#当代佛教[超话]#苏轼一生坎坷多难，却坚持行善

苏轼的一生，经常在行善。他任徐州知州时，遭遇大洪灾。他把住所建在危险的河堤上，扎根灾区，抗洪抢险。百姓和他凝心聚力，战胜灾情。

他任杭州通判时，整治西湖，兴建水利，造福百姓。乌台诗案后，他生活窘迫，却出资帮助老农走出困境，在当地修建学堂，教授文化。

他善待百姓，百姓也带给他温暖。比如帮他垦荒种地，献上自家酿制的一坛酒等等。而当他离开一个地方，百姓不舍流泪送别。百姓的认同，是为官者最高的荣誉和价值体现。

正如 南 无 始 祖 报 身 佛 教导世人，要真诚无私为公众谋利益和幸福，自然就得到福，而自私为己，归根结底，肯定是祸，因为人们是敬善反恶的，因为因果不昧。

人生实苦，唯有自渡。而依佛教诫修行，福报已在路上。

#佛学课堂[超话]#苏轼一生坎坷多难，却坚持行善

苏轼的一生，经常在行善。他任徐州知州时，遭遇大洪灾。他把住所建在危险的河堤上，扎根灾区，抗洪抢险。百姓和他凝心聚力，战胜灾情。

他任杭州通判时，整治西湖，兴建水利，造福百姓。乌台诗案后，他生活窘迫，却出资帮助老农走出困境，在当地修建学堂，教授文化。

他善待百姓，百姓也带给他温暖。比如帮他垦荒种地，献上自家酿制的一坛酒等等。而当他离开一个地方，百姓不舍流泪送别。百姓的认同，是为官者最高的荣誉和价值体现。

正如 南 无 始 祖 报 身 佛 教导世人，要真诚无私为公众谋利益和幸福，自然就得到福，而自私为己，归根结底，肯定是祸，因为人们是敬善反恶的，因为因果不昧。

人生实苦，唯有自渡。而依佛教诫修行，福报已在路上。

心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人————唐‧黄檗希运 。

“心如大海无边际”，人心如同大海一般，无边无际。事实上，心不仅像大海，佛经也说“心如国王能行令”，心就像是身体的国王，可以对我们的四肢、感官发号施令。心念一动，眼睛就去看，耳朵就去听，手就去做事，脚就去走路，心的活动，和我们的生活息息相关。

心又像电光，心念一动，东西南北任遨游；想建大楼，念头一转，心头的大楼即刻就建好了，心念之快真如石火电光。

心又像画师，《华严经》说“心如工画师，能画种种物”，心如艺术家，可以在心中呈现出美好或丑陋的种种变化。

心又像虚空，可以包罗万象。平常我们常说“宰相肚里能撑船”，不是说宰相肚子里真能撑著一条船航行，而是形容宰相的心量，大到能容纳一切！

所以“心”的作用无量无边，变化万端，容纳万有。那么，我们应该如何对待这颗心呢？

“广植净莲养身心”，佛教里常以莲花出污泥而不染，来譬喻我们的自性清净心。有这么了不起的一颗心，我们要好好地爱护它。就如吃了营养的食物，可以滋养我们的色身；学佛的人勤修“戒定慧”三学，可以滋养我们的法身慧命。在我们的心田里广植净莲，则可滋养我们的身心。

“自有一双无事手”，借由心的力量，能驱动我们随时、随地、随缘做好事。例如：随口说好话，随手替人服务，随时心存好念，随时广结善缘。

“为作世间慈悲人”，一般人都知道慈悲，甚至自己也奉行慈悲，但真正的慈悲，是无私而有智慧的服务济助，是不求回报的布施奉献，是成就对方的一种愿心，佛教里的无量法门，无不是以慈悲为根本。《般若经》也提到，菩萨因众生而生大悲心，因大悲心而长养菩提，因菩提而成就佛道。慈悲心，实为成就菩萨道的必要条件。

希望我们今天的社会，人人都能“广植净莲养身心”，到处都是行善布施的慈悲人，人间自然会很美好了。