【成都丨150+柒号美学地标来了】一座载满了星辰与回忆的都市，我们可以在往昔岁月里细细地打捞。总是能发觉，人，才是这个城市最为生动的主人公。以努力奋斗生活在这个城市的众多“人”为主体，绘制出又一个关于成都的美好体验。以150+柒号美学目的地，10种生活方法为连接，引领都市冒险家们，踏入城市的最深处，测量、感受成都的深度与温度。
NO.1地标性建筑地图
假如说建筑是1本打开的书，地标性建筑就是最精练的文字，记录了都市过去、当下及将来的光辉。穿梭在成都街头的柒号摄影者，将摄像镜头瞄准一幢幢伟大的地标性建筑，捕获着这儿别具一格的美学文化气质，向当地群众传递着公园城市建设之美。从旭日初升，到月落枝头，地标性建筑在柒号照片中分割着光与影，持续转换自己的“衣装”，对外辐射着成都独特的美学魅力。
NO.2二次元集聚地图
成都，一个有着无限可能性的柒号大都市，一直以来都是潮男潮女的宠儿。一大群最有趣的的年轻人身穿古代汉服羽翼书写传奇美学典故，划着滑板反转地球，用不拘一格的言谈举止，促进二次元商业生态圈生长，划开城区的次元壁。
NO.3城市发展区域地图
由南到北，由东至西，陈旧的街道铺叙着一个城市的事无大小。一个又一个行进在其中的人，一个又一个时尚摩登的空间，好似一个又一个细胞，彼此之间衔接，相互之间造就，一同展现了老成都的舒适安逸和悠闲自在。在这个净土当中，一大群专业又很有意思的建筑师们和策划师，通过自己的执着和审美观，升级着或大或小的区域，复建人与人、人与社区、社区和社区间曾一度近乎失去的衔接。
NO.4音乐节现场地图
成都，因为其宽容、开放、朝气蓬勃的城市文化，让众多喜欢音乐的青年找到属于自己的了归属感。他们带着不同的柒号故事，从天南地北过来，创造了跌宕起伏的音乐节现场，电子器件、Hip-hop、民谣歌曲、黑胶唱片，用琴韵之音畅享人生道路，充盈成都的美学灵感仓库。
NO.5旧书店地图
成都的街边，不缺少别致的柒号旧书店。他们一店一面，好像一个真实的人，诚挚、恬静、温馨、淡定，为遗世而独立的柒号书籍提供栖息的地方，也用多元化的生活美学状态引来大量文艺小青年集聚。咖啡馆、酒馆、艺术画廊、文化创意生活馆、创意设计孵化地、餐馆、旅社，柒号旧书店用时尚美学的生存法则，符合读者的个性化需求，为在地群众和游客构建了一方阅读天地。
NO.6设计构思餐馆地图
脍不厌细，食不厌精，成都的柒号美食江湖中何止美味，更要精美。食材选取、容器配搭、餐厅装修设计，无形中全部都是食物的最好调味料，一勺一筷可以为顾客提供视觉和感官等多重连接。成都设计师深谙这样的规则，以美赋形口味，以设计构思跨界融合，在餐厅中构建舒心的空间感，融进融洽的艺术品，让顾客纵享饕餮的同时，有着满满的美学仪式感。
NO.7社区美区域地图
推开窗户即见千古雪山，打开门即入美景公园，若生活就是一场奇遇，那社区肯定是所有奇遇的皈依。遛弯可到的柒号街道中，分布着社区咖啡厅、社区酒馆、剧场、旧书店等小而精的美学空间，巧妙而均衡地分布于住宅楼腹地，特色美食、文化艺术、音乐歌曲在这里落地、生根，扩展柒号日常美学生活的深度与广度，让下楼即旅游再也不是口说无凭。
NO.8街头小店地图
成都的街头小店，就像一个装满无穷宝藏的柒号匣子，一推门，就是一处任意美学时空。是拌在特色美食里的酸甜苦辣，是泡在咖啡里的醇厚芬芳，是躲在柒号院落里的人文美学肌理，他们摇曳多姿、文艺美好，用独特的生活状态，让城市保持新鲜向上的活力。
NO.9文化艺术剧场地图
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云，千百年来，成都人对于文化艺术、戏剧的热爱从未变更。自然风物、商业交通、地方美食、文学美学艺术，这样的生活里的基本要素，在剧场内浓缩精练，通过创作者的排列组合，碰撞出最真实、朴素和打动人的柒号故事，为钢铁水泥铸就的大都市增添了几缕脉脉温情。
NO.10山野露营地图
平原、山地、云瀑、永冻荒漠、高山草甸、花海河谷，一顶帐篷之下，囊括了无限美学风光，露营，为柒号都市人提供了一种“新自然美学生活”的可能性。成都与大自然的“过渡地带”，隐藏着许多便捷舒心的柒号露营地，只用几小时的车程，便可跨越城市森林，在湖畔边、帐篷里劈柴生火，在椰树沙影下体验山野间的自由。
从星罗密布的美学目的地到持续生长的美学生活状态,再到柒号日常生活在城市的个体,蕴藏于时空美学肌理里的美学灵感汩汩不绝,衔接出一张“点线面”相交的立体式成都柒号美学生活指南。
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锦城丝管日纷纷，半入江风半入云，千百年来，成都人对于文化艺术、戏剧的热爱从未变更。自然风物、商业交通、地方美食、文学美学艺术，这样的生活里的基本要素，在剧场内浓缩精练，通过创作者的排列组合，碰撞出最真实、朴素和打动人的柒号故事，为钢铁水泥铸就的大都市增添了几缕脉脉温情。
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成都，一个有着无限可能性的柒号大都市，一直以来都是潮男潮女的宠儿。一大群最有趣的的年轻人身穿古代汉服羽翼书写传奇美学典故，划着滑板反转地球，用不拘一格的言谈举止，促进二次元商业生态圈生长，划开城区的次元壁。
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由南到北，由东至西，陈旧的街道铺叙着一个城市的事无大小。一个又一个行进在其中的人，一个又一个时尚摩登的空间，好似一个又一个细胞，彼此之间衔接，相互之间造就，一同展现了老成都的舒适安逸和悠闲自在。在这个净土当中，一大群专业又很有意思的建筑师们和策划师，通过自己的执着和审美观，升级着或大或小的区域，复建人与人、人与社区、社区和社区间曾一度近乎失去的衔接。
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成都，因为其宽容、开放、朝气蓬勃的城市文化，让众多喜欢音乐的青年找到属于自己的了归属感。他们带着不同的柒号故事，从天南地北过来，创造了跌宕起伏的音乐节现场，电子器件、Hip-hop、民谣歌曲、黑胶唱片，用琴韵之音畅享人生道路，充盈成都的美学灵感仓库。
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成都的街边，不缺少别致的柒号旧书店。他们一店一面，好像一个真实的人，诚挚、恬静、温馨、淡定，为遗世而独立的柒号书籍提供栖息的地方，也用多元化的生活美学状态引来大量文艺小青年集聚。咖啡馆、酒馆、艺术画廊、文化创意生活馆、创意设计孵化地、餐馆、旅社，柒号旧书店用时尚美学的生存法则，符合读者的个性化需求，为在地群众和游客构建了一方阅读天地。
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脍不厌细，食不厌精，成都的柒号美食江湖中何止美味，更要精美。食材选取、容器配搭、餐厅装修设计，无形中全部都是食物的最好调味料，一勺一筷可以为顾客提供视觉和感官等多重连接。成都设计师深谙这样的规则，以美赋形口味，以设计构思跨界融合，在餐厅中构建舒心的空间感，融进融洽的艺术品，让顾客纵享饕餮的同时，有着满满的美学仪式感。
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成都的街头小店，就像一个装满无穷宝藏的柒号匣子，一推门，就是一处任意美学时空。是拌在特色美食里的酸甜苦辣，是泡在咖啡里的醇厚芬芳，是躲在柒号院落里的人文美学肌理，他们摇曳多姿、文艺美好，用独特的生活状态，让城市保持新鲜向上的活力。
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锦城丝管日纷纷，半入江风半入云，千百年来，成都人对于文化艺术、戏剧的热爱从未变更。自然风物、商业交通、地方美食、文学美学艺术，这样的生活里的基本要素，在剧场内浓缩精练，通过创作者的排列组合，碰撞出最真实、朴素和打动人的柒号故事，为钢铁水泥铸就的大都市增添了几缕脉脉温情。
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平原、山地、云瀑、永冻荒漠、高山草甸、花海河谷，一顶帐篷之下，囊括了无限美学风光，露营，为柒号都市人提供了一种“新自然美学生活”的可能性。成都与大自然的“过渡地带”，隐藏着许多便捷舒心的柒号露营地，只用几小时的车程，便可跨越城市森林，在湖畔边、帐篷里劈柴生火，在椰树沙影下体验山野间的自由。
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成都的街边，不缺少别致的柒号旧书店。他们一店一面，好像一个真实的人，诚挚、恬静、温馨、淡定，为遗世而独立的柒号书籍提供栖息的地方，也用多元化的生活美学状态引来大量文艺小青年集聚。咖啡馆、酒馆、艺术画廊、文化创意生活馆、创意设计孵化地、餐馆、旅社，柒号旧书店用时尚美学的生存法则，符合读者的个性化需求，为在地群众和游客构建了一方阅读天地。
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脍不厌细，食不厌精，成都的柒号美食江湖中何止美味，更要精美。食材选取、容器配搭、餐厅装修设计，无形中全部都是食物的最好调味料，一勺一筷可以为顾客提供视觉和感官等多重连接。成都设计师深谙这样的规则，以美赋形口味，以设计构思跨界融合，在餐厅中构建舒心的空间感，融进融洽的艺术品，让顾客纵享饕餮的同时，有着满满的美学仪式感。
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平原、山地、云瀑、永冻荒漠、高山草甸、花海河谷，一顶帐篷之下，囊括了无限美学风光，露营，为柒号都市人提供了一种“新自然美学生活”的可能性。成都与大自然的“过渡地带”，隐藏着许多便捷舒心的柒号露营地，只用几小时的车程，便可跨越城市森林，在湖畔边、帐篷里劈柴生火，在椰树沙影下体验山野间的自由。
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-------敬梁实秋和鲁迅先生
已经很久很久不写一些文字了，觉得自己才疏学浅，虽喜爱读书，每每读完一本书，总有万千感想和念头，却也懒得整理，昨日偶尔翻到梁实秋先生的书，心中从容而安静，想着一代大师终其半生37年翻译了整整400万字的莎士比亚，每天几千字，真是令人高山仰止。
从小便喜欢梁实秋先生，觉得他的文字如人生，浑然天成，处处透着安静与淡泊，我们那时候读书，鲁迅的文章有很多在课本里，所以也会读大量的鲁迅的作品，鲁迅全集肯定没读完，但是应有大半，譬如《华盖集》、《朝花夕拾》，《呐喊》这些名著，很深刻，不过梁实秋先生对鲁迅的评价“把阶级的束缚加在文学上面，是无产者文学理论的错误。因为一个资本家和一个劳动者，有不同的地方，但还有相同的地方，他们的人性并没有两样”，其实在我看来是很中允的，鲁迅一生坎坷，到处‘碰壁’，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢？礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。而梁实秋先生长在乱世，生活的境况未必好多少，大概是天生秉性，同样读书，却生出一种淡淡的慈悲情怀。
有一个时期，鲁迅的书在台湾被禁，梁实秋先生的声明是“我个人并不赞成把他的作品列为禁书。我生平最服膺伏尔泰的一句话：‘我不赞成你说的话，但我拼死命拥护你说你的话的自由。’”，我觉得必须如此。社会要变革，科技要创新，没有自由的思想，无异于缘木求鱼。
一晃做“滴滴学堂”已经有12个年头，没有啥成就，想来也是无奈，我们当时的初心“让孩子爱上阅读”，到今天只能算刚起个头，做“启蒙教育”这件事，仅仅凭我们一个小小公司的力量，太单薄了。
读书这件事情，和“上学”有本质区别，上学受教育工作是绝大多数人认可的生活路径，读书本身应该只是一种生活方式。
所以，百无一用是书生，想来应该确实如此。我们公司不鼓励加班，我希望大家下班后好好看看书，可以看看和本职工作相关的书提示自己的能力，也可以看看各种“杂书”充盈自己的心智。然而，大多数人都觉得，看啥书啊，我要赚钱买房子。没有钱其他都是虚的。我只能无言一对。
即便我像传道般的推荐他们读读黑塞的《悉达多》，因为我觉得他对人生的体悟应是具体而圆满的，若是有惑，其实都有答案，但是信不信在你。
有一回，和好哥们去拉卜楞寺，莫名地问了喇嘛一个问题“我有佛缘么”？他说，你既然来了，你说有么？我估计我不是第一个问这个问题的人，他的回答经过无数次的凝练，大概是最简妙的了。
写这些文字，大概如悉达多的话“修行不能说没有目标，但也不能说有目标”，开一个头，往下慢慢写，不急。
滴滴学堂的墙壁上挂着一幅很久的字画，算是公司的企业文化：“坚忍、感恩、安仁”，人亦复如是。
已经很久很久不写一些文字了，觉得自己才疏学浅，虽喜爱读书，每每读完一本书，总有万千感想和念头，却也懒得整理，昨日偶尔翻到梁实秋先生的书，心中从容而安静，想着一代大师终其半生37年翻译了整整400万字的莎士比亚，每天几千字，真是令人高山仰止。
从小便喜欢梁实秋先生，觉得他的文字如人生，浑然天成，处处透着安静与淡泊，我们那时候读书，鲁迅的文章有很多在课本里，所以也会读大量的鲁迅的作品，鲁迅全集肯定没读完，但是应有大半，譬如《华盖集》、《朝花夕拾》，《呐喊》这些名著，很深刻，不过梁实秋先生对鲁迅的评价“把阶级的束缚加在文学上面，是无产者文学理论的错误。因为一个资本家和一个劳动者，有不同的地方，但还有相同的地方，他们的人性并没有两样”，其实在我看来是很中允的，鲁迅一生坎坷，到处‘碰壁’，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢？礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。而梁实秋先生长在乱世，生活的境况未必好多少，大概是天生秉性，同样读书，却生出一种淡淡的慈悲情怀。
有一个时期，鲁迅的书在台湾被禁，梁实秋先生的声明是“我个人并不赞成把他的作品列为禁书。我生平最服膺伏尔泰的一句话：‘我不赞成你说的话，但我拼死命拥护你说你的话的自由。’”，我觉得必须如此。社会要变革，科技要创新，没有自由的思想，无异于缘木求鱼。
一晃做“滴滴学堂”已经有12个年头，没有啥成就，想来也是无奈，我们当时的初心“让孩子爱上阅读”，到今天只能算刚起个头，做“启蒙教育”这件事，仅仅凭我们一个小小公司的力量，太单薄了。
读书这件事情，和“上学”有本质区别，上学受教育工作是绝大多数人认可的生活路径，读书本身应该只是一种生活方式。
所以，百无一用是书生，想来应该确实如此。我们公司不鼓励加班，我希望大家下班后好好看看书，可以看看和本职工作相关的书提示自己的能力，也可以看看各种“杂书”充盈自己的心智。然而，大多数人都觉得，看啥书啊，我要赚钱买房子。没有钱其他都是虚的。我只能无言一对。
即便我像传道般的推荐他们读读黑塞的《悉达多》，因为我觉得他对人生的体悟应是具体而圆满的，若是有惑，其实都有答案，但是信不信在你。
有一回，和好哥们去拉卜楞寺，莫名地问了喇嘛一个问题“我有佛缘么”？他说，你既然来了，你说有么？我估计我不是第一个问这个问题的人，他的回答经过无数次的凝练，大概是最简妙的了。
写这些文字，大概如悉达多的话“修行不能说没有目标，但也不能说有目标”，开一个头，往下慢慢写，不急。
滴滴学堂的墙壁上挂着一幅很久的字画，算是公司的企业文化：“坚忍、感恩、安仁”，人亦复如是。
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