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易嫁豪门的八字特征:
1、八字财星旺的女命
八字财星旺的女命,嫁有钱人,性格上面较有个性,在理财上面足智多谋,在爱情上面冷静,不会因男孩子的甜言蜜语而降低智慧,财星是生官星,官星表示自己的男人,她们的配偶多是富贵的人,最易易嫁个有钱人。
2、八字组合到位的女命
八字组合到位的女命,从命理上讲,嫁豪门的女命,其命局除了了知足财星要旺、印星给力、身有根气等基本前提以外,就是要做到命局组合必需到位。如,印星紧贴日主而相生、财星与官星通气、印旺财弱时财能制印等等。另外,命格组合成“真从”的女命若运行适宜则能较多机会嫁入豪门。
3、八字命局印星给力的女命
八字命局印星给力的女命,在谈论女命婚姻的时候,有颗不可回避的星,就是印星。印星和表示丈夫官星是一种相生关系,是一颗很善良的星。女命印星给力者,不仅较具学识、文才、涵养,举止优雅、得体、大方,而且比较会与长辈亲近,博得长辈的好感。孝顺父母,能够和父母保持良好关系,轻而易举地就能博得未来公婆的喜欢、疼爱和呵护,所以八字命局印星给力的女命必嫁豪门。
4、八字财星在婚姻宫的女命
八字财星在婚姻宫的女命,八字中日支为婚姻宫,即八字中的第六个。若婚姻星为财星,表着女孩的老公有财运,而自己又有旺夫的八字,故可能会嫁入豪门,婚姻给自己带来财运,婚后,财源广进。
1、八字财星旺的女命
八字财星旺的女命,嫁有钱人,性格上面较有个性,在理财上面足智多谋,在爱情上面冷静,不会因男孩子的甜言蜜语而降低智慧,财星是生官星,官星表示自己的男人,她们的配偶多是富贵的人,最易易嫁个有钱人。
2、八字组合到位的女命
八字组合到位的女命,从命理上讲,嫁豪门的女命,其命局除了了知足财星要旺、印星给力、身有根气等基本前提以外,就是要做到命局组合必需到位。如,印星紧贴日主而相生、财星与官星通气、印旺财弱时财能制印等等。另外,命格组合成“真从”的女命若运行适宜则能较多机会嫁入豪门。
3、八字命局印星给力的女命
八字命局印星给力的女命,在谈论女命婚姻的时候,有颗不可回避的星,就是印星。印星和表示丈夫官星是一种相生关系,是一颗很善良的星。女命印星给力者,不仅较具学识、文才、涵养,举止优雅、得体、大方,而且比较会与长辈亲近,博得长辈的好感。孝顺父母,能够和父母保持良好关系,轻而易举地就能博得未来公婆的喜欢、疼爱和呵护,所以八字命局印星给力的女命必嫁豪门。
4、八字财星在婚姻宫的女命
八字财星在婚姻宫的女命,八字中日支为婚姻宫,即八字中的第六个。若婚姻星为财星,表着女孩的老公有财运,而自己又有旺夫的八字,故可能会嫁入豪门,婚姻给自己带来财运,婚后,财源广进。
麻子
#本经疏证#
味平,无毒。主补中益气,中风,汗出,逐水,利小便,破积血,复血脉,乳妇产后余疾,长发,可为沐药,久服肥健,不老,神仙。九月采。入土者损人。生泰山川谷。畏牡蛎、白薇,恶茯苓。
麻子一类二种,斑黑者实饶而皮缕粗恶,名曰苴。白色者无实而皮缕韧密,名曰枲。其花谓之勃,苴黄枲白。苴以采实供笾豆实及作油,枲以剥皮析缕作布。皆欲得良田,不用故墟。夏至前布种出大科,长三四尺,茎方有棱,叶狭而长,如益母草,一茎七叶或九叶,宜以流水浇之,无流水而用井水,则宜曝之以杀其寒。六月放勃,随即结实。若欲采实,即宜拔去白花者,否则子不成实。实有壳极难去,当以帛包置沸汤中,浸至冷出之,垂井中一夜,勿令着水,次日日中曝干,就新瓦上挼去壳,簸扬取仁,则粒粒皆完。(参《齐民要术》《礼疏》《纲目》)
刘潜江谓:《尔雅翼》言麦黄种枲,枲黄种麦,是麻生于木火正旺之时,成于金水方饶之日。故麻子仁之为用,能于木火焦杀中生金水柔滋之化,即能于金水滂沛中成木火通明之功。唯其金水克谐,水火迭化,是以中土升清降浊之机栝不愆,一身皆受其荫。《本经》谓其补中益气,久服肥健,良由乎此。是诚能揭麻子仁功用之要,泄农经奥窔之秘矣。特《别录》所载破积血复血脉,乳产余疾,沐发长润,功能多半在血,谓皆由于气充血乃调。容或有未尽然者,夫中焦受气为血,《决气篇》不诬矣。不可为心主血之验乎。心为丁火,下交壬水而化为木,不可为益乙肝之气之证乎。乙肝受益,下交大肠,而化为金,以行其柔滋之气,而通降者不滞,是即血能行气之源。仲景制麻仁丸治脾约,取裁之所在矣。《决气篇》又曰:上焦开发为气,气不主于肺乎。肺为辛金,下交丙火而化为水,不可为益癸肾之血之证乎。癸肾受益,上交戊土而化君火,以行其明爽发越之气,而升者不滞,是即气能调血之源,仲景制炙甘草汤以复脉取法之所在矣。惟丁壬能化木,则肝木泽,其所藏之血,自行而不积,产乳自无余疾,唯辛丙能化水,则肾水强,其所藏之水,自不致因气乖而肿,因气阻而溺塞矣。治风先治血,缘血不行招风取中者,尤宜仗泽血液之物。发乃血之余,缘血不荣心而枯短者,允当用复血脉之剂。此《别录》宣阐药物之详。确能补《本经》之未备者也。
麻仁与地黄,皆最能拔地力(《齐民要术》所谓种苴欲得良田不用故墟是也),故亦最能生阴津。其相比入炙甘草汤,则以地黄善宣阴津于阴分,麻仁善宣阴津于阳分也。其在麻仁丸,与芍药同用,则以芍药善破阴结,布阴气,麻仁善行阳滞,布阴气也。入阴入阳者物之生理,所谓性也。破结行滞宣布阴阳者,物之能事,所谓情也。性之与情,犹与马相辅而行,是何也?麻仁丸中有小承气汤,即不用麻仁、芍药、杏仁,不患其大便不通。炙甘草汤有人参、麦冬、地黄,即不用麻仁,不患其脉不复,然复脉通便是二方作用之一端,不能会二病之全局。故麻仁在炙甘草汤为人参、麦冬、地黄之先声。以其气钟于至阳,易入上焦,引亢阳为生阳。人参继之,为鼓元气之韛。麦冬继之,以生胃脉之绝。地黄继之,以行脉中之血也。其在麻仁丸,又为小承气汤之后动,以枳实、厚朴锐而行气,大黄、芍药破而通血。皆举缆疾驰,绝无停轨。治胃实之不大便有余,治脾约之大便难不足。非得杏仁之润降,麻仁之滑泽,脾必暂展而复约也,此是物之情。若其性则极柔之物,禀生气于至阳,原系物之常理。第麻仁不仅属阴,以其有雌有雄,雄之用在皮,雌之用在实。若概以根实升降之义,则其能伸阳于中,充阴于外,无疑矣。若夫种苴须杂以枲,及当开花,又将枲拔尽,是其初则能令阴阳相守,继则能令阴津长裕无疑矣。其叶之数,不以四,不以六,唯七之少阳,九之老阳,是其用之所在。譬之于人,体气偏阴者嗜温,体气偏阳者嗜凉,禀阳刚者其作为爽直,禀阴柔者其作为廉静,以是知麻仁为物其秉赋虽阴,功效悉在阳矣。至其壳之坚韧难去,须先迫之以热,乃再激之以寒,后复暴而干之,挼而去之,易易耳。不又可知其所谓柔者,必伏刚中。其所谓刚者,必寒热交和而后化耶,善体物者宜识之。
#本经疏证#
味平,无毒。主补中益气,中风,汗出,逐水,利小便,破积血,复血脉,乳妇产后余疾,长发,可为沐药,久服肥健,不老,神仙。九月采。入土者损人。生泰山川谷。畏牡蛎、白薇,恶茯苓。
麻子一类二种,斑黑者实饶而皮缕粗恶,名曰苴。白色者无实而皮缕韧密,名曰枲。其花谓之勃,苴黄枲白。苴以采实供笾豆实及作油,枲以剥皮析缕作布。皆欲得良田,不用故墟。夏至前布种出大科,长三四尺,茎方有棱,叶狭而长,如益母草,一茎七叶或九叶,宜以流水浇之,无流水而用井水,则宜曝之以杀其寒。六月放勃,随即结实。若欲采实,即宜拔去白花者,否则子不成实。实有壳极难去,当以帛包置沸汤中,浸至冷出之,垂井中一夜,勿令着水,次日日中曝干,就新瓦上挼去壳,簸扬取仁,则粒粒皆完。(参《齐民要术》《礼疏》《纲目》)
刘潜江谓:《尔雅翼》言麦黄种枲,枲黄种麦,是麻生于木火正旺之时,成于金水方饶之日。故麻子仁之为用,能于木火焦杀中生金水柔滋之化,即能于金水滂沛中成木火通明之功。唯其金水克谐,水火迭化,是以中土升清降浊之机栝不愆,一身皆受其荫。《本经》谓其补中益气,久服肥健,良由乎此。是诚能揭麻子仁功用之要,泄农经奥窔之秘矣。特《别录》所载破积血复血脉,乳产余疾,沐发长润,功能多半在血,谓皆由于气充血乃调。容或有未尽然者,夫中焦受气为血,《决气篇》不诬矣。不可为心主血之验乎。心为丁火,下交壬水而化为木,不可为益乙肝之气之证乎。乙肝受益,下交大肠,而化为金,以行其柔滋之气,而通降者不滞,是即血能行气之源。仲景制麻仁丸治脾约,取裁之所在矣。《决气篇》又曰:上焦开发为气,气不主于肺乎。肺为辛金,下交丙火而化为水,不可为益癸肾之血之证乎。癸肾受益,上交戊土而化君火,以行其明爽发越之气,而升者不滞,是即气能调血之源,仲景制炙甘草汤以复脉取法之所在矣。惟丁壬能化木,则肝木泽,其所藏之血,自行而不积,产乳自无余疾,唯辛丙能化水,则肾水强,其所藏之水,自不致因气乖而肿,因气阻而溺塞矣。治风先治血,缘血不行招风取中者,尤宜仗泽血液之物。发乃血之余,缘血不荣心而枯短者,允当用复血脉之剂。此《别录》宣阐药物之详。确能补《本经》之未备者也。
麻仁与地黄,皆最能拔地力(《齐民要术》所谓种苴欲得良田不用故墟是也),故亦最能生阴津。其相比入炙甘草汤,则以地黄善宣阴津于阴分,麻仁善宣阴津于阳分也。其在麻仁丸,与芍药同用,则以芍药善破阴结,布阴气,麻仁善行阳滞,布阴气也。入阴入阳者物之生理,所谓性也。破结行滞宣布阴阳者,物之能事,所谓情也。性之与情,犹与马相辅而行,是何也?麻仁丸中有小承气汤,即不用麻仁、芍药、杏仁,不患其大便不通。炙甘草汤有人参、麦冬、地黄,即不用麻仁,不患其脉不复,然复脉通便是二方作用之一端,不能会二病之全局。故麻仁在炙甘草汤为人参、麦冬、地黄之先声。以其气钟于至阳,易入上焦,引亢阳为生阳。人参继之,为鼓元气之韛。麦冬继之,以生胃脉之绝。地黄继之,以行脉中之血也。其在麻仁丸,又为小承气汤之后动,以枳实、厚朴锐而行气,大黄、芍药破而通血。皆举缆疾驰,绝无停轨。治胃实之不大便有余,治脾约之大便难不足。非得杏仁之润降,麻仁之滑泽,脾必暂展而复约也,此是物之情。若其性则极柔之物,禀生气于至阳,原系物之常理。第麻仁不仅属阴,以其有雌有雄,雄之用在皮,雌之用在实。若概以根实升降之义,则其能伸阳于中,充阴于外,无疑矣。若夫种苴须杂以枲,及当开花,又将枲拔尽,是其初则能令阴阳相守,继则能令阴津长裕无疑矣。其叶之数,不以四,不以六,唯七之少阳,九之老阳,是其用之所在。譬之于人,体气偏阴者嗜温,体气偏阳者嗜凉,禀阳刚者其作为爽直,禀阴柔者其作为廉静,以是知麻仁为物其秉赋虽阴,功效悉在阳矣。至其壳之坚韧难去,须先迫之以热,乃再激之以寒,后复暴而干之,挼而去之,易易耳。不又可知其所谓柔者,必伏刚中。其所谓刚者,必寒热交和而后化耶,善体物者宜识之。
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