“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，出自于《坛经》，它像是黑暗中的一盏明灯，给无数迷茫的人点亮了一条明路。
出处背景
话说，禅宗第五祖弘忍年纪已大，想传衣钵给大弟子神秀，便让他作偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词），以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天，才结巴地叨叨出这么一段话：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
弘忍听了，眉头紧锁，总觉得差点意思，没有满意。
后来，一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能（又称“惠能”）的小僧，脱口而出曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
显然，后者这偈要比前者听起来要顺畅许多，且见解也高明许多。
五祖弘忍听了，高兴不已。心想，一个大字不认的人，竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”，实在是难能可贵的人才。于是，便将衣钵传给了慧能。
【注：最后，慧能继承了东山法脉并建立了南宗，成了禅宗六祖。】
如今，关于这段故事，鲜有被提及。很多人只记住了此偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“
如何理解这其中的意思呢？
不同的人有不同的看法。有人将其理解为：
菩提是个觉悟，哪里有什么树可言，心如明镜一般，又哪里来什么台；本来就是什么都没有，又何来惹尘埃一谈？
还有人将其理解为：
人的身体就犹如菩提树一样，有根，心灵就像明镜台一样，敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光，所以我们要时常擦拭它，以免它惹上灰尘，障蔽了光明的本性。
总言之，有各种各样不同版本的理解。不过，可以确切的一点是，我们对这的理解，大体是一样的。
这也由此可见，中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗，“悟”之始终
禅宗，是我国古代的主导宗派，当年，六祖慧能所提出的“顿悟”学说，在很长一段历史时期内，一直被视为“经典”。即便到了如今，仍然有着广泛而深远的影响，且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神，是东方传统文化的精髓之一，其核心是顿悟。一个“悟”字，包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之，感悟本源之道。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这里所说的“菩提树”，尤为提一下。
据说，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的，六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里，“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思，为此，菩提树一度被视为神圣之树，信仰之树，寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的对象，而这些东西都是无穷尽的，继而形成了不同的“相”，这些“相”共同构成了这个大千世界，自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的，有着许多的不确定性，这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空，使之与具体客观之物脱离，那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象，这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以，说到这里，再回头看看“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这句话，其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的，喧嚣的时代，人人都在忙着各种各样的活儿。然而，很多人都是越忙越迷茫，越忙越困顿，越发失去自我。
这时，听听六祖慧能的这句禅悟，或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来，到无中去”。我们人生中的许多烦恼，是自找的，学会“悟空”，便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的，一旦进入人与物一体，人无物，物无人的状态，许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓，本来无一物，何处惹尘埃？当一切外部万物之相都不存在了，就没有了物相，也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾：“一蓑烟雨任平生归去，也无风雨也无晴。”
陆游曾说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”：
关汉卿说：“贤的是他，愚的是我，争什么?”
鸟巢禅师说：“来时无迹又无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中！”
人生如梦，梦如人生，终归黄土大地，生与死都是一样的。
大千世界，一切事物实体，其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然，不争不斗，不忧不虑，任随斗转星移，世事变幻，人生应皆能应得如云水……
出处背景
话说，禅宗第五祖弘忍年纪已大，想传衣钵给大弟子神秀，便让他作偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词），以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天，才结巴地叨叨出这么一段话：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
弘忍听了，眉头紧锁，总觉得差点意思，没有满意。
后来，一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能（又称“惠能”）的小僧，脱口而出曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
显然，后者这偈要比前者听起来要顺畅许多，且见解也高明许多。
五祖弘忍听了，高兴不已。心想，一个大字不认的人，竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”，实在是难能可贵的人才。于是，便将衣钵传给了慧能。
【注：最后，慧能继承了东山法脉并建立了南宗，成了禅宗六祖。】
如今，关于这段故事，鲜有被提及。很多人只记住了此偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“
如何理解这其中的意思呢？
不同的人有不同的看法。有人将其理解为：
菩提是个觉悟，哪里有什么树可言，心如明镜一般，又哪里来什么台；本来就是什么都没有，又何来惹尘埃一谈？
还有人将其理解为：
人的身体就犹如菩提树一样，有根，心灵就像明镜台一样，敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光，所以我们要时常擦拭它，以免它惹上灰尘，障蔽了光明的本性。
总言之，有各种各样不同版本的理解。不过，可以确切的一点是，我们对这的理解，大体是一样的。
这也由此可见，中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗，“悟”之始终
禅宗，是我国古代的主导宗派，当年，六祖慧能所提出的“顿悟”学说，在很长一段历史时期内，一直被视为“经典”。即便到了如今，仍然有着广泛而深远的影响，且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神，是东方传统文化的精髓之一，其核心是顿悟。一个“悟”字，包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之，感悟本源之道。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这里所说的“菩提树”，尤为提一下。
据说，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的，六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里，“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思，为此，菩提树一度被视为神圣之树，信仰之树，寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的对象，而这些东西都是无穷尽的，继而形成了不同的“相”，这些“相”共同构成了这个大千世界，自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的，有着许多的不确定性，这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空，使之与具体客观之物脱离，那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象，这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以，说到这里，再回头看看“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这句话，其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的，喧嚣的时代，人人都在忙着各种各样的活儿。然而，很多人都是越忙越迷茫，越忙越困顿，越发失去自我。
这时，听听六祖慧能的这句禅悟，或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来，到无中去”。我们人生中的许多烦恼，是自找的，学会“悟空”，便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的，一旦进入人与物一体，人无物，物无人的状态，许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓，本来无一物，何处惹尘埃？当一切外部万物之相都不存在了，就没有了物相，也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾：“一蓑烟雨任平生归去，也无风雨也无晴。”
陆游曾说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”：
关汉卿说：“贤的是他，愚的是我，争什么?”
鸟巢禅师说：“来时无迹又无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中！”
人生如梦，梦如人生，终归黄土大地，生与死都是一样的。
大千世界，一切事物实体，其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然，不争不斗，不忧不虑，任随斗转星移，世事变幻，人生应皆能应得如云水……
一个人的面相里，藏着他（她）读过的书，走过的路，见过的人。
30岁之前，面相是父母给的；30岁之后，面相是自己修的。
我们每个人，都应该对自己的面相负责。
修好9种面相，做个有福之人。
1
端庄
《罪福报应经》中说：“为人端正，颜色洁白，辉容第一。”
端庄的人，都有良好的教养。
这种教养，表现在五官，流露在言行举止上。
端庄的人，说话慢，办事稳；不浮躁，不轻佻；让人安心，让人放心。
2
正直
曾国藩说:“邪正看眼鼻。”
一个人内心的邪与正，从眼睛和鼻子上就可以看出一二。
正直的人，大多双目清明、目不斜视。
鼻歪眼斜，眼神犹疑、飘忽不定，这样的人必定心术不正。
3
谦卑
曾国藩说：“谦卑含容是贵相。”
董卿主持《开学第一课》时，嘉宾是翻译家许渊冲老先生。
许老年事已高，坐在椅子上讲话。
为了方便沟通，董卿多次半跪在椅子旁边，微微仰视对方。
人越谦卑，心越高贵；这份谦卑，让人动容。
4
善良
我们常说：“这个人长得面善。”
善良的人，只看脸，就让人如沐春风。
奥黛丽·赫本说: “若要有美丽的嘴唇，请说好听的话；
若要拥有迷人的眼睛，学会看到别人的长处。”
常行善事、多说善言，就是为自己积福。
5
温和
《礼记》有言：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
日子过得好不好，看看眉心就知道。
整天为了生活愁苦奔忙，就会不自觉地皱起眉头。
长此以往，容颜加速衰老，苦相便生。
一个情绪稳定的人，眉头必定是舒展的。
任凭世事再繁琐，也扰乱不了他们平和的内心。
6
开朗
俗话说：爱笑的人，运气不会太差。
一颗阴暗的心，托不起一张灿烂的脸。
生活就像一面镜子，你对它哭，它也对你哭；
你对它报以微笑，它也会还你微笑。
一个简单的微笑，不仅让自己快乐，也能温暖别人，人生路自然越走越宽。
7
宽厚
心眼小的人，天地大不了。
每发一次愁，眉头的皱纹就深一度；
每生一次气，眼底的肝火就旺一分。
雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”
宽厚的人有福相，再难容忍的事儿，也容得下；再可笑的人，也是一笑而过。
8
干净
契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的。
无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”
容貌是先天的，干净整洁的外表，却可以后天去改善。
别人没有义务，透过你邋遢的脸，发现你内在的闪光点。
干净的面相，是你最好的通行证，也是最大的福气。
9
饱满
生活中，有的人总是精神萎靡，愁容满面。
成天都是垂头丧气、无精打采的样子。
大多数身体状况不佳，显得“一脸苦相”。
有福之人，总是精神饱满，面色红润，底气十足。
他的心理一定是健康的，充满阳光和正能量。
30岁之前，面相是父母给的；30岁之后，面相是自己修的。
我们每个人，都应该对自己的面相负责。
修好9种面相，做个有福之人。
1
端庄
《罪福报应经》中说：“为人端正，颜色洁白，辉容第一。”
端庄的人，都有良好的教养。
这种教养，表现在五官，流露在言行举止上。
端庄的人，说话慢，办事稳；不浮躁，不轻佻；让人安心，让人放心。
2
正直
曾国藩说:“邪正看眼鼻。”
一个人内心的邪与正，从眼睛和鼻子上就可以看出一二。
正直的人，大多双目清明、目不斜视。
鼻歪眼斜，眼神犹疑、飘忽不定，这样的人必定心术不正。
3
谦卑
曾国藩说：“谦卑含容是贵相。”
董卿主持《开学第一课》时，嘉宾是翻译家许渊冲老先生。
许老年事已高，坐在椅子上讲话。
为了方便沟通，董卿多次半跪在椅子旁边，微微仰视对方。
人越谦卑，心越高贵；这份谦卑，让人动容。
4
善良
我们常说：“这个人长得面善。”
善良的人，只看脸，就让人如沐春风。
奥黛丽·赫本说: “若要有美丽的嘴唇，请说好听的话；
若要拥有迷人的眼睛，学会看到别人的长处。”
常行善事、多说善言，就是为自己积福。
5
温和
《礼记》有言：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
日子过得好不好，看看眉心就知道。
整天为了生活愁苦奔忙，就会不自觉地皱起眉头。
长此以往，容颜加速衰老，苦相便生。
一个情绪稳定的人，眉头必定是舒展的。
任凭世事再繁琐，也扰乱不了他们平和的内心。
6
开朗
俗话说：爱笑的人，运气不会太差。
一颗阴暗的心，托不起一张灿烂的脸。
生活就像一面镜子，你对它哭，它也对你哭；
你对它报以微笑，它也会还你微笑。
一个简单的微笑，不仅让自己快乐，也能温暖别人，人生路自然越走越宽。
7
宽厚
心眼小的人，天地大不了。
每发一次愁，眉头的皱纹就深一度；
每生一次气，眼底的肝火就旺一分。
雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”
宽厚的人有福相，再难容忍的事儿，也容得下；再可笑的人，也是一笑而过。
8
干净
契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的。
无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”
容貌是先天的，干净整洁的外表，却可以后天去改善。
别人没有义务，透过你邋遢的脸，发现你内在的闪光点。
干净的面相，是你最好的通行证，也是最大的福气。
9
饱满
生活中，有的人总是精神萎靡，愁容满面。
成天都是垂头丧气、无精打采的样子。
大多数身体状况不佳，显得“一脸苦相”。
有福之人，总是精神饱满，面色红润，底气十足。
他的心理一定是健康的，充满阳光和正能量。
【【【与迪同行】采访-典型双子女迪丽热巴】“可盐可甜”不足以形容迪丽热巴，
双子座的她身上有太多的双面性。”
不仅限于她外表冷艳和甜美，时尚的或是古典的；还在于她性格底色里时而感性敏感，时而理性冷静的双重性。
她既喜欢独处，也可以活泼地对待周遭陌生的人与事。时不时，那些不像明星的部分，属于女孩子的可爱与“幼稚”，就会冒出来，因吃了顿美味，或是拍了张好看的照片而兴高采烈。这些看似有些对立的特质相融在一起，成为我们看到的和没看到的——迪丽热巴。
①【视角的转变】
“每个人审美都不一样 你没法让所有人满意”
迪丽热巴与自己进行自我对话和交流的次数变得多了。遇到事情后，她会先尝试着把自己从中剥离出来，站在另一个角度，再相对客观地评判问题。
“很多时候，单从一个角度出发的话，是没办法了解清楚整个事情所处的状况的。我们很容易以自我为出发点去看待事情，但我现在遇事都会试着将自己先抽离出来，去比较理性客观地进行思考。”
这种视角的转换，能帮助她看清楚问题，无论是工作上的，还是关于自己的。比如《长歌行》，迪丽热巴一开始有些犹豫，起因是她看到一些网上的评价和议论，许多人说她外形太现代，不适合演古装。这让她有些沮丧，其实她自小就只觉得自己是一个普通的新疆女孩，也不认为自己特别漂亮，反而会羡慕其他女孩的美貌，心想着自己如果“嘴唇厚一点，笑起来有两个梨涡，或者眼睛比较单眼皮一些，然后有个欧洲女孩式的小翘鼻”，那该多好。
“所以当时就想着别演了，反正演了也会被大家说不好看，”迪丽热巴脸上浮现出一些委屈，“对吧？哪个女孩愿意听到别人说‘你好丑’？”不过在她陷入自我怀疑要放弃时，另一个迪丽热巴出现了，对她说：“你为什么要在意网上的评价？评价别人外表是一件特别不礼貌的事情，每个人审美都不一样，你没法让所有人满意，你应该让他们看到你能演不一样的角色。”
“你是演员，遇到一个好的角色，难道你不想试试？”她去看了《长歌行》原著漫画，刚开始，她有些忐忑，“她是一个十五六岁的小姑娘”，年龄不匹配。但随着故事的深入，她看到了李长歌不断成长的过程及成长中的转变，她渐渐为这个女孩所吸引，也爱上了这个角色。
“我觉得我身上好像有李长歌那种对目标一股脑往前冲的性格。”
②【性格底色里共存的“对立”】
“辛苦劳累都不怕，且行且思”
从出道起，迪丽热巴就一直在做公益。不久前，作为WCS野生生物保护学会亲善大使，她去西藏羌塘探访藏羚羊、雪豹、黑颈鹤的栖息地，感受野生动物保护工作的点点滴滴。她去参观并体验了志愿者的工作，很感动，也心生敬畏：“我就觉得志愿者们是真的非常热爱他们的工作，都希望通过自己的努力，让野生动物能够不断繁衍，让我们的子孙后代依旧能看到这些动物。”
“我是由心而发地想去做一些公益的事情。”迪丽热巴说，比如关注支持一些留守儿童和贫困老人的公益项目，这些让她想到自己的姥姥，或是父母老的样子。聊到这里，迪丽热巴眼睛有些泛红，她所说的画面正浮现在她脑海中，“我一定要自发地多去陪陪他们。”
迪丽热巴有着非常感性的一面。她很容易产生共情，尤其是“妈妈”这两个字，一听说就能让她情感激荡。她从小就觉得妈妈特别辛苦，爸爸一直在北京工作，妈妈一个人照顾她。她不想给妈妈增加烦恼，可又总是让妈妈操劳：生病，得腮腺炎，小时候调皮被刀子划到手，又有一次手抓到了电磁炉上······妈妈总是那个陪伴与安全感的存在。她也希望自己能像妈妈那样，成为一个特别温柔的人。
与此同时，迪丽热巴又是非常理性且有条理的。她喜欢收拾房间，尤其喜欢整理行李，一逢出差就高兴，她会根据出差天数提前想好需要带的物品和数量，有条不紊地将东西找出来，整理打包，分门别类放在行李箱不同的位置。到了休息的酒店，或是回到家，就算是半夜两三点，她也必须把东西从行李箱里拿出来，一件件归置好，她才能安心睡觉。
感性和理性，并不足以穷尽迪丽热巴身上的双重性，她是双子座，类似的“对立”非常多，比如她不笑时高冷艳丽，带着一些酷，笑起来则立刻柔情似水，仿佛春天的阳光能融化心灵；她能演现代戏，很容易就诠释出都市里那些时尚 https://t.cn/A6oFgN3L
双子座的她身上有太多的双面性。”
不仅限于她外表冷艳和甜美，时尚的或是古典的；还在于她性格底色里时而感性敏感，时而理性冷静的双重性。
她既喜欢独处，也可以活泼地对待周遭陌生的人与事。时不时，那些不像明星的部分，属于女孩子的可爱与“幼稚”，就会冒出来，因吃了顿美味，或是拍了张好看的照片而兴高采烈。这些看似有些对立的特质相融在一起，成为我们看到的和没看到的——迪丽热巴。
①【视角的转变】
“每个人审美都不一样 你没法让所有人满意”
迪丽热巴与自己进行自我对话和交流的次数变得多了。遇到事情后，她会先尝试着把自己从中剥离出来，站在另一个角度，再相对客观地评判问题。
“很多时候，单从一个角度出发的话，是没办法了解清楚整个事情所处的状况的。我们很容易以自我为出发点去看待事情，但我现在遇事都会试着将自己先抽离出来，去比较理性客观地进行思考。”
这种视角的转换，能帮助她看清楚问题，无论是工作上的，还是关于自己的。比如《长歌行》，迪丽热巴一开始有些犹豫，起因是她看到一些网上的评价和议论，许多人说她外形太现代，不适合演古装。这让她有些沮丧，其实她自小就只觉得自己是一个普通的新疆女孩，也不认为自己特别漂亮，反而会羡慕其他女孩的美貌，心想着自己如果“嘴唇厚一点，笑起来有两个梨涡，或者眼睛比较单眼皮一些，然后有个欧洲女孩式的小翘鼻”，那该多好。
“所以当时就想着别演了，反正演了也会被大家说不好看，”迪丽热巴脸上浮现出一些委屈，“对吧？哪个女孩愿意听到别人说‘你好丑’？”不过在她陷入自我怀疑要放弃时，另一个迪丽热巴出现了，对她说：“你为什么要在意网上的评价？评价别人外表是一件特别不礼貌的事情，每个人审美都不一样，你没法让所有人满意，你应该让他们看到你能演不一样的角色。”
“你是演员，遇到一个好的角色，难道你不想试试？”她去看了《长歌行》原著漫画，刚开始，她有些忐忑，“她是一个十五六岁的小姑娘”，年龄不匹配。但随着故事的深入，她看到了李长歌不断成长的过程及成长中的转变，她渐渐为这个女孩所吸引，也爱上了这个角色。
“我觉得我身上好像有李长歌那种对目标一股脑往前冲的性格。”
②【性格底色里共存的“对立”】
“辛苦劳累都不怕，且行且思”
从出道起，迪丽热巴就一直在做公益。不久前，作为WCS野生生物保护学会亲善大使，她去西藏羌塘探访藏羚羊、雪豹、黑颈鹤的栖息地，感受野生动物保护工作的点点滴滴。她去参观并体验了志愿者的工作，很感动，也心生敬畏：“我就觉得志愿者们是真的非常热爱他们的工作，都希望通过自己的努力，让野生动物能够不断繁衍，让我们的子孙后代依旧能看到这些动物。”
“我是由心而发地想去做一些公益的事情。”迪丽热巴说，比如关注支持一些留守儿童和贫困老人的公益项目，这些让她想到自己的姥姥，或是父母老的样子。聊到这里，迪丽热巴眼睛有些泛红，她所说的画面正浮现在她脑海中，“我一定要自发地多去陪陪他们。”
迪丽热巴有着非常感性的一面。她很容易产生共情，尤其是“妈妈”这两个字，一听说就能让她情感激荡。她从小就觉得妈妈特别辛苦，爸爸一直在北京工作，妈妈一个人照顾她。她不想给妈妈增加烦恼，可又总是让妈妈操劳：生病，得腮腺炎，小时候调皮被刀子划到手，又有一次手抓到了电磁炉上······妈妈总是那个陪伴与安全感的存在。她也希望自己能像妈妈那样，成为一个特别温柔的人。
与此同时，迪丽热巴又是非常理性且有条理的。她喜欢收拾房间，尤其喜欢整理行李，一逢出差就高兴，她会根据出差天数提前想好需要带的物品和数量，有条不紊地将东西找出来，整理打包，分门别类放在行李箱不同的位置。到了休息的酒店，或是回到家，就算是半夜两三点，她也必须把东西从行李箱里拿出来，一件件归置好，她才能安心睡觉。
感性和理性，并不足以穷尽迪丽热巴身上的双重性，她是双子座，类似的“对立”非常多，比如她不笑时高冷艳丽，带着一些酷，笑起来则立刻柔情似水，仿佛春天的阳光能融化心灵；她能演现代戏，很容易就诠释出都市里那些时尚 https://t.cn/A6oFgN3L
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