在西方极乐世界里,也会乐极生悲吗?
上海玉佛禅寺 2022-11-15 08:30 发表于上海
收录于合集#念佛600问选编3个
祖师言:
“有禅有净土,犹如戴角虎”
禅的境界高远,净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道,最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念,无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土,修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑,语语见谛
为正法眼藏,作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要,集为问答形式
便于大众阅读,释疑解惑
本系列将选编部分问答以飨读者
07
为什么说极乐世界无有众苦但受诸乐?
说极乐世界无有众苦但受诸乐者,是由阿弥陀佛福德智慧,神通道力,所庄严故。
《阿弥陀经》云:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”又曰:“彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”其无有众苦但受诸乐者,由阿弥陀佛福德智慧,神通道力,所庄严故。
(《新编全本印光法师文钞》卷五第914页 初机净业指南序)
08
西方极乐世界也会乐极生悲吗?
世间以因是生灭,果亦不能不生灭,所以世间会乐极生悲。极乐世界,乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性,随心所现不思议称性庄严之世界,故其乐无有穷尽之时期。
世间所有若根身(即吾人之身),若世界(即现所住之天地),皆由众生生灭心中同业(世界)别业(根身)所感,皆有成坏,皆不久长。身则有生老病死,界则有成住坏空。所谓物极必反,乐极生悲者,此也。以因既是生灭,果亦不能不生灭也。极乐世界,乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性,随心所现不思议称性庄严之世界,故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空,宽廓广大,包含一切森罗万象。世界虽数数成,数数坏,而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐,难极乐之乐,极乐之乐,汝未能见。虚空汝虽未能全见,当天地之间之虚空,汝曾见过改变否?须知一切众生,皆具佛性,故佛(指释迦佛)令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力,亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生,无生老病死之苦;世界则称性功德所现,无成住坏空之变,虽圣人亦有所不知,况以世间生灭之法疑之乎!
(《新编全本印光法师文钞》卷三第600页 复冯不疚居士书)
09
怎样理解娑婆一大劫,极乐一昼夜?
佛菩萨神通道力,能促长劫为一念,能延一念为长劫。此方利根或钝根诚恳至极之人,即能数十日或数年,或大彻大悟及亲证三昧。所谓娑婆一大劫,极乐一昼夜,此显示极乐时间耳。
娑婆一大劫,极乐一昼夜,此显示极乐时间耳。至云一日一夜,七日一劫,十二大劫等,皆约此方之时期言之。何以知之?此方利根或钝根诚恳至极之人,即能数十日或数年,或大彻大悟及亲证三昧。岂往生西方,住于佛菩萨不思议神通威德所常加被之胜妙境界中,其得益比此方更迟得日劫相倍乎?此事此理,岂待智者方知乎?以诸位不善会意,颠倒说话,故有此失。况时劫不定,佛菩萨神通道力,能促长劫为一念,能延一念为长劫乎!执定五年不当来此,是执经文而悖经义也。得光此一说,群疑自释。况始往生即来报示者,皆承弥陀威神,欲藉此以开导迷蒙,实非自力专擅者可比也。计公⑴ 即时生西,不逾时回报,皆属此义。
(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1176页 复王砚生居士书一)
⑴ 计公:据清瑞璋辑《西舫汇征》记载,计公,四明桃源铁工。年将七十,两目丧明。遇善知识教其念佛,念满一百四十多万声后,两目了然。后念佛西逝。
选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注
编辑 | 普秀
责编 | 明月
上海玉佛禅寺 2022-11-15 08:30 发表于上海
收录于合集#念佛600问选编3个
祖师言:
“有禅有净土,犹如戴角虎”
禅的境界高远,净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道,最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念,无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土,修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑,语语见谛
为正法眼藏,作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要,集为问答形式
便于大众阅读,释疑解惑
本系列将选编部分问答以飨读者
07
为什么说极乐世界无有众苦但受诸乐?
说极乐世界无有众苦但受诸乐者,是由阿弥陀佛福德智慧,神通道力,所庄严故。
《阿弥陀经》云:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”又曰:“彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”其无有众苦但受诸乐者,由阿弥陀佛福德智慧,神通道力,所庄严故。
(《新编全本印光法师文钞》卷五第914页 初机净业指南序)
08
西方极乐世界也会乐极生悲吗?
世间以因是生灭,果亦不能不生灭,所以世间会乐极生悲。极乐世界,乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性,随心所现不思议称性庄严之世界,故其乐无有穷尽之时期。
世间所有若根身(即吾人之身),若世界(即现所住之天地),皆由众生生灭心中同业(世界)别业(根身)所感,皆有成坏,皆不久长。身则有生老病死,界则有成住坏空。所谓物极必反,乐极生悲者,此也。以因既是生灭,果亦不能不生灭也。极乐世界,乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性,随心所现不思议称性庄严之世界,故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空,宽廓广大,包含一切森罗万象。世界虽数数成,数数坏,而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐,难极乐之乐,极乐之乐,汝未能见。虚空汝虽未能全见,当天地之间之虚空,汝曾见过改变否?须知一切众生,皆具佛性,故佛(指释迦佛)令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力,亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生,无生老病死之苦;世界则称性功德所现,无成住坏空之变,虽圣人亦有所不知,况以世间生灭之法疑之乎!
(《新编全本印光法师文钞》卷三第600页 复冯不疚居士书)
09
怎样理解娑婆一大劫,极乐一昼夜?
佛菩萨神通道力,能促长劫为一念,能延一念为长劫。此方利根或钝根诚恳至极之人,即能数十日或数年,或大彻大悟及亲证三昧。所谓娑婆一大劫,极乐一昼夜,此显示极乐时间耳。
娑婆一大劫,极乐一昼夜,此显示极乐时间耳。至云一日一夜,七日一劫,十二大劫等,皆约此方之时期言之。何以知之?此方利根或钝根诚恳至极之人,即能数十日或数年,或大彻大悟及亲证三昧。岂往生西方,住于佛菩萨不思议神通威德所常加被之胜妙境界中,其得益比此方更迟得日劫相倍乎?此事此理,岂待智者方知乎?以诸位不善会意,颠倒说话,故有此失。况时劫不定,佛菩萨神通道力,能促长劫为一念,能延一念为长劫乎!执定五年不当来此,是执经文而悖经义也。得光此一说,群疑自释。况始往生即来报示者,皆承弥陀威神,欲藉此以开导迷蒙,实非自力专擅者可比也。计公⑴ 即时生西,不逾时回报,皆属此义。
(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1176页 复王砚生居士书一)
⑴ 计公:据清瑞璋辑《西舫汇征》记载,计公,四明桃源铁工。年将七十,两目丧明。遇善知识教其念佛,念满一百四十多万声后,两目了然。后念佛西逝。
选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注
编辑 | 普秀
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今日推荐——《飞吧!红头发》
家长如何通过提问掌握孩子的阅读情况呢?
家长可以询问孩子以下问题:结合书中内容,思考受到欺负后应该如何勇敢地保护自己、保护他人。品读书中人物相互关怀帮助的情节,思考“赠人玫瑰,手有余香”的意义。思考如何保持心中对美好世界憧憬和向往,如何快乐地面对生活。
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【日照美食,日照美食中的人间烟火】天气渐渐转凉,要多穿衣服,好好吃饭!美食中的人间烟火,既能使人饱腹,还能温暖身心
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东夷小镇小吃街小吃街最具烟火气,因为在这里不仅有日照特色小吃,还有来自全国各地的小吃,种类丰富得让你不知道吃什么好,一条街逛过去,保证你吃饱了肚子。而且这里有古色古香的江南建筑,搭配美景,食物都更好吃了。
福岚鲜海沙子面二两手工面,半碗高汤,一把小葱,一勺海蛎子,烫上两棵脆爽的上海青,一碗汤汁鲜美的海沙子面就做好了。在当地人心中,这碗面条承载了过去渔家的情怀,也是大海对于渔民独特的馈赠。海底捞火锅火锅里的江湖传说真的不少,多少人就是因为一顿火锅而成为朋友。在海底捞,热情的服务员让你宾至如归,新鲜的素菜肉菜适合下锅烫,还有各种小料和水果随你挑选,想加多少加多少,别忘了海底捞暗号,各种小活动给你送惊喜。
金伍福or成记小厨这两家店都是本地常客最多的平价鲁菜馆,餐厅坐落在大学城内,菜价都很便宜,从十几到七八十,基本没有过百的菜。而且每一分都是超大一盘,点菜前记得酌情安排,毕竟山东人的实在大家都知道。
有米手工米糕韩剧同款糯叽叽米糕,全部都是手工制作,没有任何添加剂和防腐剂。优选的大米变成各种类型的米糕,轻易就会爱上它,每日特供的米糕都不一样,有红豆糕、桂花糕、酸奶糯果……
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东夷小镇小吃街小吃街最具烟火气,因为在这里不仅有日照特色小吃,还有来自全国各地的小吃,种类丰富得让你不知道吃什么好,一条街逛过去,保证你吃饱了肚子。而且这里有古色古香的江南建筑,搭配美景,食物都更好吃了。
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