夜晚感慨颇丰。
翻qq音乐歌单时猛地回忆起小学和初中年代，细细回想着过去自己的听歌品味，颇感有趣，发现自己听歌跳跃是非常大的，小学时在听初音听日语歌和英语动画电影配音，小升初猛的涌入韩流，听韩国流行歌曲和喜欢的韩剧配乐，初中过段时间又开始喜欢听外国民谣电子民谣，在安静又迷幻的氛围中无法自拔，后面玩兰空音游后又去听他们里面的配乐，到了高中开始使用网易云，开始听很多说唱很多嘻哈音乐，到现在我发现我已经不明白自己的听歌品味了，好像一直是随波逐流跟随大众，难听的说就是抖音火什么歌就听什么歌。虽然抖音火起来的不乏好歌，可我还是对我自己现在没有主见的听歌品味感到莫名失望。仔细回想，小学看动漫喜欢二次元，所以去听初音的歌听名侦探柯南配乐听日语歌；初中深受读书影响热爱写作创作，所以听小众个性的民谣陶冶性情；高中开始在听小乐队的歌，因为有认识的朋友在那个乐队里，就开始基本只听他们的歌了，再到后面我就开始听得杂乱，不知道是有什么特别的目的去听歌了，听歌给我带来了许多东西我不得不承认，而且我也很奇怪自己听歌一定要有个目的吗？一定要找源头知道原因吗？好像是不必的，仔细想想我还是摸不清头脑，是我现在的品味太随波逐流了，被带着走了？我明白随波逐流未必不是件好事，但没有自己的思考和自己特殊的品味去欣赏音乐觉得有些空旷。（开始讶异自己怎么会上了高中有了这种状态，可能真的是高中看书看的太少了，尤其是正经的，有益于身心健康的书。唉，这个暑假一定要多看点书才行，千万不要荒废了。）音乐人都创造出自己的音乐何尝又是一种简单的事呢，融入了属于自己的情感，饱含了自己的思想的便是值得深入去听的歌，但我现在好像却听口水歌多些，虽然各有各的特点各有各的品味，可是总是觉得要去琢磨去听那些更有深意的歌才更有帮助。可是我又怎么能去判断这首歌的创作者是否融入了自己的情感？我又不是一个音乐方面的人也对音乐方面没有过甚了解，真是个莫名其妙的难题…
翻qq音乐歌单时猛地回忆起小学和初中年代，细细回想着过去自己的听歌品味，颇感有趣，发现自己听歌跳跃是非常大的，小学时在听初音听日语歌和英语动画电影配音，小升初猛的涌入韩流，听韩国流行歌曲和喜欢的韩剧配乐，初中过段时间又开始喜欢听外国民谣电子民谣，在安静又迷幻的氛围中无法自拔，后面玩兰空音游后又去听他们里面的配乐，到了高中开始使用网易云，开始听很多说唱很多嘻哈音乐，到现在我发现我已经不明白自己的听歌品味了，好像一直是随波逐流跟随大众，难听的说就是抖音火什么歌就听什么歌。虽然抖音火起来的不乏好歌，可我还是对我自己现在没有主见的听歌品味感到莫名失望。仔细回想，小学看动漫喜欢二次元，所以去听初音的歌听名侦探柯南配乐听日语歌；初中深受读书影响热爱写作创作，所以听小众个性的民谣陶冶性情；高中开始在听小乐队的歌，因为有认识的朋友在那个乐队里，就开始基本只听他们的歌了，再到后面我就开始听得杂乱，不知道是有什么特别的目的去听歌了，听歌给我带来了许多东西我不得不承认，而且我也很奇怪自己听歌一定要有个目的吗？一定要找源头知道原因吗？好像是不必的，仔细想想我还是摸不清头脑，是我现在的品味太随波逐流了，被带着走了？我明白随波逐流未必不是件好事，但没有自己的思考和自己特殊的品味去欣赏音乐觉得有些空旷。（开始讶异自己怎么会上了高中有了这种状态，可能真的是高中看书看的太少了，尤其是正经的，有益于身心健康的书。唉，这个暑假一定要多看点书才行，千万不要荒废了。）音乐人都创造出自己的音乐何尝又是一种简单的事呢，融入了属于自己的情感，饱含了自己的思想的便是值得深入去听的歌，但我现在好像却听口水歌多些，虽然各有各的特点各有各的品味，可是总是觉得要去琢磨去听那些更有深意的歌才更有帮助。可是我又怎么能去判断这首歌的创作者是否融入了自己的情感？我又不是一个音乐方面的人也对音乐方面没有过甚了解，真是个莫名其妙的难题…
重看了高老的《辉夜姬物语》。一般来说，《辉夜姬物语》这种形式的起点是《我的邻居山田君》，然后中间还有几部田边修继承其水彩风格路线的广告短片，但真正的起点应该是拍于《平成狸合战》之后的《岁月的童话》，或说这才是高畑勋的一个中后期转折点。
《岁月的童话》区分了当下现实和小时候的回忆（小时候的回忆部分才是漫画原作，长大后的当下反而是原创的），为了区分两个时空，男鹿和雄采用了多彩的写实（当下，图五）与淡白的朦胧（童年，图六）两种美术风格。于是呈现出来的效果是，回忆空间永远不如当下现实的世界那样详实，处处是记忆无法到达的间白——或说这是回忆空间中不可言传之处，因为这是一种人美化后的现实。
这种主观的人工性之极致延伸，就是《辉夜姬物语》。
这种不可言传建造出来的一种历史的现实，恰恰和片渊须直的《在这世界的角落》相反，那极致考据的吴市广岛仅仅只是为了呈现主角铃眼中狭小的日常，电影只是为了呈现她所到之处的详实，外界有什么、战争的本质是什么她一律不知也未作思考，因此最后她的日常崩塌，也是因为详实而成立，详实是为了通往摧毁；《辉夜姬物语》之历史的现实，虽与《萤火虫之墓》时期高畑勋那种自然主义的现实主义不一样，却因不可言传保留了其内在的自然与客观：这是一个历史的时空，他无意追求一种历史真实存在的详实，但动画的风格让人感受到这是一幅人工的画作，感受到的是存在于画作时空中的、理想的自然。
只是，这份不可言传的间白，其背后就是无法言传的历史的力量，一种命定的力量，间白正如那些“本该如此”的道理一样是冷酷无言的。于是辉夜姬那本该顺直披下的头发，在过喜过悲的时候其舞动的头发总是呈现着不自然的僵直，破坏着“不可言传”建造的自然。她狂怒疾走创造了最有生命力的一幕；在影片后半，她与发小的一次小小的私奔（对发小来说是一次小小的出轨），甚至是被人称最出戏但又最吉卜力特色的（大概很多人想到了《千与千寻》），也是在成为公主后唯一的一次快乐。
老实说，后半那段私奔真的很现代，与其说是古朴的“心中”（殉情），不如说他们的一刻出走但又一瞬的梦中醒来，不就是像一种现代生活的写照么？正如当下的“逃避有用”的价值观那样。对我来说，头发僵直的辉夜姬正是一种现代式的反抗，反抗的正是“不以物喜不以己悲”这种观念，质疑着超然的历史客观自然：凭何不以物喜，凭何不以己悲？
残酷的是，高畑勋仅仅只是抽离地见证，除了静静地叙述她来到这个世界以及她被带走，绝不会总结她的喜怒哀乐。尤其是对旁白的使用方式就跟他唯一一部纪录片《柳川堀割物语》如出一辙：对于柳川人的生活，高畑勋从头到尾都希望穿梭着运河，在船上摇摇曳曳地从远望到远望，他作为纪录作者的姿态便是如此——看似站在远处旁观却又饱含深情。
高畑勋在《南方周末》的采访里说过：“怎么说我都更倾向于‘体谅式情感投射’的创作方式，而不是‘代入式’。应该拍摄给观众客观性视点、让观众保持判断力和理性的作品。留下客观性的侧面，虽然有些冷淡，但冷淡是必要的。不是说让观众与主人公同化，而是冷静地明白，自己虽然与主人公不同，但能够体谅他的情感。我也不会从画面上去压迫观众‘该这么想’，我更期望他们主动发挥自身的想象力，实现情感投射。”
就这点来说，《辉夜姬物语》的高畑勋依旧是《萤火虫之墓》的那个高畑勋。附上去年写的《萤火虫之墓》随笔：https://t.cn/A6Xp7IQW
以及，还有一个想法，高畑勋在写《辉夜姬物语》剧本的时候，还摸鱼研究了一波初音未来（甚至还拿初音做作曲演唱 demo 拿给久石让，可以说是少有的老年 P 主了），还说初音拿着一根葱就能呈现萌的感觉，建议吉卜力的动画师好好学学。（原文：https://t.cn/A6Xp7IQl）所以，片中的侍女是不是就是高畑勋研究萌文化的成果？
最后非常推荐 B 站一篇对谈，高畑勋谈了贝托尔特·布莱希特的间离戏剧对自己的影响，第一篇的 CV 号是：cv8376511 ，有三篇。
《岁月的童话》区分了当下现实和小时候的回忆（小时候的回忆部分才是漫画原作，长大后的当下反而是原创的），为了区分两个时空，男鹿和雄采用了多彩的写实（当下，图五）与淡白的朦胧（童年，图六）两种美术风格。于是呈现出来的效果是，回忆空间永远不如当下现实的世界那样详实，处处是记忆无法到达的间白——或说这是回忆空间中不可言传之处，因为这是一种人美化后的现实。
这种主观的人工性之极致延伸，就是《辉夜姬物语》。
这种不可言传建造出来的一种历史的现实，恰恰和片渊须直的《在这世界的角落》相反，那极致考据的吴市广岛仅仅只是为了呈现主角铃眼中狭小的日常，电影只是为了呈现她所到之处的详实，外界有什么、战争的本质是什么她一律不知也未作思考，因此最后她的日常崩塌，也是因为详实而成立，详实是为了通往摧毁；《辉夜姬物语》之历史的现实，虽与《萤火虫之墓》时期高畑勋那种自然主义的现实主义不一样，却因不可言传保留了其内在的自然与客观：这是一个历史的时空，他无意追求一种历史真实存在的详实，但动画的风格让人感受到这是一幅人工的画作，感受到的是存在于画作时空中的、理想的自然。
只是，这份不可言传的间白，其背后就是无法言传的历史的力量，一种命定的力量，间白正如那些“本该如此”的道理一样是冷酷无言的。于是辉夜姬那本该顺直披下的头发，在过喜过悲的时候其舞动的头发总是呈现着不自然的僵直，破坏着“不可言传”建造的自然。她狂怒疾走创造了最有生命力的一幕；在影片后半，她与发小的一次小小的私奔（对发小来说是一次小小的出轨），甚至是被人称最出戏但又最吉卜力特色的（大概很多人想到了《千与千寻》），也是在成为公主后唯一的一次快乐。
老实说，后半那段私奔真的很现代，与其说是古朴的“心中”（殉情），不如说他们的一刻出走但又一瞬的梦中醒来，不就是像一种现代生活的写照么？正如当下的“逃避有用”的价值观那样。对我来说，头发僵直的辉夜姬正是一种现代式的反抗，反抗的正是“不以物喜不以己悲”这种观念，质疑着超然的历史客观自然：凭何不以物喜，凭何不以己悲？
残酷的是，高畑勋仅仅只是抽离地见证，除了静静地叙述她来到这个世界以及她被带走，绝不会总结她的喜怒哀乐。尤其是对旁白的使用方式就跟他唯一一部纪录片《柳川堀割物语》如出一辙：对于柳川人的生活，高畑勋从头到尾都希望穿梭着运河，在船上摇摇曳曳地从远望到远望，他作为纪录作者的姿态便是如此——看似站在远处旁观却又饱含深情。
高畑勋在《南方周末》的采访里说过：“怎么说我都更倾向于‘体谅式情感投射’的创作方式，而不是‘代入式’。应该拍摄给观众客观性视点、让观众保持判断力和理性的作品。留下客观性的侧面，虽然有些冷淡，但冷淡是必要的。不是说让观众与主人公同化，而是冷静地明白，自己虽然与主人公不同，但能够体谅他的情感。我也不会从画面上去压迫观众‘该这么想’，我更期望他们主动发挥自身的想象力，实现情感投射。”
就这点来说，《辉夜姬物语》的高畑勋依旧是《萤火虫之墓》的那个高畑勋。附上去年写的《萤火虫之墓》随笔：https://t.cn/A6Xp7IQW
以及，还有一个想法，高畑勋在写《辉夜姬物语》剧本的时候，还摸鱼研究了一波初音未来（甚至还拿初音做作曲演唱 demo 拿给久石让，可以说是少有的老年 P 主了），还说初音拿着一根葱就能呈现萌的感觉，建议吉卜力的动画师好好学学。（原文：https://t.cn/A6Xp7IQl）所以，片中的侍女是不是就是高畑勋研究萌文化的成果？
最后非常推荐 B 站一篇对谈，高畑勋谈了贝托尔特·布莱希特的间离戏剧对自己的影响，第一篇的 CV 号是：cv8376511 ，有三篇。
#黑岩射手#
2010年50min的ova，2012年8话番剧。
插画角色衍生的原创动画。
op是ryo的ブラック★ロックシューター。退役v家人再来看这部番真是感慨万千…虽然除了op以外动画内容和初音毫无关系。
剧情设定还是蛮带感的，也带着浓重的中二气息，但是意外地还挺好接受。表里双重世界，风格迥异，战斗比重很大且战斗画面精彩，角色外型设计很走心。里世界风格很gothic。表世界中的事件基本围绕着女性友谊纠结撕逼诅咒黑化嫉妒校园暴力就是那套我反感的常规描写但是毫无意外就是这些[笑cry]
主旨是要直面伤害，亲身经历各种情绪，而不是逃避苦痛，才能真正成长。
（下文含剧透
现实世界中女性丰富 热烈与敏感的情绪在里世界产生了对应的无感情战斗角色（思念体），里世界的人物凭本能存活，承受表世界的愤怒、悲伤等情绪并为之战斗。
而表世界中一个乐观无忧的女孩子黑衣麻陶，在里世界里产生了杀伐果断的不死角色（黑岩射手），通过不断斩杀里世界中的人，来让表世界的女孩子们忘记让自己痛苦的事情（失去部分记忆）来结束烦恼。
有一个经历惨痛的女孩子由宇，躲避现实进入里世界后跟思念体交换位置。一个老师多年以来为了保护进入里世界的由宇，不断激发现实矛盾以创造强大的思念体对抗黑岩射手。
2010年50min的ova，2012年8话番剧。
插画角色衍生的原创动画。
op是ryo的ブラック★ロックシューター。退役v家人再来看这部番真是感慨万千…虽然除了op以外动画内容和初音毫无关系。
剧情设定还是蛮带感的，也带着浓重的中二气息，但是意外地还挺好接受。表里双重世界，风格迥异，战斗比重很大且战斗画面精彩，角色外型设计很走心。里世界风格很gothic。表世界中的事件基本围绕着女性友谊纠结撕逼诅咒黑化嫉妒校园暴力就是那套我反感的常规描写但是毫无意外就是这些[笑cry]
主旨是要直面伤害，亲身经历各种情绪，而不是逃避苦痛，才能真正成长。
（下文含剧透
现实世界中女性丰富 热烈与敏感的情绪在里世界产生了对应的无感情战斗角色（思念体），里世界的人物凭本能存活，承受表世界的愤怒、悲伤等情绪并为之战斗。
而表世界中一个乐观无忧的女孩子黑衣麻陶，在里世界里产生了杀伐果断的不死角色（黑岩射手），通过不断斩杀里世界中的人，来让表世界的女孩子们忘记让自己痛苦的事情（失去部分记忆）来结束烦恼。
有一个经历惨痛的女孩子由宇，躲避现实进入里世界后跟思念体交换位置。一个老师多年以来为了保护进入里世界的由宇，不断激发现实矛盾以创造强大的思念体对抗黑岩射手。
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