C10
论述①
上周封校没回来过,走读生都住校了,同时这此请假有延迟,发送这些内容也有延迟:先删后关,再发送。本周失眠过,也受负面情绪影响过好久。请放心,发这些觉得没关系。
我还想说,是真的。
这回不是我瞎想,而且之前也不是。是客观现象,真的。
我“听见”了“逢魔时王”的声音,声音听上去明显而且相同。他一回说的是“为什么呢?虾饺?”(日语发音:na ze da na,xia jio)(要知道之前他叫我少年并不是“虾饺”,而且有断时间我突然忘掉之前的“为什么”了,我敢拿我的一切作保证)一回是“这不是理由”(日语发音:so lei wa li yo jia nai) 。还有,今天眼睛突然变得更清晰过(相对平常来说)(虽然是感光度调节问题)。
当然,有些事情属于推断,若说是单纯的主观臆断,那么就没有“思维指引”这一说法了。
还请看后面推论。
论述①
上周封校没回来过,走读生都住校了,同时这此请假有延迟,发送这些内容也有延迟:先删后关,再发送。本周失眠过,也受负面情绪影响过好久。请放心,发这些觉得没关系。
我还想说,是真的。
这回不是我瞎想,而且之前也不是。是客观现象,真的。
我“听见”了“逢魔时王”的声音,声音听上去明显而且相同。他一回说的是“为什么呢?虾饺?”(日语发音:na ze da na,xia jio)(要知道之前他叫我少年并不是“虾饺”,而且有断时间我突然忘掉之前的“为什么”了,我敢拿我的一切作保证)一回是“这不是理由”(日语发音:so lei wa li yo jia nai) 。还有,今天眼睛突然变得更清晰过(相对平常来说)(虽然是感光度调节问题)。
当然,有些事情属于推断,若说是单纯的主观臆断,那么就没有“思维指引”这一说法了。
还请看后面推论。
虽然失眠了但是还是要说昨天是值得纪念的一天
真的是一时兴起,摆烂许久,前天突发奇想去打了拳击,结果一时间心底的热情被唤醒,晚上回去便匆匆决定,当一回“背包客”,独自出游一次。
由于骨子里还尚存几分文青的穷酸矫情,于是就奔着都江堰的文庙山街去了,爬了山,看了满眼的绿,站在山顶吹爽朗的风,沁人心脾,那一刻的放松真的久违了。
下山,打卡了著名的li coffee ,喝了一杯前调玫瑰中调松果后调百香果的不是很酸的埃塞俄比亚“花魁”,不知道是不是因为这个“花魁”,导致了我睁眼到天明,老板娘真的像传说中的一样,朴素中带着优雅,非常耐心的带我品尝出了每一个味道,之前我喝咖啡往往更看重结果,如今被老板娘带着“附庸风雅”了一番,长了些见识,今后怕是更要注重过程了。
沿着山街向下走,便是灌县古镇,人不多,难得的静谧,我边走边看边拍照,人从脚步到心跳不由得都慢了下来,小镇的陈设依旧保持了上个世纪的风貌,时光在这片土地上仿佛停滞了一般,低矮的瓦片房,雕花的木门窗,还有旧式的天线电视,收音机,缝纫机…我像是在参观一个露天的博物馆,在历史的尘封中,体会过往岁月的痕迹。
到了山脚下,便是岷江了,从川西高原上奔腾而下的江水发出震天的声响,汹涌湍急,被誉为天府之国第一桥的南桥,横跨在岷江两岸,两岸茶馆林立,人声鼎沸,和刚才静谧的古镇形成鲜明的对比,市井成都的烟火气在这儿得以显现,我沿着岸边一路向西,观水势,听水声,终于能够体会为何李白要写“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”来形容蜀地的河水了,看来,学术界中有认为蜀道难是杜撰虚写的猜测还有待考究了。
遵循古制,再短小的游记到了这里,往往都要进行升华,方显深刻,就像《小石潭记》《游褒禅山记》,总要规劝些什么,好似要告诫后人,出去游玩,也不能走马观花,总要悟道些什么,今日思来想去,还是不再酸腐了,就想说说我的所见所闻,至于所感所想,便只有一句话:都江堰真的是个好地方。
真的是一时兴起,摆烂许久,前天突发奇想去打了拳击,结果一时间心底的热情被唤醒,晚上回去便匆匆决定,当一回“背包客”,独自出游一次。
由于骨子里还尚存几分文青的穷酸矫情,于是就奔着都江堰的文庙山街去了,爬了山,看了满眼的绿,站在山顶吹爽朗的风,沁人心脾,那一刻的放松真的久违了。
下山,打卡了著名的li coffee ,喝了一杯前调玫瑰中调松果后调百香果的不是很酸的埃塞俄比亚“花魁”,不知道是不是因为这个“花魁”,导致了我睁眼到天明,老板娘真的像传说中的一样,朴素中带着优雅,非常耐心的带我品尝出了每一个味道,之前我喝咖啡往往更看重结果,如今被老板娘带着“附庸风雅”了一番,长了些见识,今后怕是更要注重过程了。
沿着山街向下走,便是灌县古镇,人不多,难得的静谧,我边走边看边拍照,人从脚步到心跳不由得都慢了下来,小镇的陈设依旧保持了上个世纪的风貌,时光在这片土地上仿佛停滞了一般,低矮的瓦片房,雕花的木门窗,还有旧式的天线电视,收音机,缝纫机…我像是在参观一个露天的博物馆,在历史的尘封中,体会过往岁月的痕迹。
到了山脚下,便是岷江了,从川西高原上奔腾而下的江水发出震天的声响,汹涌湍急,被誉为天府之国第一桥的南桥,横跨在岷江两岸,两岸茶馆林立,人声鼎沸,和刚才静谧的古镇形成鲜明的对比,市井成都的烟火气在这儿得以显现,我沿着岸边一路向西,观水势,听水声,终于能够体会为何李白要写“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”来形容蜀地的河水了,看来,学术界中有认为蜀道难是杜撰虚写的猜测还有待考究了。
遵循古制,再短小的游记到了这里,往往都要进行升华,方显深刻,就像《小石潭记》《游褒禅山记》,总要规劝些什么,好似要告诫后人,出去游玩,也不能走马观花,总要悟道些什么,今日思来想去,还是不再酸腐了,就想说说我的所见所闻,至于所感所想,便只有一句话:都江堰真的是个好地方。
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
人的生命過程,佛經中形容為生死苦海,或比喻成漫漫長夜,惡夢連床。生死之中雖也有歡笑,但苦難的時候居多。不論有錢沒錢,不論有勢無勢,一樣有苦有難,卻還不知道苦難是來自各人的內心,這是愚癡。愚癡是指不知道出離生死的範圍,也想不到要改變內心的方向,於是無可奈何地繼續不斷地受苦受難下去。有很多很好的路可以免於生死的苦難,關鍵在於能不能知道正知、正見、正行的人生方向。
知道因果的人一定不會逃避現實;知道因緣的人一定會用努力來促成現實的轉機;有慈悲的人一定會以心平氣和的關懷心包容他人、尊重他人;有智慧的人一定會照顧自己,不會受到環境的影響而隨著魔鬼的音符起舞。
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摘錄自《智慧一〇〇》永不疲倦
文/聖嚴法師 圖/Jean LI
不寐夜長,疲倦道長,
愚生死長,莫知正法。
──大智度論卷三三.釋初品中見一切佛世界義
失眠時覺得長夜漫漫,疲倦時覺得路途遙遠,而愚癡的人生死無盡,是因為不明正法。
這四句話以夜長、路長來比喻愚昧的人,走在生死的道路上也是很長。夢多的時候,失眠的時候,有病痛、有心事的時候,輾轉反側,還見不到天亮。走遠路的時候,越走越疲倦,舉步維艱,拖著一具笨重的死屍,似乎永遠走不到盡頭。夜長、路長大家都體驗過,但很少人知道,生與死的道路也很長。
人的生命過程,佛經中形容為生死苦海,或比喻成漫漫長夜,惡夢連床。生死之中雖也有歡笑,但苦難的時候居多。不論有錢沒錢,不論有勢無勢,一樣有苦有難,卻還不知道苦難是來自各人的內心,這是愚癡。愚癡是指不知道出離生死的範圍,也想不到要改變內心的方向,於是無可奈何地繼續不斷地受苦受難下去。
其實,有很多很好的路可以免於生死的苦難,關鍵在於能不能知道正知、正見、正行的人生方向;有沒有明瞭因果、因緣的人生原理;是不是有了智慧、慈悲的人生修養。知道因果的人一定不會逃避現實;知道因緣的人一定會用努力來促成現實的轉機;有慈悲的人一定會以心平氣和的關懷心包容他人、尊重他人;有智慧的人一定會照顧自己,不會受到環境的影響而隨著魔鬼的音符起舞。這樣的人,便是知道正法,便不致將人生的過程,視為失眠狀態的長夜漫漫,不會對於人生的經歷,當作疲倦的長途跋涉,也不會永遠沈緬於生死的苦海。他應該是不會疲倦,而是樂觀、積極、健康、愉快的人了。
人的生命過程,佛經中形容為生死苦海,或比喻成漫漫長夜,惡夢連床。生死之中雖也有歡笑,但苦難的時候居多。不論有錢沒錢,不論有勢無勢,一樣有苦有難,卻還不知道苦難是來自各人的內心,這是愚癡。愚癡是指不知道出離生死的範圍,也想不到要改變內心的方向,於是無可奈何地繼續不斷地受苦受難下去。有很多很好的路可以免於生死的苦難,關鍵在於能不能知道正知、正見、正行的人生方向。
知道因果的人一定不會逃避現實;知道因緣的人一定會用努力來促成現實的轉機;有慈悲的人一定會以心平氣和的關懷心包容他人、尊重他人;有智慧的人一定會照顧自己,不會受到環境的影響而隨著魔鬼的音符起舞。
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摘錄自《智慧一〇〇》永不疲倦
文/聖嚴法師 圖/Jean LI
不寐夜長,疲倦道長,
愚生死長,莫知正法。
──大智度論卷三三.釋初品中見一切佛世界義
失眠時覺得長夜漫漫,疲倦時覺得路途遙遠,而愚癡的人生死無盡,是因為不明正法。
這四句話以夜長、路長來比喻愚昧的人,走在生死的道路上也是很長。夢多的時候,失眠的時候,有病痛、有心事的時候,輾轉反側,還見不到天亮。走遠路的時候,越走越疲倦,舉步維艱,拖著一具笨重的死屍,似乎永遠走不到盡頭。夜長、路長大家都體驗過,但很少人知道,生與死的道路也很長。
人的生命過程,佛經中形容為生死苦海,或比喻成漫漫長夜,惡夢連床。生死之中雖也有歡笑,但苦難的時候居多。不論有錢沒錢,不論有勢無勢,一樣有苦有難,卻還不知道苦難是來自各人的內心,這是愚癡。愚癡是指不知道出離生死的範圍,也想不到要改變內心的方向,於是無可奈何地繼續不斷地受苦受難下去。
其實,有很多很好的路可以免於生死的苦難,關鍵在於能不能知道正知、正見、正行的人生方向;有沒有明瞭因果、因緣的人生原理;是不是有了智慧、慈悲的人生修養。知道因果的人一定不會逃避現實;知道因緣的人一定會用努力來促成現實的轉機;有慈悲的人一定會以心平氣和的關懷心包容他人、尊重他人;有智慧的人一定會照顧自己,不會受到環境的影響而隨著魔鬼的音符起舞。這樣的人,便是知道正法,便不致將人生的過程,視為失眠狀態的長夜漫漫,不會對於人生的經歷,當作疲倦的長途跋涉,也不會永遠沈緬於生死的苦海。他應該是不會疲倦,而是樂觀、積極、健康、愉快的人了。
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