
有人书写因果文 世代儿孙家道兴
有人顶带因果文 凶灾横祸不临身
有人讲说因果文 生生世世得聪明
有人高唱因果文 来生为人受恭敬
有人印送因果文 富贵荣华报来生
有人顶礼因果文 事事件件皆称心
有人深信因果文 同生西方极乐人
三世因果说不尽 龙天不亏善心人
大众发心广劝化 印送此经吉星临
一人传十十传百 明因识果做善人
人人向善家家乐 移风易俗永太平！
放逸人的贪爱，如同蔓草到处增长（攀缘），他们不停地生死轮回，一如林中的猿猴不停的寻找水果。(偈334)
在此世间，如果为恶欲所缠缚，苦痛增长如同雨后的毘罗草（注）。(偈335)
但，在这世间，如果能够降伏难以克服的贪欲，则苦痛远离，如同水滴滑落莲花叶。(偈336)
所以，恭贺所有聚集在此的人，深入掘除爱欲的根，如同想得到甜根的人，努力挖掘毘罗草；不要让魔波旬像洪水伤害芦苇草般，一再伤害你们。(偈337)
沙瓦提城的一群渔夫捕到一只非常漂亮的金色鱼。这鱼实在太漂亮了，他们就把它献给国王，国王也带着鱼去见世尊。但当鱼张开嘴巴时，一股恶臭剎那间瀰漫整个精舍，国王问佛陀，为什么如此漂亮的鱼，却口臭难耐。
佛陀说，咖沙巴佛时，这鱼原是一名叫迦毗罗的比库，由于非常娴熟佛法，所以有相当好的名声和荣耀，但也因此贡高，瞧不起其他比库。若有比库向他指出什么是正确，什么是错误时，他总是讥讽地说：「你又懂得多少？」言下之意，就是他比其他比库懂得太多了。许多比库渐渐回避他。有一次，他正在诵比库的别解脱律仪戒 (Patimokkha Sila) 时，没有任何比库加入他的行列，当他察觉其他比库都默默不语时，他说：「没有所谓的经、律与论。我不在乎你们听不听别解脱律仪戒。」说完话后，就离开了。迦毗罗比库的言行障碍了佛教的开展和传播。基于这份恶业，他生生世世受到很多的苦。
佛陀接着说，迦毗罗曾经向大众教导奥妙的佛法，所以仍具有美丽的金色鱼身，但他诽谤、辱骂其他比库和法，所以今生才会恶臭难闻。
佛陀最后告诫大众，解行并重的重要。
(注) 「毘罗草」：草名。
摘自《小部·法句经·爱欲品》
在此世间，如果为恶欲所缠缚，苦痛增长如同雨后的毘罗草（注）。(偈335)
但，在这世间，如果能够降伏难以克服的贪欲，则苦痛远离，如同水滴滑落莲花叶。(偈336)
所以，恭贺所有聚集在此的人，深入掘除爱欲的根，如同想得到甜根的人，努力挖掘毘罗草；不要让魔波旬像洪水伤害芦苇草般，一再伤害你们。(偈337)
沙瓦提城的一群渔夫捕到一只非常漂亮的金色鱼。这鱼实在太漂亮了，他们就把它献给国王，国王也带着鱼去见世尊。但当鱼张开嘴巴时，一股恶臭剎那间瀰漫整个精舍，国王问佛陀，为什么如此漂亮的鱼，却口臭难耐。
佛陀说，咖沙巴佛时，这鱼原是一名叫迦毗罗的比库，由于非常娴熟佛法，所以有相当好的名声和荣耀，但也因此贡高，瞧不起其他比库。若有比库向他指出什么是正确，什么是错误时，他总是讥讽地说：「你又懂得多少？」言下之意，就是他比其他比库懂得太多了。许多比库渐渐回避他。有一次，他正在诵比库的别解脱律仪戒 (Patimokkha Sila) 时，没有任何比库加入他的行列，当他察觉其他比库都默默不语时，他说：「没有所谓的经、律与论。我不在乎你们听不听别解脱律仪戒。」说完话后，就离开了。迦毗罗比库的言行障碍了佛教的开展和传播。基于这份恶业，他生生世世受到很多的苦。
佛陀接着说，迦毗罗曾经向大众教导奥妙的佛法，所以仍具有美丽的金色鱼身，但他诽谤、辱骂其他比库和法，所以今生才会恶臭难闻。
佛陀最后告诫大众，解行并重的重要。
(注) 「毘罗草」：草名。
摘自《小部·法句经·爱欲品》
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