漫谈两性关系
附录二: 谈《诗经》中的男女恋爱问题
作者：王警官讲述
文王有一个好太太的帮助，所以做起事来就如有神助，才成就他的丰功伟绩。“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”毛传云：“宗公，宗神也。恫，痛也。”笺云：“惠，顺也。宗公，大臣也。文王为政，咨于大臣，顺而行之，故能当于神明。神明无是怨恚，其所行者，无是痛伤，其将无有凶祸也。”“宗公”，有几种解释，一种说是自己的祖宗，一种指说是大臣。“惠”，当顺字讲，也就是说文王为政，能常常请教自己的大臣，能够顺天道而行之，所以他做事情如有神助，没有什么过错。“罔”，是无的意思，就是众神对文王没有任何的怨恚之心。“恫”，是痛的意思，就是说众神对于文王所做的事情没有伤痛。众神即文王的祖宗，死而为神，他的父亲，他的爷爷，他的祖辈，对于文王所做的没有任何伤痛，可见文王的德行如此之好，就是鬼神也挑不出他的毛病。
“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”邢，法也。寡妻，嫡妻。文王能够以礼法来对待自己的妻子和兄弟，即对自己的妻子，他很尊敬，对自己的兄弟懂得友爱。御，是治的意思，文王能以礼法待其妻至于宗族，以此为政把整个国家治理好。“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”用儒家的一句话来说就是：齐家、治国、平天下。文王怎样把家庭的关系处理得好的呢？文王用礼来对待自己的妻子。我们现在很多人做不到。你们男女青年谈恋爱你就会体会到，谈恋爱之前朦朦胧胧，男女都文质彬彬的，你尊敬我，我尊敬你。确定恋爱关系，开始谈恋爱的头一、两个月，爱得要死要活的，之后，距离就越拉越近，你看到我缺点，我看到你的缺点，接着就开始你攻击我的缺点，我攻击你的缺点，然后就是互相谩骂，一点也不相互尊重。夫妇也是如此，相处久了，对方的缺点全看透了，就开始讨厌，不用以礼来对待。
丈夫在单位里面工作，受了气，回到家里面找谁出气？找妻子出气，妻子很难过了，说你干嘛要找我出气呀？因为你是我妻子才找你出气！多么荒谬的理由！妻子是你这一生最爱的人，你有气你为什么找她出呢？想过没有，她是你最爱的人，你干嘛要找她出气？搞错了！就像女朋友是自己最爱的人，你有气你干嘛要找她出气？男朋友也是一样，你最爱他，为什么你有气你一定要往他身上发呢？根本不懂得以礼相待。什么叫做礼？自卑而尊人叫做礼，对待自己的妻子、丈夫要以礼相待。夫妻相处，生活在一起，吃在一起，住在一起，睡在一起，但是要懂得用礼来对待，这个叫做人熟礼不熟。所以夫妻关系怎么把它搞好呢？经常互相请客吃饭送礼，一定能搞好。今天是太太的生日，哎呀，送一些礼物给太太，请她吃餐饭，经常请客送礼，说好话，一定能搞好。相爱是容易的，相处是困难的。这些道理，我们其实都懂为什么做不到呢？是因为在单位、在社会上做事，人际关系涉及到自己的切身利益，所以大家都知道要克制。但是夫妻、恋人相处时，就不懂得克制自己而是任自己的性子说话、做事，所以容易伤害对方，因此夫妻相处更应该要懂得克制自己，最好得方法是以礼相待。文王懂得这个道理，能“刑于寡妻”，所以能把家治好。同样，文王治理国家，对待群臣懂得以礼相待，君臣和睦团结，所以又能把国家治理好。文王能“刑于寡妻”，所以太太能尽心尽力帮助他，而且太姒又是一位品德非常好的女子，文王不可能后院起火的，所以他才能专心治国。如果文王在朝廷上处理政务，忽然有人来告诉他，文王不好啦，你的太太跟别的帅哥、猛男约会去了，文王听了肯定，“寤寐思服，辗转反侧”，不知怎么办才好。你说文王能把国家治理得好吗？你的太太也是如此，她在家里面操持家务带小孩，忽然听说，自己丈夫跟其他的美眉不知道跑哪去玩了，她会怎么想？家庭能稳定吗？道理非常的简单，所以夫妻相互的尊重，用真诚心对待，不要相互欺骗。
《思齐》这一首诗告诉我们，文王之所以成为圣人，因为他有一位好的母亲，有一位好的太太，有两位女性教育、帮助，所以成就了他的事业。我经常讲，教育女性是很好的事情，教育好一个女性至少可以影响两个男性，一个是她的丈夫，另一个是她的小孩，所以今天来听课的女性越多越好。大家要明白这个道理，男人要靠女人教育的，我没说错吧，对不对？你一出生第一位影响和教育你的就是母亲，她是你人生的第一位老师，对不对？像你们这样年纪的年轻人，往往是受异性影响很大。你们看那男同学踢足球，累了，一点精神都没了，这时女同学一鼓掌，他就会拼着老命踢。（众笑）这个道理很简单嘛。如果女性有品德，想追她的男子就会向着君子的方向进行，所以女德非常重要。如果女性认为把自己打扮得很漂亮，男性就会来追求我了。这不行，因为来追你的看上你的是什么呢？是美色，出发点不好结果就不会好，到后面你肯定倒霉，因为他看到一个比你更漂亮的，身材更好的，他就跟你bye－bye，跟更漂亮的美女去了。所以女子要注重德行的修为，你注重德行的修为，追求你的男子就会用道德去塑造自己。女人对男人的影响很大，不要以为男人很厉害，你说是英雄厉害还是美女厉害？英雄征服天下，美女征服英雄，（众笑）美女都是征服英雄的，美女出现的目的就是征服英雄，不然不叫美女的。英雄的出现是征服天下的，美女征服英雄，历史都是这样的。但美女不能征服圣人，圣人是美女没法征服的，圣人是教育英雄和美女的。
“雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。”这两段诗文是说，文王德行的能教化群臣和百姓，使得国泰民安，风调雨顺。
附录二: 谈《诗经》中的男女恋爱问题
作者：王警官讲述
文王有一个好太太的帮助，所以做起事来就如有神助，才成就他的丰功伟绩。“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”毛传云：“宗公，宗神也。恫，痛也。”笺云：“惠，顺也。宗公，大臣也。文王为政，咨于大臣，顺而行之，故能当于神明。神明无是怨恚，其所行者，无是痛伤，其将无有凶祸也。”“宗公”，有几种解释，一种说是自己的祖宗，一种指说是大臣。“惠”，当顺字讲，也就是说文王为政，能常常请教自己的大臣，能够顺天道而行之，所以他做事情如有神助，没有什么过错。“罔”，是无的意思，就是众神对文王没有任何的怨恚之心。“恫”，是痛的意思，就是说众神对于文王所做的事情没有伤痛。众神即文王的祖宗，死而为神，他的父亲，他的爷爷，他的祖辈，对于文王所做的没有任何伤痛，可见文王的德行如此之好，就是鬼神也挑不出他的毛病。
“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”邢，法也。寡妻，嫡妻。文王能够以礼法来对待自己的妻子和兄弟，即对自己的妻子，他很尊敬，对自己的兄弟懂得友爱。御，是治的意思，文王能以礼法待其妻至于宗族，以此为政把整个国家治理好。“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”用儒家的一句话来说就是：齐家、治国、平天下。文王怎样把家庭的关系处理得好的呢？文王用礼来对待自己的妻子。我们现在很多人做不到。你们男女青年谈恋爱你就会体会到，谈恋爱之前朦朦胧胧，男女都文质彬彬的，你尊敬我，我尊敬你。确定恋爱关系，开始谈恋爱的头一、两个月，爱得要死要活的，之后，距离就越拉越近，你看到我缺点，我看到你的缺点，接着就开始你攻击我的缺点，我攻击你的缺点，然后就是互相谩骂，一点也不相互尊重。夫妇也是如此，相处久了，对方的缺点全看透了，就开始讨厌，不用以礼来对待。
丈夫在单位里面工作，受了气，回到家里面找谁出气？找妻子出气，妻子很难过了，说你干嘛要找我出气呀？因为你是我妻子才找你出气！多么荒谬的理由！妻子是你这一生最爱的人，你有气你为什么找她出呢？想过没有，她是你最爱的人，你干嘛要找她出气？搞错了！就像女朋友是自己最爱的人，你有气你干嘛要找她出气？男朋友也是一样，你最爱他，为什么你有气你一定要往他身上发呢？根本不懂得以礼相待。什么叫做礼？自卑而尊人叫做礼，对待自己的妻子、丈夫要以礼相待。夫妻相处，生活在一起，吃在一起，住在一起，睡在一起，但是要懂得用礼来对待，这个叫做人熟礼不熟。所以夫妻关系怎么把它搞好呢？经常互相请客吃饭送礼，一定能搞好。今天是太太的生日，哎呀，送一些礼物给太太，请她吃餐饭，经常请客送礼，说好话，一定能搞好。相爱是容易的，相处是困难的。这些道理，我们其实都懂为什么做不到呢？是因为在单位、在社会上做事，人际关系涉及到自己的切身利益，所以大家都知道要克制。但是夫妻、恋人相处时，就不懂得克制自己而是任自己的性子说话、做事，所以容易伤害对方，因此夫妻相处更应该要懂得克制自己，最好得方法是以礼相待。文王懂得这个道理，能“刑于寡妻”，所以能把家治好。同样，文王治理国家，对待群臣懂得以礼相待，君臣和睦团结，所以又能把国家治理好。文王能“刑于寡妻”，所以太太能尽心尽力帮助他，而且太姒又是一位品德非常好的女子，文王不可能后院起火的，所以他才能专心治国。如果文王在朝廷上处理政务，忽然有人来告诉他，文王不好啦，你的太太跟别的帅哥、猛男约会去了，文王听了肯定，“寤寐思服，辗转反侧”，不知怎么办才好。你说文王能把国家治理得好吗？你的太太也是如此，她在家里面操持家务带小孩，忽然听说，自己丈夫跟其他的美眉不知道跑哪去玩了，她会怎么想？家庭能稳定吗？道理非常的简单，所以夫妻相互的尊重，用真诚心对待，不要相互欺骗。
《思齐》这一首诗告诉我们，文王之所以成为圣人，因为他有一位好的母亲，有一位好的太太，有两位女性教育、帮助，所以成就了他的事业。我经常讲，教育女性是很好的事情，教育好一个女性至少可以影响两个男性，一个是她的丈夫，另一个是她的小孩，所以今天来听课的女性越多越好。大家要明白这个道理，男人要靠女人教育的，我没说错吧，对不对？你一出生第一位影响和教育你的就是母亲，她是你人生的第一位老师，对不对？像你们这样年纪的年轻人，往往是受异性影响很大。你们看那男同学踢足球，累了，一点精神都没了，这时女同学一鼓掌，他就会拼着老命踢。（众笑）这个道理很简单嘛。如果女性有品德，想追她的男子就会向着君子的方向进行，所以女德非常重要。如果女性认为把自己打扮得很漂亮，男性就会来追求我了。这不行，因为来追你的看上你的是什么呢？是美色，出发点不好结果就不会好，到后面你肯定倒霉，因为他看到一个比你更漂亮的，身材更好的，他就跟你bye－bye，跟更漂亮的美女去了。所以女子要注重德行的修为，你注重德行的修为，追求你的男子就会用道德去塑造自己。女人对男人的影响很大，不要以为男人很厉害，你说是英雄厉害还是美女厉害？英雄征服天下，美女征服英雄，（众笑）美女都是征服英雄的，美女出现的目的就是征服英雄，不然不叫美女的。英雄的出现是征服天下的，美女征服英雄，历史都是这样的。但美女不能征服圣人，圣人是美女没法征服的，圣人是教育英雄和美女的。
“雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。”这两段诗文是说，文王德行的能教化群臣和百姓，使得国泰民安，风调雨顺。
当我们谈论新零售的时候，我们谈论些什么？从马云2016年提出这个概念到各大互联网企业开始更深入实际操作运行已经有五六年的时间了。新零售即利用互联网和大数据，将“人、货、场”等传统商业要素进行重构，包括生产流程、商家与消费者的关系、消费体验等，将线上、线下、物流高效深度协同的结合在一起，随着阿里，京东，小米，华为，拼多多等互联网企业带头，使我们的民营经济规模和商业思维突飞猛进。
今天，似乎新零售也到了一个瓶颈，互联网流量成本居高不下，传统商业又承受疫情重击。 Z时代的年轻人的消费日新月异，理性消费占据着主导角色。智能手机库存上亿部，好像各个阶层的红利都已经消失殆尽。
生活就是这样，感觉很困难的时候，我们就当做局外人一样，一切回归到原点。我们再重新认识“人，场，货”。
第一是人，我们自己作为客户，什么样的体验和感受是可以让你期待或者前所未有，令人震惊的。历史总是惊人的相似，但会有细微的差别，我们都只是在那差别中寻找机遇。无论哪个阶层或年龄，烦恼无处不在，当消费回归理性，我们要判断哪一些需求和市场是真实存在并大有可为的。服务没有止境，在各方面收支计算下，一个小区，一个城镇，一个省市都可以成为你的私域。
第2个是场，今天我们都转向了直播和线上购物，我也经常在看东方甄选或其他各平台的直播。场的变化是最为突出的，它是复杂、多感、立体的，如果aR和vR技术能够获得突破，会更为明显。任何一种零售都必须有与消费者的触点。没有触点，就构不成“场”，无法把人与货连接起来。想尽办法，在这个媒介平台当中通过你自己独特的方式，让客户的器官产生反应，形成两者之间的稳定磁场。在这一点上每个人多少都要学一些广告学或传媒学，讲好自己的故事。
第3个是货，在同质化相当严重的今天，货的价值高低，重点在于我们人为如何去塑造。有一些是无心插柳，比如鸿星尔克之前的爆火，比如东方甄选文化的输出使产品更具有附加的意义。有些是随风而上，随着国力的增强国潮国货成为了时尚，小而美，实用且独特成为了潮流，当然了，这些设计需要科技、文化和市场合力。
放到每一家店，每一个人身上，每一个问题都是具体的，每一个选择都是艰难的。并不是口头的一些大势分析，是理论和实践当中的不断摸索和抱团取暖，坚定行业信念的决心和智慧。零售是在鸡骨头里面挑黄金，无论什么新旧，世上唯一不变的就是一直在变化，商者无域，行者无疆
今天，似乎新零售也到了一个瓶颈，互联网流量成本居高不下，传统商业又承受疫情重击。 Z时代的年轻人的消费日新月异，理性消费占据着主导角色。智能手机库存上亿部，好像各个阶层的红利都已经消失殆尽。
生活就是这样，感觉很困难的时候，我们就当做局外人一样，一切回归到原点。我们再重新认识“人，场，货”。
第一是人，我们自己作为客户，什么样的体验和感受是可以让你期待或者前所未有，令人震惊的。历史总是惊人的相似，但会有细微的差别，我们都只是在那差别中寻找机遇。无论哪个阶层或年龄，烦恼无处不在，当消费回归理性，我们要判断哪一些需求和市场是真实存在并大有可为的。服务没有止境，在各方面收支计算下，一个小区，一个城镇，一个省市都可以成为你的私域。
第2个是场，今天我们都转向了直播和线上购物，我也经常在看东方甄选或其他各平台的直播。场的变化是最为突出的，它是复杂、多感、立体的，如果aR和vR技术能够获得突破，会更为明显。任何一种零售都必须有与消费者的触点。没有触点，就构不成“场”，无法把人与货连接起来。想尽办法，在这个媒介平台当中通过你自己独特的方式，让客户的器官产生反应，形成两者之间的稳定磁场。在这一点上每个人多少都要学一些广告学或传媒学，讲好自己的故事。
第3个是货，在同质化相当严重的今天，货的价值高低，重点在于我们人为如何去塑造。有一些是无心插柳，比如鸿星尔克之前的爆火，比如东方甄选文化的输出使产品更具有附加的意义。有些是随风而上，随着国力的增强国潮国货成为了时尚，小而美，实用且独特成为了潮流，当然了，这些设计需要科技、文化和市场合力。
放到每一家店，每一个人身上，每一个问题都是具体的，每一个选择都是艰难的。并不是口头的一些大势分析，是理论和实践当中的不断摸索和抱团取暖，坚定行业信念的决心和智慧。零售是在鸡骨头里面挑黄金，无论什么新旧，世上唯一不变的就是一直在变化，商者无域，行者无疆
【一年里，他出差200多天、跑遍全省重点排污企业—— 一名环境执法行者的“诗与远方”】一米八五的汪昌华，今年43岁，走起路来像风一样快，好几个年轻小伙子跟不上。一年出差200多天、跑遍全省重点排污企业、对他们的生产工艺和产污环节了然于胸……他是湖北省环境执法监督局监察三室主任，也是为了生态环境执法事业一心付出、拼尽全力的行者。“环境执法事业就是我的‘诗与远方’。”在省生态环境厅近日举行的主题团日活动上，汪昌华这样说。
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