事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一时。君子信不以彼易此也。
【译文】
事业文章都会随着肉体死亡而消失毁灭，但是人的精神却可以万古如新；功名富贵都会随着时代变迁而发生转移，但是人的气节却能千年不朽。有道德、有学问的君子是绝对不会用一时的事业文章、功名富贵去交换永恒的精神气节的。
【点评】
在转瞬即逝的时间之流中，人总想抓住一些永恒的东西。美国现代哲学家詹姆士在《人之不朽》一文中曾这样讲：“不朽是人的伟大的精神需要之一。”早在春秋时期，鲁国大夫叔孙豹就提出“三不朽”之说，认为“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废”。一般认为，“立德”指道德操守，“立功”指事业功绩，“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。在这一价值体系中，德、功、言成为超越个体生命局限、超越物质欲求而获得不朽之名与精神满足的独特形式。“三不朽”中，不同时期或不同的人也会有所侧重，洪应明显然最重视“立德”，在他看来，前人推崇的“立功”和“立言”甚至都不值得作为终极追求了。客观地说，“三不朽”的实现，需要一定的身份和地位作为支撑，对于身处社会底层的贫寒士子，“立功”需要跻身垄断性和风险性极强的官场，“立言”需要主客观具备较高的素质条件，无不显得过于高远，“立德”相对来说可以通过自身努力得以实现，自然成为明代高度集权政治下节义之士努力达到“不朽”的最可行方案。#涨姿势#

魏普泰元年二月，神武自军次信都，高乾、封隆之开门以待，遂据冀州。是月，尔朱度律废元晔而立节闵帝，欲羁縻神武。三月，乃白节闵帝，封神武为渤海王，征使入觐。神武辞。四月癸巳，又加授东道大行台、第一镇人酋长。庞苍鹰自太原来奔，神武以为行台郎，寻以为安州刺史。神武自向山东，养士缮甲，禁侵掠，百姓归心。乃诈为书，言尔朱兆将以六镇人配契胡为部曲，众皆愁怨。又为并州符，征兵讨步落稽。发万人，将遣之，孙腾、尉景为请留五日，如此者再。神武亲送之郊，雪涕执别，人皆号恸，哭声动地。神武乃喻之曰：“与尔俱失乡客，义同一家，不意在上乃尔征召。直向西已当死，后军期又当死，配国人又当死，奈何！”众曰：“唯有反耳！”神武曰：“反是急计，须推一人为主。”众愿奉神武。神武曰：“尔乡里难制，不见葛荣乎？虽百万众，无刑法，终自灰灭。今以吾为主，当与前异，不得欺汉儿，不得犯军令，生死任吾则可，不尔不能为，取笑天下。”众皆顿颡，死生唯命。神武曰若不得已。明日，椎牛飨士，喻以讨尔朱之意。封隆之进曰：“千载一时，普天幸甚。”神武曰：“讨贼，大顺也；拯时，大业也。吾虽不武，以死继之，何敢让焉！”

田格：山水间快乐荡漾！
夏日清晨，紫藤吐蕊，鸟儿乘风高举。踏着未干露水，有盛开着的花儿，有水中成群的锦鲤，还有湖中的一弯小船，孩子们在这里玩耍嬉戏……

来到田格里拉，一走进来，就好似踏上了世外桃源的乡间小道，走在小路上，人在画中游，清新自然，满目绿荫，心情舒畅。

沿着一条小道前行，阳光甚好，走入园里，眼前豁然开朗，感觉自己走入了陶渊明笔下的桃花源，目光所及，绿野无边，湖池吹皱。

一切景色恬静而井然有序。空气中夹着花儿的芬芳，移步中，景致若梦幻。流水、小桥、绿植、草地、……处处是美景。

园内还有着诸多的娱乐项目，在湖中坐着手摇船唱着歌儿，体验到射箭打靶的快乐！

你是否参加过拓展活动呢？一群人坐在草地上，围成一个圆圈，做着各种各样的小活动......

你还在等什么呢，
快来田格里拉生态园，
目睹许多，山光水美农家食味更美！
一时千载，千载一时，
此园不去，更待何时？
“世外桃源般的田格里拉生态园”
真诚欢迎您的到来！！
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