今天是冬至
是离开泰安后在家的第一顿冬至饺
去年的冬至在备战考研
12月21日,翻了翻相册发现并没有拍冬至饺
可能是快临近考研的原因排不起那长长的队伍吧
前年、大前年、大大前年的冬至日
永远都是食堂的奇景
4个食堂的所有水饺馄饨窗口都排满了人
上午的第二节课下课就要跑去食堂抢占队首
中午没抢到
下午的第二节课又变成了战争中心
外卖也沦为了第二战场
冬至的饺子仿佛是冬天好运的开始吧
回了家的这顿饺子就只是变成一顿例行公事了

为何说“烦恼即菩提”？

这是佛陀的圣弟子才能够所证，一般异教是不可能的，烦恼就是烦恼，菩提就是菩提，菩提就是“觉悟”的意思。

为什么觉悟？觉悟就是证道了。

为什么烦恼呢？还是一，也不是异呢？他是不一不二的，烦恼即菩提，就是要用八风来说。

比如说水，大海水不起波浪，平静的时候还是水，起了波浪的时候依然还是水，波浪跟水，也不是二，也不是一。起波浪的时候我们就不叫它水，就叫波浪，可是平静的时候就说水，证明就是说烦恼的时候也是一样，起烦恼的时候还是这颗心，成就了、觉悟了、证道了还是这颗心，这叫“体一面异”的道理。

它不是一也不是二，它是不一不异的，就像金子，比如说这个金子它可以做成什么呢？做成项链，金子可以做成耳环，可以做成戒指，可以做成杯子。等到做成项链的时候你问他这是什么，他不说金子，他说这是项链，可是你再问他这是什么，他说这是戒指，或者这是杯子，他不说金子，你不论是杯子或者是项链，或者是戒指、耳环，都是金子，它体性是一。

“体一面异”，就像水一样的，你起了波浪照样还是水，平静的时候照样还是水，它体一面异。

就像我们在轮回的时候也是这颗心，成就圣果位还是这颗心，称为“烦恼即菩提”。

我们在轮回的时候，死了还要来受生，受生了又死了叫生生死死，叫受生死。

涅槃就是不受生死，他超越了，生死即涅槃。我们做凡夫受生死是这颗心，涅槃也还是这颗心，他讲的是体一面异。

这样我们就理解了“不一不异”的道理。“不异”就是“不二”的意思，它也不是二也不是一。就像大海的水起波浪还是水，平静的时候还是水，它为何而起波浪这个很重要。
我们为何会得涅槃？为何会证果？烦恼是怎么起的？

烦恼即菩提就是这个意思。

它是风，依风而起。

德约输了，很好的开局，结果在即将强势破发的第十局莫名倒下，一蹶不起。第二盘理所当然的输了。第三盘第六局又一个莫其名妙，后面就顺理成章了。虽说最后一盘几经挣扎，最终难以摆脱噩运，一个蠢蠢的截击下网举手投降。我们都想把握机会，可是往往功馈一匮。其实命运使然，抗争每每徙劳。世上有不信命的人，所以成功的都是凤毛鳞角。而你我凡人本不在列，还是安身立命为好。