晚安。

茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡 桃。其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。

茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷、脑疼目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。茶为累也，亦犹人参。上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠苊，六疾不瘳。知人参为累，则茶累尽矣。

一杯山林清茶，养生气益身体 ～
"茶圣”陆羽《茶经》：“茶之为用，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”

说的是茶的功效，茶作为饮料，如果感到热渴，凝闷、头痛、目涩、四肢烦劳无力、关节不舒畅，喝上几杯，就如同喝了甘露一般。

『7/12 六月初二』

“茶席”从狭义来说，是指“泡茶席”，即是泡茶时，摆放茶具的桌面；广义来说，泡茶席、茶室、茶屋等都包括在“茶席”之中，即是在品茶时营造出优雅、清净的空间。一个茶席，从来不是单纯的视觉美感，器具与器具之间也绝非孤立的存在。

茶席，一茶一席，简单二字，皆是美的呈现。方寸间，皆是茶人对美好事物的内心映照。陆羽曾说：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”由此，茶之性，乃素简，布置于一方茶席中的美，皆是茶人对美好事物的内心映照。

宋代，茶席不仅置于自然之中，宋人将一些取型捉意于自然的艺术品设在茶席上，茶、人、器、水、花、香、境、 食……如此便构成茶席元素。
明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中，对品茶提出了十三宜:无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、精舍、清供…其中所说的"清供"、"精舍”，便是指茶席的摆置。

茶席是用心的去“布”，而不是摆。茶席不单是一条茶桌上的席布，更是一个独立的艺术表达。在特定的空间里，周围的一切似乎都慢下来,我们方可静心品茶……

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