济公宝训
一生都是修来的――求什么
今日不知明日事――愁什么
不礼爹娘礼世尊――敬什么
兄弟姐妹皆同气――争什么
儿孙自有儿孙福――忧什么
岂可人无得运时――急什么
人世难逢开口笑――苦什么
补破遮寒暖即休――摆什么
食过三寸成何物――馋什么
死后一文带不去――悭什么
前人田地后人收――占什么
得便宜处失便宜――贪什么
举头三尺有神明――欺什么
荣华富贵眼前花――傲什么
他家富贵前生定――妒什么
前世不修今受苦――怨什么
赌博之人无下梢――耍什么
治家勤俭胜求人――奢什么
冤冤相报几时休――结什么
世事如同局一棋――算什么
聪明反被聪明误――巧什么
虚言折尽平生福――谎什么
是非到底见分明――辩什么
谁能保得常无事――诮什么
穴在人心不在山――谋什么
欺人是祸饶人福――卜什么
寿自护生爱物增――杀什么
一旦无常万事休――忙什么
一生都是修来的――求什么
今日不知明日事――愁什么
不礼爹娘礼世尊――敬什么
兄弟姐妹皆同气――争什么
儿孙自有儿孙福――忧什么
岂可人无得运时――急什么
人世难逢开口笑――苦什么
补破遮寒暖即休――摆什么
食过三寸成何物――馋什么
死后一文带不去――悭什么
前人田地后人收――占什么
得便宜处失便宜――贪什么
举头三尺有神明――欺什么
荣华富贵眼前花――傲什么
他家富贵前生定――妒什么
前世不修今受苦――怨什么
赌博之人无下梢――耍什么
治家勤俭胜求人――奢什么
冤冤相报几时休――结什么
世事如同局一棋――算什么
聪明反被聪明误――巧什么
虚言折尽平生福――谎什么
是非到底见分明――辩什么
谁能保得常无事――诮什么
穴在人心不在山――谋什么
欺人是祸饶人福――卜什么
寿自护生爱物增――杀什么
一旦无常万事休――忙什么
孟子经典名言
1、尽信书,不如无书。
2、生于忧患,死于安乐。
3、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
4、民为贵,社稷次之,君为轻。
5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
6、穷则独善其身,达则兼济天下。
7、天时不如地利,地利不如人和。
8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
9、人有不为也,而后可以有为。
10、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
11、不以规矩,不成方圆。
12、权,然后知轻重;度,然后知长短。
13、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
14、其进锐者,其退速。
15、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
16、孟子曰:“孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。”
17、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
18、仰不愧于天,俯不怍于人。
19、国君好仁,天下无敌焉。
20、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
21、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
22、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
23、(孟子)曰:“古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。”(《孟子·公孙丑下》)
24、孟子曰:“我善养吾浩然之气。”
25、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
26、人皆可以为尧舜。
27、孟子曰:“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
28、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
29、孟子曰:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(《孟子·离娄上》)
30.孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”(《孟子·尽心上》)
1、尽信书,不如无书。
2、生于忧患,死于安乐。
3、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
4、民为贵,社稷次之,君为轻。
5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
6、穷则独善其身,达则兼济天下。
7、天时不如地利,地利不如人和。
8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
9、人有不为也,而后可以有为。
10、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
11、不以规矩,不成方圆。
12、权,然后知轻重;度,然后知长短。
13、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
14、其进锐者,其退速。
15、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
16、孟子曰:“孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。”
17、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
18、仰不愧于天,俯不怍于人。
19、国君好仁,天下无敌焉。
20、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
21、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
22、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
23、(孟子)曰:“古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。”(《孟子·公孙丑下》)
24、孟子曰:“我善养吾浩然之气。”
25、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
26、人皆可以为尧舜。
27、孟子曰:“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
28、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
29、孟子曰:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(《孟子·离娄上》)
30.孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”(《孟子·尽心上》)
文/星云大师
彦偁法师,南朝梁代人。他出家后,精研大乘经典,又因为他的德行高超,故而武肃王每次设冥斋祈福之时,都会请彦偁主法。
有一次,彦偁带着弟子出外行脚,晚上借宿于一间古庙。入夜之后,他们忽然听到庙外不断有老虎的吼声,一阵又一阵的哮吼,声音显得极为痛苦。
彦偁想要出去看一看,但是弟子们担心师父的安全,始终不让他出去。所以,彦偁等到大家都睡着了,便一个人悄悄拿着蜡烛,轻轻的走到屋外,探视那只可能是已受伤的老虎。
彦偁在夜色下,见到一头老虎伏卧在地哀号,连忙走近细看,原来是被箭射伤了。彦偁小心翼翼的帮它拔出身上的箭,老虎用舌头舔舔伤口,感激的望着彦偁一会儿,没多久便安详闭目而死。第二天清晨,有一猎人赶来古庙,四处寻找老虎的踪迹,彦偁指着老虎的尸体,恳切的对其开示「仁慈爱物」之理,猎人听了之后,终于心生悔悟,从此便改行,不再以打猎为业。
释初参曰:所谓「仁者无敌」,因为仁者具有能感化人的巨大力量,能化敌为友,消弭一切的仇恨。彦偁一心挂念着老虎的痛苦,反而没有丧身虎口的恐惧之心,若非大菩萨,何能致此?古代大德对于「义」之所在,往往毫无反顾之忧;现代人则视「利」为前趋,瞻前顾后,两较之下,不免令人唏嘘!
──摘自《星云大师全集‧怀古慨今》
彦偁法师,南朝梁代人。他出家后,精研大乘经典,又因为他的德行高超,故而武肃王每次设冥斋祈福之时,都会请彦偁主法。
有一次,彦偁带着弟子出外行脚,晚上借宿于一间古庙。入夜之后,他们忽然听到庙外不断有老虎的吼声,一阵又一阵的哮吼,声音显得极为痛苦。
彦偁想要出去看一看,但是弟子们担心师父的安全,始终不让他出去。所以,彦偁等到大家都睡着了,便一个人悄悄拿着蜡烛,轻轻的走到屋外,探视那只可能是已受伤的老虎。
彦偁在夜色下,见到一头老虎伏卧在地哀号,连忙走近细看,原来是被箭射伤了。彦偁小心翼翼的帮它拔出身上的箭,老虎用舌头舔舔伤口,感激的望着彦偁一会儿,没多久便安详闭目而死。第二天清晨,有一猎人赶来古庙,四处寻找老虎的踪迹,彦偁指着老虎的尸体,恳切的对其开示「仁慈爱物」之理,猎人听了之后,终于心生悔悟,从此便改行,不再以打猎为业。
释初参曰:所谓「仁者无敌」,因为仁者具有能感化人的巨大力量,能化敌为友,消弭一切的仇恨。彦偁一心挂念着老虎的痛苦,反而没有丧身虎口的恐惧之心,若非大菩萨,何能致此?古代大德对于「义」之所在,往往毫无反顾之忧;现代人则视「利」为前趋,瞻前顾后,两较之下,不免令人唏嘘!
──摘自《星云大师全集‧怀古慨今》
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