古琴曲《静观吟》，又名《静观音》，唐沂公李勉所作。
此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。
感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。
唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。
《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。
自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。
区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）
该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。
此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。
静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。
观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。
古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。
心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。躁动不安的内心，如同波涛汹涌的水面，而澄静的内心，是涌发智慧的源泉。
静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。
唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。
「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。
「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」
纵使我们尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……
哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。
此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。
感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。
唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。
《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。
自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。
区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）
该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。
此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。
静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。
观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。
古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。
心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。躁动不安的内心，如同波涛汹涌的水面，而澄静的内心，是涌发智慧的源泉。
静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。
唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。
「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。
「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」
纵使我们尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……
哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。
#文雅每日[超话]#余生，愿有一人，相知相惜，不离不弃
01.
有人问：最美好的爱情是什么样子？
我说，最美好的爱情，是灵魂深处相互懂得，漫长岁月相互陪伴。无论遇到任何风雨，陷入任何困境，都能一起面对，共同承担，一辈子相知相惜，不离不弃。
相知，是两个人彼此理解，彼此懂得，不需要太多言语，一个眼神、一声叹息，便能知晓对方心中所思所想，所忧所虑。
相惜，是两个人彼此看重，彼此珍惜，视对方为生命中最重要的人，相互关心、体谅、包容，做彼此的避风港，既能给对方极致的温柔，也能给对方无尽的力量。
我们常说，相爱容易，相守难。其实，比相守更难的，是相知。
相知需要走进彼此的内心世界，需要灵魂深处的相互懂得。相互懂得，是可遇而不可求的缘分，或许只有灵魂相似的人才会有这样的默契。
相知相惜的两个人，如果不能相守相伴，将是一辈子的遗憾，反之则是一辈子的幸福。
02.
在这个喧嚣的世界，渴望爱情的人很多，真正相信爱情的人却越来越少。这大概是因为相信爱情的人总在爱情里受伤，为了避免重蹈覆辙，于是处处设防，不再轻易付出真心。
的确，真心很贵，不能轻易交付他人，只有真正懂你、爱你、心疼你、珍惜你的人，才值得你倾心相待。只是，这样的人在哪里呢？
我的一个朋友，三十岁了依旧没有结婚。她并非单身主义，只是不想为了结婚而结婚。她想要的婚姻，必须以爱情为基础。她想要的爱情，必须是两心相知，彼此懂得。
她有过几段感情经历，但总是在交往一段时间后发现，彼此很多方面都不合适。用她的话来说，不是真正对的人，注定走不到一起。
父母、亲戚朋友，不停地给她的介绍对象，安排她相亲。她去过几次，觉得两个陌生男女坐在一起相互打量、了解、试探，实在太尴尬了，之后便再也不去了。
她说：“感情不能勉强，婚姻不能将就，我一定要等到那个真正对的人出现，否则宁愿不结婚。”
去年，她恋爱了，男朋友是朋友的朋友，聚会上认识的，没有刻意，但第一次见面就互有好感，后来自然而然地就走到了一起。
前不久他们结婚了，婚纱照拍得特别美。她发朋友圈说：“终于等到你，还好我没放弃，余生请多多指教呀。”
03.
也许是害怕孤单，难忍寂寞，很多人早早地就结了婚，把自己的命运与另一个人绑在了一起，后来发现两个人之间存在很多不调和的矛盾，却因为诸多牵绊只能将就着过。
将就，是对现实生活的妥协。
妥协，是对美好爱情的绝望。
为何绝望？因为遇不到那个真正懂自己的人，也没有信心一直等下去。
想起一句话：“如果余生是你，晚一点也没关系。”
的确，如果能遇见一个真正爱自己，懂得自己，一心一意对自己好的人，哪怕晚一点，又有什么关系呢？怕就怕，等了一辈子，也没能等到那个人出现。
人生的路上崎岖不平，生活的苦难以言喻，我们需要有人陪伴、有人懂得，所以我们期待爱情。只是，并非所有的期许都会如约而至，爱情最需要的是缘分。缘分到了，那个人自然会出现。
流年似水，浮华若梦，余生，愿有一人，与你相知相惜，不离不弃，在漫长岁月里并肩而立，携手同行。
01.
有人问：最美好的爱情是什么样子？
我说，最美好的爱情，是灵魂深处相互懂得，漫长岁月相互陪伴。无论遇到任何风雨，陷入任何困境，都能一起面对，共同承担，一辈子相知相惜，不离不弃。
相知，是两个人彼此理解，彼此懂得，不需要太多言语，一个眼神、一声叹息，便能知晓对方心中所思所想，所忧所虑。
相惜，是两个人彼此看重，彼此珍惜，视对方为生命中最重要的人，相互关心、体谅、包容，做彼此的避风港，既能给对方极致的温柔，也能给对方无尽的力量。
我们常说，相爱容易，相守难。其实，比相守更难的，是相知。
相知需要走进彼此的内心世界，需要灵魂深处的相互懂得。相互懂得，是可遇而不可求的缘分，或许只有灵魂相似的人才会有这样的默契。
相知相惜的两个人，如果不能相守相伴，将是一辈子的遗憾，反之则是一辈子的幸福。
02.
在这个喧嚣的世界，渴望爱情的人很多，真正相信爱情的人却越来越少。这大概是因为相信爱情的人总在爱情里受伤，为了避免重蹈覆辙，于是处处设防，不再轻易付出真心。
的确，真心很贵，不能轻易交付他人，只有真正懂你、爱你、心疼你、珍惜你的人，才值得你倾心相待。只是，这样的人在哪里呢？
我的一个朋友，三十岁了依旧没有结婚。她并非单身主义，只是不想为了结婚而结婚。她想要的婚姻，必须以爱情为基础。她想要的爱情，必须是两心相知，彼此懂得。
她有过几段感情经历，但总是在交往一段时间后发现，彼此很多方面都不合适。用她的话来说，不是真正对的人，注定走不到一起。
父母、亲戚朋友，不停地给她的介绍对象，安排她相亲。她去过几次，觉得两个陌生男女坐在一起相互打量、了解、试探，实在太尴尬了，之后便再也不去了。
她说：“感情不能勉强，婚姻不能将就，我一定要等到那个真正对的人出现，否则宁愿不结婚。”
去年，她恋爱了，男朋友是朋友的朋友，聚会上认识的，没有刻意，但第一次见面就互有好感，后来自然而然地就走到了一起。
前不久他们结婚了，婚纱照拍得特别美。她发朋友圈说：“终于等到你，还好我没放弃，余生请多多指教呀。”
03.
也许是害怕孤单，难忍寂寞，很多人早早地就结了婚，把自己的命运与另一个人绑在了一起，后来发现两个人之间存在很多不调和的矛盾，却因为诸多牵绊只能将就着过。
将就，是对现实生活的妥协。
妥协，是对美好爱情的绝望。
为何绝望？因为遇不到那个真正懂自己的人，也没有信心一直等下去。
想起一句话：“如果余生是你，晚一点也没关系。”
的确，如果能遇见一个真正爱自己，懂得自己，一心一意对自己好的人，哪怕晚一点，又有什么关系呢？怕就怕，等了一辈子，也没能等到那个人出现。
人生的路上崎岖不平，生活的苦难以言喻，我们需要有人陪伴、有人懂得，所以我们期待爱情。只是，并非所有的期许都会如约而至，爱情最需要的是缘分。缘分到了，那个人自然会出现。
流年似水，浮华若梦，余生，愿有一人，与你相知相惜，不离不弃，在漫长岁月里并肩而立，携手同行。
古琴曲《静观吟》，又名《静观音》，唐沂公李勉所作。
此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。
感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。
唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。
《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。
自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。
区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）
该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。
此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。
静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。
观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。
古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。
心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。躁动不安的内心，如同波涛汹涌的水面，而澄静的内心，是涌发智慧的源泉。
静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。
唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。
「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。
「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」
纵使我们尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……
哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。
此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。
感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。
唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。
《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。
自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。
区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）
该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。
此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。
静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。
观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。
古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。
心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。躁动不安的内心，如同波涛汹涌的水面，而澄静的内心，是涌发智慧的源泉。
静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。
唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。
「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。
「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」
纵使我们尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……
哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。
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