#感恩认识你[超话]#法华经讲记-安乐行品第十四
不亲近诸外道梵志、尼犍子等，及造世俗文笔赞咏外书，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者：远离神鬼、邪门外道，防止我们不慎被人拉下水，防止我们自觉不自觉地被转了境界。「梵志」：指佛教以外的出家修道人。这些外道以为只要不过男女生活就能成佛。其实不过男女生活只能升天，最高升到第七层天。可是到二十八层天，都是外道。「尼犍」：为苦行外道之通名，指出家修行的外道，译作「离系」，也就是离开家庭束缚，离开世俗人情的这些烦恼；也译作「无惭」——这些外道一丝不挂，身上抹的灰啊、泥巴啊，把脸抹黑了人家不认识，不认识我，我就不丑。他们认为修这种苦行就能了生脱死。「世俗文笔」：除了佛法之外的世间书籍、琴棋诗画。「路伽耶陀」：翻译成汉语叫「恶解」，主张地、水、火、风等四元素合成吾人身心，人若命终，四大亦随之离散，五官之能力亦还归虚空，故吾人死后一切归无，灵魂亦不存在。「逆路伽耶陀」：译作「恶问」。这是指外道以学生的面孔出现来问难老师。他不是出于好心，他属于嫉妒呐、轻慢啊等等这种心态来问、来答。

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「 时尚生活设计大赏04」

琴系列于中国国际时装周首发，高山流水的空灵，化作面料的柔；渔舟唱晚的安宁沉稳，化作廓形的刚；弹拨乐为丝，管乐为竹，化音符于点线中，融于服装上，用音乐与时装对话。棋系列以中国棋为灵感，模拟了棋盘上的博弈世界。女性的理性刚毅，在过去都被视为“不成体统”。男性的儒雅被视为丢失阳刚之气。以时装为媒介，完成了一次性别平衡。书系列于上海高定周首发，中国人最本质的精神—刚柔并济，在书法中体现的淋漓尽致。画，于中国人从来就不是现实的再现，而是心中的天地。如果用一句话描述中国文人的水墨画，“平淡天真”最是恰当。

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早在唐朝人张彦远所编的《法书要录》中，就将“琴棋书画”并称。而“四艺”的概念出现的较晚。据考证，已知最早将琴棋书画合称为“四艺”的书画记载，是明末清初的李渔所写的《闲情偶寄》一书。

琴：主指古琴、棋：主围棋和象棋；书：主中国书法；画：主中国画。