虚云老和尚【 一日禅】

因果要紧

佛说一大藏经，无非讲因果二字。详细分析起来，就无穷无尽。营事比丘，宁自啖身肉，终不杂用三宝之物作衣钵饮食。

我以前化缘，随人欢喜布施，除多补少，颠颠倒倒的用。今在此妄作妄为，建法堂，起茅蓬，修厕所、牛栏等等，所用的钱，从何处来呢？我守法令不敢剥削，不写信号召化缘，做什么功德，除铸铁瓦有人代化过缘也没有化够，他们监工拿去旁的地方用，我也不准，怕遭报应。窑上烧砖，为修大殿用的，如拿去作别处用，也怕招因果。

经上说：“上物下用报应重，下物上用报应轻。”如塑佛像的用作殿宇，作殿宇的用作僧寮，这是上物下用，相反的就是下物上用，上下之分要认真。

年轻人修不修放在一边，因果要紧。《云居山志》上载即庵慈觉禅师，蜀人，初出川行脚时，欲上云居，先宿瑶田庄，梦伽蓝安乐公告曰：“汝昔在此山曾肩一担土，今来只有一粥缘。”次日午后上山，晚粥罢，值旦过寮相诤，闻于寺司，凡新到例遭斥逐，觉心窃疑讶。逾十年，得法于卧龙先禅师，有南康太守张公，亦蜀人，与师亲旧，适云居虚席，请师开法，师欣然应之，以为前梦不验矣。卜次日上山，当晚宿麦洲庄，忽然迁化，塔至今存焉。近为水湮，一石尚存。他这件事迹，留给后人看，证明因果丝毫不错。

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看见一个名叫东野中辉的山东人，很多人以为他是日本人，东野这个姓是中国姓还出身贵族，主要在山东曲阜周边地区。[笑而不语][挖鼻]

有的人为了省事，把这个野字给省略了，后来一看，不行啊，本来东野就是一个复姓，改成姓东不对啊。所以说，就改回来了，这是老祖宗留下的姓氏，不能随便乱改。

现在施庄村刚出生的孩子，还保留着东野姓氏，虽然还是常常被人误会，但是，这也是老祖宗留给他们的最珍贵的礼物，他们觉得这不仅承载着厚重的历史，还有老祖宗对他们的寄托。

东野姓氏的辈分就是，世兴言崇绪，隆茂庆传长，传和美一个辈分，广尚忠厚祠，永远贞正方，这就是老祖宗给我们留下的最宝贵的遗产。希望我们世世代代都要传承下去。

东野这个姓氏悠久，东野源于周公姬旦的后人，姬旦的儿子叫伯禽，伯禽的三儿子，鱼，以东野为姓，田为名，其后代为东野氏。

清朝时期，崇文崇武，他们从曲阜过来的，一开始老祖宗的时候，到我们这里属于第10代，长字辈，曲阜还有一个东野村，其他大部分东野后人都是从曲阜搬过来的。（来源建筑工地小工）

杨绛说：“这个世上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信真正能治愈你的，只有自己。”

上半生，杨绛历经战乱动荡岁月的冲击，尝尽了生活的苦；下半生，终于苦尽甘来，却又面临女儿、丈夫去世的绝望。
但她却始终乐观豁达，在跌宕起伏中，活出从容和风采。

人生，就是历事练心，自己治愈自己。
那些打不倒你的，终将使你更强大。

人生中很多问题，其实都是庸人自扰，想得多，做得少，才会感到迷茫和焦虑。不如沉淀下来，好好读书，方能活得明白、活得通透、活出无悔的一生。

杨绛就是如此，她带着对事业的热爱和对理想的追求，在静处沉淀自我。
她藏起伤痛，咽下委屈，坚持读书写作，把最好的时光留给自己，也把人生的启迪奉献给他人。

所以，杨绛才被后人尊称为“先生”，受人敬仰。其实很多时候，所谓的人生困境，只是你的能力不足以支撑你想要的生活。

你要做的就是，沉淀自己，潜心修炼，让内心澄澈清明，让人生渐入佳境。

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