慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
老师好可以帮忙看看姻缘和事业吗？女农历1988年3月10早上七点到九点的时间段出生！谢谢！
坤造：戊辰 丙辰 庚戌 庚辰 生肖龙
女戊辰年生人大林木命，辰月庚金母旺子相，月透戊土入偏印格局，八字里土厚而重，印旺身旺之命。丙火有气在戌中，一般来说丙火无根也不能论从。
辰中有乙木正财和癸水伤官，此命当以偏旺论，实在是过旺。女命逢旺婚姻不吉，地支又逢三辰冲一戌，这个婚姻堪忧，难怪你没结婚，实则难以成婚。
地支三辰相见华盖重重，本为孤独僧道命，又逢冲夫妻宫，婚姻极其不稳定，脾气特别差，容易冲动不稳定的女命。婚姻不利，早婚必离，感情难顺。
戌中丁火被冲衰，代表自己的丈夫被压制或身衰，也是自己强势，男方受气之相，婚姻稳定难求。一点丙火居天干为偏官，丁火过弱只能取丙为夫，嫁给二婚男人或能幸福些。
嫁给二婚的人是最好的解决方式，正官衰弱无缘，偏官不旺生命力强，退而求其次选偏官为夫即可，晚婚入命，幸福度一般。好在有印化丙无大碍，小吵小闹常常有。
18岁甲寅大运，此运不错，应该选择良胥，可惜此运只是运处的两年有缘分，二十四五岁后反而感情状态不佳，再想迅速结婚已是茫然，错过这个大运结婚比较惋惜。
28岁走癸丑大运，伤官当头要求变高，怎么也是晚了何不找个好的，话虽如此，可做起来比较难啊。2016丙申流年，机缘再次降临，若是不在此年完婚，以后感情旅程更加艰辛，甚至难以结婚。
38岁走壬子大运，运初逢丙午马年，这个年份想结婚的话也能，只是凑合的婚姻，壬子与丙午可是水火不容，与自己理想的男人大相径庭，想不想结婚就看自己意愿了，冥冥之中这样的安排，也是人生无奈。
婚姻是此命的痛点，不要再把放大自己的痛楚了，感情方面应该顺其自然，如果想要生育完成人生大事，那是可以的，若是单单追求幸福婚姻，只会被感情所伤所累，不求也罢，因为性格难改。
此命38岁后运气走的不错，运逢亥子水地，子辰相合，辰中乙木得到灌溉，则事业兴旺有可为，日子不会过的艰辛，事业方面对你有补救，一般女人在事业方面，无法与你比拟，而你也会羡慕普通女子的感情
人生无奈，处处受限，自由难求，就如被困在笼子里面的鸟。再怎么折腾也飞不出掌控自己的笼子。江山易改本性难移，不是所有人都能改善自己的性格，而强势性格的女人，已经决定了其婚姻质量不会太好，婚姻再努力也幸福不高，事业努力下便有成功，中庸点就是尽量改善性格，增加自己的幸福感。
坤造：戊辰 丙辰 庚戌 庚辰 生肖龙
女戊辰年生人大林木命，辰月庚金母旺子相，月透戊土入偏印格局，八字里土厚而重，印旺身旺之命。丙火有气在戌中，一般来说丙火无根也不能论从。
辰中有乙木正财和癸水伤官，此命当以偏旺论，实在是过旺。女命逢旺婚姻不吉，地支又逢三辰冲一戌，这个婚姻堪忧，难怪你没结婚，实则难以成婚。
地支三辰相见华盖重重，本为孤独僧道命，又逢冲夫妻宫，婚姻极其不稳定，脾气特别差，容易冲动不稳定的女命。婚姻不利，早婚必离，感情难顺。
戌中丁火被冲衰，代表自己的丈夫被压制或身衰，也是自己强势，男方受气之相，婚姻稳定难求。一点丙火居天干为偏官，丁火过弱只能取丙为夫，嫁给二婚男人或能幸福些。
嫁给二婚的人是最好的解决方式，正官衰弱无缘，偏官不旺生命力强，退而求其次选偏官为夫即可，晚婚入命，幸福度一般。好在有印化丙无大碍，小吵小闹常常有。
18岁甲寅大运，此运不错，应该选择良胥，可惜此运只是运处的两年有缘分，二十四五岁后反而感情状态不佳，再想迅速结婚已是茫然，错过这个大运结婚比较惋惜。
28岁走癸丑大运，伤官当头要求变高，怎么也是晚了何不找个好的，话虽如此，可做起来比较难啊。2016丙申流年，机缘再次降临，若是不在此年完婚，以后感情旅程更加艰辛，甚至难以结婚。
38岁走壬子大运，运初逢丙午马年，这个年份想结婚的话也能，只是凑合的婚姻，壬子与丙午可是水火不容，与自己理想的男人大相径庭，想不想结婚就看自己意愿了，冥冥之中这样的安排，也是人生无奈。
婚姻是此命的痛点，不要再把放大自己的痛楚了，感情方面应该顺其自然，如果想要生育完成人生大事，那是可以的，若是单单追求幸福婚姻，只会被感情所伤所累，不求也罢，因为性格难改。
此命38岁后运气走的不错，运逢亥子水地，子辰相合，辰中乙木得到灌溉，则事业兴旺有可为，日子不会过的艰辛，事业方面对你有补救，一般女人在事业方面，无法与你比拟，而你也会羡慕普通女子的感情
人生无奈，处处受限，自由难求，就如被困在笼子里面的鸟。再怎么折腾也飞不出掌控自己的笼子。江山易改本性难移，不是所有人都能改善自己的性格，而强势性格的女人，已经决定了其婚姻质量不会太好，婚姻再努力也幸福不高，事业努力下便有成功，中庸点就是尽量改善性格，增加自己的幸福感。
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