如若去年，让我读《悉达多》，定是无论几遍，也云遮雾绕，无法衡量黑塞对灵魂世界探知的维度，甚至会对书中不断追问关于“我”的意义与本质，弃若敝屣。我狂妄自大到无知无畏，蠢而不自知。

年轻的悉达多，疑惑所有的法义，蔑视世间万物。三年的沙门苦修，并未让其获得解脱，对乔达摩成佛的历程，虽好奇却也不愿揭晓谜底，效仿皈依。他太年轻了，自信到傲慢又愚痴，想找寻一条自己求道的路。

悉达多带着自认为凌驾众生的清醒，浸染到物欲横流的世俗中去。倘若不是几十年日复一日堆积的麻木空虚，他几乎也成为众多被钱权名利淹没的腐朽躯体，踉跄着走到生命终点。倾听河流奔涌的摆渡人瓦酥迪瓦，已然成圣，心中自有律法和轨道，引领悉达多重新审视内心，面对妄念和挣扎，赤诚而平静。在摆渡人步入丛林后，悉达多也在多年后将自我融入统一之中。

与其说《悉达多》是“一首印度的诗”，我觉得它更像是在尝试对东方哲学智慧做文学领域的注疏。通篇都贯穿着对“道可道非常道”、“夫吹万不同”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”的探求。黑塞尝试用文字去描摹无法表述的本体世界，但对形而上的究竟学问，《悉达多》并非指向月亮的手，甚至离借物说理的方便说法也差些高度。

“如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！”

自性妙用

古大德常说：“能说不能行，不是真修行”。理上知道的再广，明白的再多，如若在事上通不过去，贪嗔痴慢去不了，财色名食睡忘不掉，情爱名利照样有，我执我见，贡高我慢，嫉妒斗争，勾心斗角，小鬼点子照样出，一动念，就是起凡心，动妄念，全是世智辩聪与情见，这样修上八万大劫，照样在生死苦海，六道轮回里打转转。这样修行即欺人，又害己，越陷越深苦无比。佛法本是破我执，破掉我执破法执，法执我执全破尽，自性现前起妙用。若问佛性什么相，实相无相不离相，离开幻相无实相。若问实相是什么？放下无求无心无念见实相，空性是理，理即性，见理即是见自性。理体理性不可见，无见之见名真见，真见无见无可见，心领神会在悟上。若问到底悟什么？无求无得无我无住生心自明亮。无我是谁吃穿住，无我是谁见闻觉知，抬腿动足走四方，时时起用那是谁？是谁无心谁无念，是谁要了生死，谁思想，胡思乱想的那是妄，知道胡思乱想的那个明明了了，灵知的觉性谁承当，到底承当的那是谁？到底有相是无相？那个灵知什么样？是否可见有形象。

说到此处莫被骗，回光返照当下那个无思无想，无心无念，而又清清楚楚明明了了一念不生的那个本来面目是什么样？你若再动一个念，又被妄念迷一场，自悟吧！选自《仁德法语》

#电视剧卿卿日常[超话]#
他们从牵手拥抱的浪漫，走向了成年人的恋爱观

元英郡主来后，其实这几集剧情的亮点多在girls help girls的部分，是让人非常感动的。山峥海薇的情感线虽戏点不重，但同样也有很好品的地方。

『李薇的原则与成长』
印象最深的两个点，一个是李薇和尹峥在厨房偷吃的时候，尹峥问她还想走么，李薇的回答是在元英离开之前，两人井水不犯河水，未来的事情未来再说。李薇的这个决定不是一种埋怨，正如她之后对玉瓶所说，她觉得他们三个人都没有错，错的是新川的规矩。抛开客观原因，李薇能够心甘情愿地留下，应该也是希望自己能在真心爱一个人的时候，不仅能坚守住自己的原则，也不要去惧怕未来的结局。如若因爱一个人而失去本心，是一件可悲的事情，那么因别人的过错而遗失心意，又何尝不是一件会令自己后悔万分的事情呢。
第二点让我印象深刻的，其实不是李薇替尹峥怼了嫡少主，也不是李薇开府宴上化解了五少主中毒一事，反倒是在关禁闭的那天晚上，她带着米糕去看尹峥的时候。我一直都说过去的李薇，其实被尹峥宠得很好，但那一刻，听着她说你不高兴我就不会开心，以及宽慰话语中的鼓励，支持与陪伴，甚至还能安静坐在那儿，倾听尹峥的内心，我和元英一样，都有了我家有女初长成的感受。

『尹峥的男德与尊重』
印象深刻的也有两点，一个是女子们在酒楼聚会，李薇喝了酒还和酒楼的男人们杠上了，疯狂输出疯狂赢，回头发现站在身后的尹峥竟没有一丝责备的神情，李薇的那一笑，可不要太甜！相较于三少主和嫡少主那一副嫌弃女眷有失德行的态度，尹峥的男德奖章真是太过耀眼了！
另一个点就是两人在以牺牲女子来成就大局这件事上，有一点天然认知上的小分歧，尹峥不仅能在第一时间get并理解李薇的立场，也能真的听进心里，甚至付诸行动，解决了墨川与新川的和亲之事。

曾经刷到过一段话，是说成年人的恋爱观，不只是牵手拥抱和浪漫，而是互为支撑，成为对方的力量。也许在前几集，山峥海薇最让人心动的是他们肌肤之亲的暧昧，牵手，拥抱，亲吻，目光流转，而现在两人的相处，似乎能让人隐约感受到一种成熟亲密关系的力量，是进阶版的浪漫了……

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