#空如来藏[超话]#《法华经讲记》信解品第四18(连续)
上面是从境界上而言,下面从法上而言。「象」是表《法华经》《楞严经》「一心三藏」那种圆观;「马」是表别教的那种次第三观,把三个「如来藏」用次第来观照;「牛」是表通教「空如来藏」,叫「空观」;「羊」是表藏教,从「有」门那种观照;这个「车乘」统指无量法门。这段文字如果变为「象、马、牛、羊,车乘无数」就更好理解了。
出入息利:「出」是表佛出世度人,对众生进行法布施,以法利益众生;「入」,利益众生,即为利己。「出入」皆有利益,故表「自他不二」。这个世界上只要还有一个人没有成佛,只要还有一粒泥巴没有回归大光明藏,我们这个真心就不能算圆满自在解脱,所以菩萨道是「自他不二」。
乃遍他国:是分别说。佛自己在「常寂光净土」,那么实报土、方便土、同居土,可以分别说为他土,叫无分别不妨分别。#美食[超话]##肖战##原神##bilibili##森林驿站##互粉友[超话]##魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##熊猫守护者##情感语录##令人心动的offer#
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出入息利:「出」是表佛出世度人,对众生进行法布施,以法利益众生;「入」,利益众生,即为利己。「出入」皆有利益,故表「自他不二」。这个世界上只要还有一个人没有成佛,只要还有一粒泥巴没有回归大光明藏,我们这个真心就不能算圆满自在解脱,所以菩萨道是「自他不二」。
乃遍他国:是分别说。佛自己在「常寂光净土」,那么实报土、方便土、同居土,可以分别说为他土,叫无分别不妨分别。#美食[超话]##肖战##原神##bilibili##森林驿站##互粉友[超话]##魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##熊猫守护者##情感语录##令人心动的offer#
#空如来藏[超话]#《法华经讲记》信解信第四18(连续)
无量珍宝,不求自得:见道成佛,当下解脱。为何是「不求自得」?有没有讲:「听佛讲了〈譬喻品〉以后,我们几个到深山老林里闭关一个礼拜,然后又到寺院礼佛三万,现在才成佛了。」没有这样讲啊!仅仅是两只耳朵听佛讲了一下,心里明白了,就成佛了,是不是「不求自得」呀?
世尊,我等今者,乐说譬喻,以明斯义。譬若有人,年既幼稚,舍父逃逝,久住他国,或十、二十至五十岁,年既长大,加复穷困,驰骋四方,以求衣食,渐渐游行,遇向本国。其父先来,求子不得,中止一城。其家大富,财宝无量,金银、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃珠等,其诸仓库,悉皆盈溢,多有僮仆,臣佐吏民,象马车乘,牛羊无数,出入息利,乃遍他国,商估贾客,亦甚众多。
时贫穷子,游诸聚落,经历国邑,遂到其父所止之城。父每念子,与子离别五十余年,而未曾向人说如此事。但自思惟,心怀悔恨,自念老朽,多有财物,金银珍宝,仓库盈溢,无有子息,一旦终没,财物散失,无所委付,是以殷勤,每忆其子。复作是念:我若得子,委付财物,坦然快乐,无复忧虑。 #美食[超话]##bilibili##森林驿站##互粉友[超话]##魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##熊猫守护者##肖战##原神##涨知识##萌宠##搞笑视频#
无量珍宝,不求自得:见道成佛,当下解脱。为何是「不求自得」?有没有讲:「听佛讲了〈譬喻品〉以后,我们几个到深山老林里闭关一个礼拜,然后又到寺院礼佛三万,现在才成佛了。」没有这样讲啊!仅仅是两只耳朵听佛讲了一下,心里明白了,就成佛了,是不是「不求自得」呀?
世尊,我等今者,乐说譬喻,以明斯义。譬若有人,年既幼稚,舍父逃逝,久住他国,或十、二十至五十岁,年既长大,加复穷困,驰骋四方,以求衣食,渐渐游行,遇向本国。其父先来,求子不得,中止一城。其家大富,财宝无量,金银、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃珠等,其诸仓库,悉皆盈溢,多有僮仆,臣佐吏民,象马车乘,牛羊无数,出入息利,乃遍他国,商估贾客,亦甚众多。
时贫穷子,游诸聚落,经历国邑,遂到其父所止之城。父每念子,与子离别五十余年,而未曾向人说如此事。但自思惟,心怀悔恨,自念老朽,多有财物,金银珍宝,仓库盈溢,无有子息,一旦终没,财物散失,无所委付,是以殷勤,每忆其子。复作是念:我若得子,委付财物,坦然快乐,无复忧虑。 #美食[超话]##bilibili##森林驿站##互粉友[超话]##魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##熊猫守护者##肖战##原神##涨知识##萌宠##搞笑视频#
#原神[超话]##空如来藏[超话]#《法华经讲记》譬喻品第三16(连续)
长者就是佛;大宅是表我们三界、众生世间。其宅久故,怎么久呢?无始劫以来我们就在三界六道里面轮回。而复顿弊,是这个世间越来越糟糕。
堂舍高危:「堂」是比喻天界;「舍」是比喻下界;「高危」是指轮回之苦很长久,像无底洞一样,心里达不到底。柱根就是指我们的命根;摧朽呢,四大假合之色身时时在变坏,最后归于消亡。梁栋是表我们的思想精神状态;倾斜就是迷惑颠倒。基陛就是房子的屋基,比喻众生的根机。基陛隤毁:我们生生世世随业而来,如果用「命浊」来解释,属于「慢我」。既然在众生位,那我们过去的历史是不是很糟糕啊?圮坼(pǐchè)就是互相损坏。泥涂褫落:墙上刷的那些东西剥落。比喻皮肤像墙,慢慢地起皱纹了,最后像刀刻一样。覆苫(shān)乱坠:「覆苫」就是房顶覆盖的茅草。「乱坠」,风一吹,乱七八糟的。这是指四大威仪不整。椽梠差脱:房子的梁和椽子啊,已经相互脱节了,好像要倒了。周障屈曲:房子里面乱七八糟的。也就是说我们「六根对六尘」,各种的看法来讲,都是没有见到真实,都是打妄想。「周障屈曲」,比喻人体内充满了杂秽。心劳身苦,使每个众生危在旦夕。#品了口桃[超话]##森林驿站##熊猫守护者##美食[超话]##互粉友[超话]##散打哥[超话]##吴石九[超话]##遇见艺术##生活的模样##恋与制作人##肖战##音乐#
长者就是佛;大宅是表我们三界、众生世间。其宅久故,怎么久呢?无始劫以来我们就在三界六道里面轮回。而复顿弊,是这个世间越来越糟糕。
堂舍高危:「堂」是比喻天界;「舍」是比喻下界;「高危」是指轮回之苦很长久,像无底洞一样,心里达不到底。柱根就是指我们的命根;摧朽呢,四大假合之色身时时在变坏,最后归于消亡。梁栋是表我们的思想精神状态;倾斜就是迷惑颠倒。基陛就是房子的屋基,比喻众生的根机。基陛隤毁:我们生生世世随业而来,如果用「命浊」来解释,属于「慢我」。既然在众生位,那我们过去的历史是不是很糟糕啊?圮坼(pǐchè)就是互相损坏。泥涂褫落:墙上刷的那些东西剥落。比喻皮肤像墙,慢慢地起皱纹了,最后像刀刻一样。覆苫(shān)乱坠:「覆苫」就是房顶覆盖的茅草。「乱坠」,风一吹,乱七八糟的。这是指四大威仪不整。椽梠差脱:房子的梁和椽子啊,已经相互脱节了,好像要倒了。周障屈曲:房子里面乱七八糟的。也就是说我们「六根对六尘」,各种的看法来讲,都是没有见到真实,都是打妄想。「周障屈曲」,比喻人体内充满了杂秽。心劳身苦,使每个众生危在旦夕。#品了口桃[超话]##森林驿站##熊猫守护者##美食[超话]##互粉友[超话]##散打哥[超话]##吴石九[超话]##遇见艺术##生活的模样##恋与制作人##肖战##音乐#
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