#读书[超话]##图书推荐# 《看不见的大猩猩:无处不在的6大错觉(经典版)》 -- 克里斯托弗·查布利斯 | 丹尼尔·西蒙斯
错觉是人类认知世界的副产品。应对错觉最好的办法,是在尽量避免错觉的负面影响的同时,利用它对我们的积极作用。《看不见的大猩猩》就是这样一本可以指导我们做到这样一点的书。
主要内容:
注意错觉、记忆错觉、自信错觉、知识错觉、因果错觉与潜能错觉,这6种错觉在生活中极为常见,而且非常顽固。即使充分了解其产生机制,认识到直觉与信念有时是错误的,也仍然无法完全把它们从生活中赶走。
分析论证:
人们在观察事物的时候,其实是根据自己以前的经历对收到的信息进行了过滤和编辑,我们的所见和所闻或多或少取决于我们以前所“预料”和“期待”的经验,而一些潜在的大量信息,由于不符合我们的预料、成见和预先判断而被排除。在日常生活中,人们对于预料之外的事物经常是看不见的。
进化过程中,尽管人类的祖先同样存在注意资源有限的限制,但面对的是一个相对简单的世界,需要认知的事物实在是太少了,需要立即做出紧急判断的情况就更少了。与现代社会相比,在先进的科学技术带来便捷生活的同时,还要求人们认知大量的信息并保证足够的注意资源。
主要观点:
◎“看到”不等于“看见”;
◎人们对于预料之外的事物经常是看不见的;
◎在开车的时候使用电话是很危险的事情;
◎人们的认知资源是有限的。
◎记忆真的没有想象的那么可靠;
◎人们很难发现预料之外的物体所发生的微小变化;
◎人们有时会错误地把他人的信息当成自己的经历并存储在记忆里;
◎当人们的信念、情感发生变化时,记忆也可能会改变;
◎记忆并不是越清晰就越可靠。
◎自信与能力实际上是完全不同的事情;
◎过低的能力会导致过高的自信;
◎自信错觉通常是在无意识状态下出现的,在看到有力证据时,这种错觉就会消除;
◎对自己现有的水平有足够清醒的认识,才能让自信错觉的干扰减到最小;
◎人多的力量并不大;
◎敢于在别人面前承认自己并非全能绝对不是坏事。
◎“熟悉知识”与“掌握知识”不是一回事儿;
◎人们喜欢关注比较容易理解的零碎信息,并由此认为已经全都掌握了,殊不知那些被忽略的信息才是最关键、最重要的;
◎信息并不是越多越有利;
◎“喋喋不休”很容易引起知识错觉,虽然没有意义,但是却能引导人们的思路,让人们认为自己什么都明白了;
◎如果能不断收到反馈信息,就可以校正、判断,从而避免知识错觉的干扰了;
◎不要相信陷入知识错觉的专家,这会让你陷入知识错觉中。
◎人们有时会把巧合发生的事情判断为存在因果关系;
◎人们有时会认识到一些根本不存在的事物;
◎当两件事情同时发生时,人们倾向于推测一件事情导致另一件事情发生;
◎“相关”并不等于“因果”;
◎看主试是否可以随机将被试按照实验的自变量分组,是判断科学实验结果是否具有一定参考价值的一个重要依据;
◎人们总是认为先发生的事情是后来发生事情的导火线。
◎莫扎特效应根本就不存在;
◎如果希望提高某方面的认知能力,却只能做最有针对性的训练,那么这个训练对于其他认知能力几乎是没有帮助的;
◎世界上没有真正的通才;
◎有氧运动对于认知能力的提升是有帮助的。
...https://t.cn/A6oetFXN
错觉是人类认知世界的副产品。应对错觉最好的办法,是在尽量避免错觉的负面影响的同时,利用它对我们的积极作用。《看不见的大猩猩》就是这样一本可以指导我们做到这样一点的书。
主要内容:
注意错觉、记忆错觉、自信错觉、知识错觉、因果错觉与潜能错觉,这6种错觉在生活中极为常见,而且非常顽固。即使充分了解其产生机制,认识到直觉与信念有时是错误的,也仍然无法完全把它们从生活中赶走。
分析论证:
人们在观察事物的时候,其实是根据自己以前的经历对收到的信息进行了过滤和编辑,我们的所见和所闻或多或少取决于我们以前所“预料”和“期待”的经验,而一些潜在的大量信息,由于不符合我们的预料、成见和预先判断而被排除。在日常生活中,人们对于预料之外的事物经常是看不见的。
进化过程中,尽管人类的祖先同样存在注意资源有限的限制,但面对的是一个相对简单的世界,需要认知的事物实在是太少了,需要立即做出紧急判断的情况就更少了。与现代社会相比,在先进的科学技术带来便捷生活的同时,还要求人们认知大量的信息并保证足够的注意资源。
主要观点:
◎“看到”不等于“看见”;
◎人们对于预料之外的事物经常是看不见的;
◎在开车的时候使用电话是很危险的事情;
◎人们的认知资源是有限的。
◎记忆真的没有想象的那么可靠;
◎人们很难发现预料之外的物体所发生的微小变化;
◎人们有时会错误地把他人的信息当成自己的经历并存储在记忆里;
◎当人们的信念、情感发生变化时,记忆也可能会改变;
◎记忆并不是越清晰就越可靠。
◎自信与能力实际上是完全不同的事情;
◎过低的能力会导致过高的自信;
◎自信错觉通常是在无意识状态下出现的,在看到有力证据时,这种错觉就会消除;
◎对自己现有的水平有足够清醒的认识,才能让自信错觉的干扰减到最小;
◎人多的力量并不大;
◎敢于在别人面前承认自己并非全能绝对不是坏事。
◎“熟悉知识”与“掌握知识”不是一回事儿;
◎人们喜欢关注比较容易理解的零碎信息,并由此认为已经全都掌握了,殊不知那些被忽略的信息才是最关键、最重要的;
◎信息并不是越多越有利;
◎“喋喋不休”很容易引起知识错觉,虽然没有意义,但是却能引导人们的思路,让人们认为自己什么都明白了;
◎如果能不断收到反馈信息,就可以校正、判断,从而避免知识错觉的干扰了;
◎不要相信陷入知识错觉的专家,这会让你陷入知识错觉中。
◎人们有时会把巧合发生的事情判断为存在因果关系;
◎人们有时会认识到一些根本不存在的事物;
◎当两件事情同时发生时,人们倾向于推测一件事情导致另一件事情发生;
◎“相关”并不等于“因果”;
◎看主试是否可以随机将被试按照实验的自变量分组,是判断科学实验结果是否具有一定参考价值的一个重要依据;
◎人们总是认为先发生的事情是后来发生事情的导火线。
◎莫扎特效应根本就不存在;
◎如果希望提高某方面的认知能力,却只能做最有针对性的训练,那么这个训练对于其他认知能力几乎是没有帮助的;
◎世界上没有真正的通才;
◎有氧运动对于认知能力的提升是有帮助的。
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《象与骑象人》
这本书不知道哪位读者做了很多笔记,这样虽不道德,不过也挺好的,读起来更省力,也更有共鸣。这是本依托心理学的成功学书籍,尽管成功学书籍的共同点是太高估主观的自律性和能动性,但是了解心理的本质,学会心理建设还是有益的。摘书如下
“逆境后能否成长,关键不在于乐观的心态本身,而在于乐观的人很容易便能找出事件的意义。如果你能找出一套方法来诠释逆境对你个人的意义,并从中汲取积极的体验,你就能从中获益
人追寻理想的过程各有其独特之处,但是大方向
是一致的:都是一开始对某个领域充满兴趣,沉醉其中,享受到片刻的心流体验,经过多年的投入,与相关的人、事及核心价值建立起紧密的关系,进而享受到更久的心流体验。称为全心投入
两人对某事意见相在时,其实是感觉在先,后来再来编理由反收对方。
发生在这个世界上的事情,只有通过我们自己对事件的诠释才能影响到我们,所以只要我们能控制自己对事件的诠释,就能控制自己的世界。
除非你觉得悲惨,否则没有什么是悲惨的:同理,除非你知足常乐,否则没有什么事能让你快乐
顿悟可以改变人生,但大部分最后都只是镜花水月,只有几天或几星期的热度
人类的心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈更持久。正如富兰克林所言:“一点点病痛,我们就感觉得到,而健康得活蹦乱跳,我们却毫无知觉。”
人生取决于我们自己如何看待,而我们的人生就是自己心理创造出来的产物
人会先设定自己的认知,再去寻找支特自己偏好的想法及行为的理由。
一旦卸下自己身材缺点的心理负担,人就会更自信快乐
哲学家们之所以对感官享乐持有警惕的态度,原因之一是因为感官享乐的效益并不特久,感官享乐当下感觉很强烈,但是很快就会消退,而当事人事后则不会因而多长智慧或变得更强。更糟的是,感官享乐会引诱人沉离其中,让人远离对自己更有益的活动。满足感就不同了,满足感会不断鞭策我们挑战我们的极限,逼迫我们使尽全力发择潜能。我们通常是在完成、学会某事物后,心中会感受到一份满足感。一旦进入“心流” 的状态,再难的工作都会变得像不费吹灰之力般轻松。
幸福之道在中庸,不能有太强的控制欲”
9分#静海钩沉##道经#
这本书不知道哪位读者做了很多笔记,这样虽不道德,不过也挺好的,读起来更省力,也更有共鸣。这是本依托心理学的成功学书籍,尽管成功学书籍的共同点是太高估主观的自律性和能动性,但是了解心理的本质,学会心理建设还是有益的。摘书如下
“逆境后能否成长,关键不在于乐观的心态本身,而在于乐观的人很容易便能找出事件的意义。如果你能找出一套方法来诠释逆境对你个人的意义,并从中汲取积极的体验,你就能从中获益
人追寻理想的过程各有其独特之处,但是大方向
是一致的:都是一开始对某个领域充满兴趣,沉醉其中,享受到片刻的心流体验,经过多年的投入,与相关的人、事及核心价值建立起紧密的关系,进而享受到更久的心流体验。称为全心投入
两人对某事意见相在时,其实是感觉在先,后来再来编理由反收对方。
发生在这个世界上的事情,只有通过我们自己对事件的诠释才能影响到我们,所以只要我们能控制自己对事件的诠释,就能控制自己的世界。
除非你觉得悲惨,否则没有什么是悲惨的:同理,除非你知足常乐,否则没有什么事能让你快乐
顿悟可以改变人生,但大部分最后都只是镜花水月,只有几天或几星期的热度
人类的心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈更持久。正如富兰克林所言:“一点点病痛,我们就感觉得到,而健康得活蹦乱跳,我们却毫无知觉。”
人生取决于我们自己如何看待,而我们的人生就是自己心理创造出来的产物
人会先设定自己的认知,再去寻找支特自己偏好的想法及行为的理由。
一旦卸下自己身材缺点的心理负担,人就会更自信快乐
哲学家们之所以对感官享乐持有警惕的态度,原因之一是因为感官享乐的效益并不特久,感官享乐当下感觉很强烈,但是很快就会消退,而当事人事后则不会因而多长智慧或变得更强。更糟的是,感官享乐会引诱人沉离其中,让人远离对自己更有益的活动。满足感就不同了,满足感会不断鞭策我们挑战我们的极限,逼迫我们使尽全力发择潜能。我们通常是在完成、学会某事物后,心中会感受到一份满足感。一旦进入“心流” 的状态,再难的工作都会变得像不费吹灰之力般轻松。
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不管是线上精准引流
还是线下技术扶持
给所有的经销商们满满的安全感
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性⃥潜能开发导师
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中华性⃦学会创始会员
美国高级人类性学院性⃦健康咨询师
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