坐在银杏树的长椅下，满地的银杏叶，想寻一片特别的收起来，乱叶迷人眼的散，随缘不攀缘，那就等等能一眼入心的来临吧。

微风拂来，一片小小的银叶正正好的落在了我的手机屏上，这一定是缘分使然，欣喜收起，这一片是天注定，注定来寻我，茫茫千叶树，不早不晚刚好，我开始期待为它写记录。

片刻后，落叶随风动，又一片落在了我的颈后，我拿起来，这难道也是天注定，显然已经没有了第一片的欣喜，再看第一片，会不会是我赋予你太重的含义了，原本你是追随风的，恰得我挡住了你的归属，而我还以为你是天注定为我而来。

风再起
到底是我误了你，还是你误了我
已分不清，放你回到银杏叶群，愿你再次随风飘动，莫再相误

再回首
原来银杏叶是你
原来这就是爱情啊

没有谁的人生，注定是一帆风顺的；没有谁的生活，一年四季都是多姿多彩的。有时候，人在深沟情在笼，有时候，身着光芒心生暖。生命之中，自有寓意，万物之情，随缘随风。生活怎么来，我们就怎么爱。难过了，抱紧自己取暖；幸福了，感恩珍惜。有道是：时光匆匆，生命如溪。情缘常流，生活如麻。而无论生活是什么颜色，不管人生是什么形式，且让我们相约生活，快乐前行。

金刚经的智言慧语 ：【清夜平旦时，向自己心中观照。对境随缘时，向一切法上观照。依此所说义，深深观照，则受用无穷。】这是说到我们平常用功的方法，无论我们修什么法门，都不能够违背般若的原理原则。第一句就是说的早晚课诵，这是佛弟子无论在家出家，决定不能够缺少的，每天必须要做。早课，这是讲平旦，就是早晨；清夜是晚上。它不讲平旦清夜，而说清夜平旦，那个意思就不一样。正如同我们中国古人常讲的，终始，而不说始终；说始到终，这一段就没了、就完了。说终，终下面就是开始，让我们体会到时间是无尽的。一年腊月三十过了，第二天又是初一，终始。这个地方清夜平旦，也是这个意思。晚课是反省、是忏悔，早课是提醒我们今天所做的错误，明天决定不再犯，这叫做改过自新；《无量寿经》上讲的洗心易行，这是真实忏悔，真实的修行。所以要向自己心中去观照、去反省、去检点，做这个功夫。而平时在生活当中，在工作当中，我们一定是六根面对外面的境界，对境要随缘不要攀缘，这是经上已经给我们说了很多。

　　随缘的时候也要用观照的功夫，用什么方法观照？就用本经的四句偈，或者是半偈、一句都好。用哪一句？这个不定，要看你遇到的是什么事，看你遇到的是什么境界。由此可知，经平常要念得熟；要是念得不熟，遇到境界现前，去想哪一句，还到《金刚经》去翻，去找一句来，那就不行，那就错了，经一定要念熟就是这个道理。也就是说我们境界现前，遇到一些事情，立刻就要想到佛在经上是怎么样教导我们的，我们依照佛的教导去做，那就不会错，观照是这个意思。这是真正的常随佛学，恆顺众生，在恆顺众生裡面常随佛学，在常随佛学裡面恆顺众生。深深观照，当然受用无穷。就是观照的功夫浅，也得到受用。所以功夫用在生活之中，我们佛就没有白学，学了真的有用处。