当你遇到冤枉痛苦时要如何去面对呢?
生活中遭遇不想遇到的状况,这其实很常见,人与人相处时,常常会遇到逆境、褒贬、苦乐等,重点都在于遇到时不要贪执,同时将逆缘转为道用,成为你修持的助缘。面对生活中突发其来的逆境、不可抗拒的苦或乐等状况时,若你不能忍下来,或过于贪执,都是无法成为菩萨的,菩萨需要具备勇气与信心。
—大宝法王噶玛巴
《佛子行》课程
生活中遭遇不想遇到的状况,这其实很常见,人与人相处时,常常会遇到逆境、褒贬、苦乐等,重点都在于遇到时不要贪执,同时将逆缘转为道用,成为你修持的助缘。面对生活中突发其来的逆境、不可抗拒的苦或乐等状况时,若你不能忍下来,或过于贪执,都是无法成为菩萨的,菩萨需要具备勇气与信心。
—大宝法王噶玛巴
《佛子行》课程
在面对敌人时的心态。虽然我不认为自己有什么敌人,但是生活当中总是会遇到一些伤害自己的人。当这些人伤害我们的时候,我们会感到生气、心情低落;然后当这些敌人遇难时,一般人多会幸灾乐祸。但身为一个大乘菩萨行者,我们不应该有这样的反应,我们的心量要大一些。
那么在面对伤害时,我们应该如何响应呢?例如你可能被别人诬告,一般情况下,你还是需要做一些响应,不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中,你不应该带着怨恨心或是诅咒对方,而是应该保有一个同理心。同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言,我们都是平等的:你想要离苦得乐,伤害你的人也想要离苦得乐。所以,当你在做响应时,心中应该具备同理、包容、尊重的心,这种心态就是一个菩萨应有的心态,这就跟一般俗人不同了。
—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》
那么在面对伤害时,我们应该如何响应呢?例如你可能被别人诬告,一般情况下,你还是需要做一些响应,不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中,你不应该带着怨恨心或是诅咒对方,而是应该保有一个同理心。同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言,我们都是平等的:你想要离苦得乐,伤害你的人也想要离苦得乐。所以,当你在做响应时,心中应该具备同理、包容、尊重的心,这种心态就是一个菩萨应有的心态,这就跟一般俗人不同了。
—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》
如法修行,必定感动人天佛菩萨。
若能如法修行,所有的敌人也会对你生起怜悯之心。你也能够抓得住亲朋好友的心,诸佛菩萨也会加持你,而且能够圆满一切上师善知识的心意。自己的一切愿望都将受到本尊护法圣众的眷顾,一切心想都将圆满如意。因此,使心向法至为关键。你必须要知道如何将一切经论都用于修此一心。
如果自己好好修行,就连对你恨之入骨的人,都有可能会对你改观,会觉得你真的是一个修行人,是一个好人,对你生起好感。如果自己好好修行,亲戚朋友也会被摄受感化。一般来说,我们很难藉由世间法让别人满足,但是透过自己好好地修持,却是可以满足他人的。只要老实修行,佛菩萨也会加持,自己的上师、善知识也会感到满意,龙天护法也会护持自己,圆满成就各种事业。
但很多人不知道修持的重要性和修行所带来的利益,结果变得徒有修行人的虚名,忙于各种世间俗事,贪着此生,也没有真正相信佛法。
—大宝法王噶玛巴
《修心絮语》
若能如法修行,所有的敌人也会对你生起怜悯之心。你也能够抓得住亲朋好友的心,诸佛菩萨也会加持你,而且能够圆满一切上师善知识的心意。自己的一切愿望都将受到本尊护法圣众的眷顾,一切心想都将圆满如意。因此,使心向法至为关键。你必须要知道如何将一切经论都用于修此一心。
如果自己好好修行,就连对你恨之入骨的人,都有可能会对你改观,会觉得你真的是一个修行人,是一个好人,对你生起好感。如果自己好好修行,亲戚朋友也会被摄受感化。一般来说,我们很难藉由世间法让别人满足,但是透过自己好好地修持,却是可以满足他人的。只要老实修行,佛菩萨也会加持,自己的上师、善知识也会感到满意,龙天护法也会护持自己,圆满成就各种事业。
但很多人不知道修持的重要性和修行所带来的利益,结果变得徒有修行人的虚名,忙于各种世间俗事,贪着此生,也没有真正相信佛法。
—大宝法王噶玛巴
《修心絮语》
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