#心灵鸡汤[超话]#人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,我们所度过的每个平凡的日常,也许就是连续发生的奇迹。人生,花开又落,风盈又止,忙乎到最后,终会发现,真正的幸福,莫过于,身健,心安,人自在。所有的岁月静好,都不过是刚刚好罢了,不多不少的拥有,不繁不简的生活,所得皆所期,所失亦无碍,一切恰到好处。在朝九晚五,柴米油盐的间隙,适度放慢脚步,留一些时间给自己,享受生活,享受人生。平和喜悦地活在当下,把握好每天的生活,照顾好独一无二的身体,就是最好的珍惜。愿我们都能以最大的平静,去爱我们不确定的生活,你安好,我无恙,便是这世上最静好的时光。#生活的模样##一段文字,一种心情##人生感悟#
#知書club[超话]#新书介绍丨中国作家中第一批走出国门的背包客、单向街书店文学奖·年度旅行写作奖得主陈丹燕 ,地理阅读30年全记录,旅行文学集大成之作。
疫病流行,战争爆发,时代变迁,全球旅行已失去太多可能。尽管阅读和旅行无力解决庞大而复杂的现实问题,但我们比以往任何时候都更需要一双看过世界的眼睛带我们去游历他方,借此获得一个向外看的机会。
本书记录了作 家陈丹燕30年“地理阅读”的旅行历程,她是资深的阅读者和旅行者,我们透过她机智、敏锐、细腻的观察之眼,看到外部世界的美好,意识到旅行和探险,迷人的景观和晴朗的天气,人的耐心和善意,都犹存于世界。现在不是背弃外部世界的时候,我们在地理阅读的文字中,去努力拥抱和爱惜这个备受摧残的世界。
1990—2022,带上珍爱的书去旅行,从大西洋里的岛屿,到亚欧走廊的边缘地带:在意大利读壮游作家们的诗与小说,在爱尔兰读《尤利西斯》,在塞尔维亚和土耳其读《哈扎尔辞典》,一次次抵达滋养心灵的经典作品的发源地,一本书打开用文学名著编织的漫漫长旅程。
如今我回望那漫长的旅行,从叙利亚边境上的古城一直旅行到多瑙河,到亚得里亚海边上的杜布罗夫尼克,然后,从波兰边境上的古城克拉科夫到维也纳……漫长的地理路线,纷繁的战乱历史,我想要过许多年,旅行者才能无所顾忌地做这样漫长的旅行规划,并得到无数当地人的帮助和爱吧。
——陈丹燕
#读书##微博you好书##和自然做朋友#
疫病流行,战争爆发,时代变迁,全球旅行已失去太多可能。尽管阅读和旅行无力解决庞大而复杂的现实问题,但我们比以往任何时候都更需要一双看过世界的眼睛带我们去游历他方,借此获得一个向外看的机会。
本书记录了作 家陈丹燕30年“地理阅读”的旅行历程,她是资深的阅读者和旅行者,我们透过她机智、敏锐、细腻的观察之眼,看到外部世界的美好,意识到旅行和探险,迷人的景观和晴朗的天气,人的耐心和善意,都犹存于世界。现在不是背弃外部世界的时候,我们在地理阅读的文字中,去努力拥抱和爱惜这个备受摧残的世界。
1990—2022,带上珍爱的书去旅行,从大西洋里的岛屿,到亚欧走廊的边缘地带:在意大利读壮游作家们的诗与小说,在爱尔兰读《尤利西斯》,在塞尔维亚和土耳其读《哈扎尔辞典》,一次次抵达滋养心灵的经典作品的发源地,一本书打开用文学名著编织的漫漫长旅程。
如今我回望那漫长的旅行,从叙利亚边境上的古城一直旅行到多瑙河,到亚得里亚海边上的杜布罗夫尼克,然后,从波兰边境上的古城克拉科夫到维也纳……漫长的地理路线,纷繁的战乱历史,我想要过许多年,旅行者才能无所顾忌地做这样漫长的旅行规划,并得到无数当地人的帮助和爱吧。
——陈丹燕
#读书##微博you好书##和自然做朋友#
【AI画画,马克思怎么看?#ai绘画是否会取代真人# 】最近这些天AI画画开始火热起来,网友们每天段子满天飞。一方面,AI画画的普及极大降低了普通人接触绘画的门槛,同时也给专业画者提供了如构图,上色等的便捷辅助,另一方面,这段时间以来,AI画画能力的飞速进化让人瞠目结舌,很多人开始担心这种进步速度以后会不会让专业画者失业,或者彻底改变绘画这种创作形式的意义。
计算机程序,机器人,人工智能替代劳动者劳动的问题,其实讨论由来已久,AI画画仍然是这一范畴的问题。关于这类问题,经典的马克思理论如何看待?今天我们推送的这篇文章,从弱人工智能的范围出发,结合马克思相关理论进行讨论,希望能给大家一些启发,文章7800余字。
一般而言,人工智能被定义为:“主要研究用人工的方法和技术,模仿、延伸和扩展人的智能,实现机器智能”。弱人工智能的支持者认为,人工智能只是一种工具,不是心灵。强人工智能的支持者则认为,人工智能终将完美模拟人类心灵,“计算机不只是研究心灵的工具,……恰当编程的计算机其实就是一个心灵。”
本文当中讨论的人工智能主要是指弱人工智能,包括之前的AI下棋,打牌,打游戏,到自动驾驶,医疗诊断,自然语言逻辑,AI影像修复,到最近很火的AI画画,都还是弱人工智能的范畴。强人工智能,就是科幻小说中常见的那种,真正接近或等于人类智慧和思维方式的智能。强人工智能能否实现理论上并没有定论,在可预见的未来内可能性很小,但弱人工智能的实现则是人类在可预见的未来需要内需要探讨和面对的。
另外,本文讨论的弱人工智能可能给人类社会带来的发展路径只是理论上,实际上在人类社会到达彼岸之前,无法避免会有这样那样的可能性。本文不展开讨论。
本文实际上从一个侧面回答了这个问题,人可以进行创造性劳动,创造新的劳动对象,而机器则不能。
如果说以往的各种工具是对人类器官和肢体的扩展,从而提高了劳动效率,扩展了人类劳动的范围。那么与之不同的是,人工智能则是对人类的模仿,尤其是对人类特定的具体的劳动行为的模仿。在此基础上,人工智能将替代今天人类劳动中每一种可重复性的劳动,人类的劳动将进一步集中于不可重复的创造性劳动,从而导致人类劳动的形态产生巨大的变迁。
人工智能技术体系将与石器、青铜器、铁器和蒸汽机一起,成为改变人类社会面貌的标志性生产工具,它不仅能够极大的提高生产力的水平,同时会进一步否定资本主义制度下的劳动生产形式,重新塑造人类的劳动形式。https://t.cn/A6ofxLNp(新潮沉思录公众号)
计算机程序,机器人,人工智能替代劳动者劳动的问题,其实讨论由来已久,AI画画仍然是这一范畴的问题。关于这类问题,经典的马克思理论如何看待?今天我们推送的这篇文章,从弱人工智能的范围出发,结合马克思相关理论进行讨论,希望能给大家一些启发,文章7800余字。
一般而言,人工智能被定义为:“主要研究用人工的方法和技术,模仿、延伸和扩展人的智能,实现机器智能”。弱人工智能的支持者认为,人工智能只是一种工具,不是心灵。强人工智能的支持者则认为,人工智能终将完美模拟人类心灵,“计算机不只是研究心灵的工具,……恰当编程的计算机其实就是一个心灵。”
本文当中讨论的人工智能主要是指弱人工智能,包括之前的AI下棋,打牌,打游戏,到自动驾驶,医疗诊断,自然语言逻辑,AI影像修复,到最近很火的AI画画,都还是弱人工智能的范畴。强人工智能,就是科幻小说中常见的那种,真正接近或等于人类智慧和思维方式的智能。强人工智能能否实现理论上并没有定论,在可预见的未来内可能性很小,但弱人工智能的实现则是人类在可预见的未来需要内需要探讨和面对的。
另外,本文讨论的弱人工智能可能给人类社会带来的发展路径只是理论上,实际上在人类社会到达彼岸之前,无法避免会有这样那样的可能性。本文不展开讨论。
本文实际上从一个侧面回答了这个问题,人可以进行创造性劳动,创造新的劳动对象,而机器则不能。
如果说以往的各种工具是对人类器官和肢体的扩展,从而提高了劳动效率,扩展了人类劳动的范围。那么与之不同的是,人工智能则是对人类的模仿,尤其是对人类特定的具体的劳动行为的模仿。在此基础上,人工智能将替代今天人类劳动中每一种可重复性的劳动,人类的劳动将进一步集中于不可重复的创造性劳动,从而导致人类劳动的形态产生巨大的变迁。
人工智能技术体系将与石器、青铜器、铁器和蒸汽机一起,成为改变人类社会面貌的标志性生产工具,它不仅能够极大的提高生产力的水平,同时会进一步否定资本主义制度下的劳动生产形式,重新塑造人类的劳动形式。https://t.cn/A6ofxLNp(新潮沉思录公众号)
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