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DAY1️⃣6️⃣:康德的先验概念及应用
康德最负盛名的著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》,其中《纯粹理性批判》是对理性自身的考察与分析,属于理论方面的著述;《实践理性批判》则旨在探讨先验哲学立场上道德如何可能,属于实践方面的著述,二者共同回答作为科学的形而上学何以可能,是康德先验方法论的范畴。
1、康德的先验概念
一切先验的都是先天的,但先天的不一定都是先验的。先验的意义是“可能性的条件”,先验的知识是对先天知识的反思,即先天知识如何可能。先天的不一定是知识,形式逻辑就不是知识,因为它不管对象的问题,完全脱离经验。只有关于对象的知识才是真正的知识,所以先验的知识不但不脱离经验,而且探讨的就是经验的条件,也可以说,先验知识就是讨论先天知识如何运用于经验之上的知识,它可以被称为“先天知识的先天知识”。他的先验概念主要有如下运用,分别体现在他的先验要素论和先验方法论,其中先验要素论又分为先验感性论和先验逻辑。
2、先验要素论
(1)先验感性论探讨的是纯粹数学何以可能,在康德看来,一切知识都有两个部分组成,即内容和形式。知识的内容就是感性直观。先天直观形式有两种,分别是时间与空间,其中空间是外感觉表象的先天条件,时间是内、外感觉表象的先天条件。由于康德对时空做出了不同于前人的表述,所以康德再次做出了“先验的阐明”。
(2)先验分析论探讨的是纯粹自然科学何以可能,在康德看来,知识仅仅有感性直观是不够的,还要有知性的参与,感性与知性的区别在于:感性的特点是接受性,知性的特点是主动性。感性是偶然的、知性是必然的。感性为知识提供材料,知性提供形式。感性是直观的,知性是通过概念进行思维的。
(3)先验逻辑同形式逻辑一样区分了判断形式与判断内容,纯概念作为范畴具有先验的综合作用,这种综合作用规定了判断的形式,综合的结果即判断就是知识。
(4)先验演绎作为“康德的认识论之谜”,提出了一个问题,即知性范畴对于经验如何具有客观有效性,它又分为主观演绎和客观演绎,主观演绎包含直观中领会的综合、想象中再生的综合和概念中认定的综合;客观演绎考察先验统觉是如何为一切先天知识提供依据。最后,感性直观提交的材料综合在统觉的统一性里面,是通过范畴来实现的,范畴就是先验统觉进行综合统一的手段。
(5)先验辩证论部分的主要内容是考察作为自然倾向的形而上学何以可能,康德在考察先验理念的过程中提出了超越理性使用界限而产生的先验幻相,以此批判了理性心理学、理性宇宙学和理性神学。理性心理学犯了“四名词”的错误,中词没有保持同一意义,实则是两个概念;理性宇宙论以世界作为认识对象,错误在于理性要求认识世界之整体,从而迫使范畴做超验的使用;理性神学在康德看来是一种纯粹理性的“理想”。
3、综上所述,理论理性向实践理性的过渡也要依靠先验这一概念,康德的先验概念是他学术思想中非常重要的基石。
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1、康德的先验概念
一切先验的都是先天的,但先天的不一定都是先验的。先验的意义是“可能性的条件”,先验的知识是对先天知识的反思,即先天知识如何可能。先天的不一定是知识,形式逻辑就不是知识,因为它不管对象的问题,完全脱离经验。只有关于对象的知识才是真正的知识,所以先验的知识不但不脱离经验,而且探讨的就是经验的条件,也可以说,先验知识就是讨论先天知识如何运用于经验之上的知识,它可以被称为“先天知识的先天知识”。他的先验概念主要有如下运用,分别体现在他的先验要素论和先验方法论,其中先验要素论又分为先验感性论和先验逻辑。
2、先验要素论
(1)先验感性论探讨的是纯粹数学何以可能,在康德看来,一切知识都有两个部分组成,即内容和形式。知识的内容就是感性直观。先天直观形式有两种,分别是时间与空间,其中空间是外感觉表象的先天条件,时间是内、外感觉表象的先天条件。由于康德对时空做出了不同于前人的表述,所以康德再次做出了“先验的阐明”。
(2)先验分析论探讨的是纯粹自然科学何以可能,在康德看来,知识仅仅有感性直观是不够的,还要有知性的参与,感性与知性的区别在于:感性的特点是接受性,知性的特点是主动性。感性是偶然的、知性是必然的。感性为知识提供材料,知性提供形式。感性是直观的,知性是通过概念进行思维的。
(3)先验逻辑同形式逻辑一样区分了判断形式与判断内容,纯概念作为范畴具有先验的综合作用,这种综合作用规定了判断的形式,综合的结果即判断就是知识。
(4)先验演绎作为“康德的认识论之谜”,提出了一个问题,即知性范畴对于经验如何具有客观有效性,它又分为主观演绎和客观演绎,主观演绎包含直观中领会的综合、想象中再生的综合和概念中认定的综合;客观演绎考察先验统觉是如何为一切先天知识提供依据。最后,感性直观提交的材料综合在统觉的统一性里面,是通过范畴来实现的,范畴就是先验统觉进行综合统一的手段。
(5)先验辩证论部分的主要内容是考察作为自然倾向的形而上学何以可能,康德在考察先验理念的过程中提出了超越理性使用界限而产生的先验幻相,以此批判了理性心理学、理性宇宙学和理性神学。理性心理学犯了“四名词”的错误,中词没有保持同一意义,实则是两个概念;理性宇宙论以世界作为认识对象,错误在于理性要求认识世界之整体,从而迫使范畴做超验的使用;理性神学在康德看来是一种纯粹理性的“理想”。
3、综上所述,理论理性向实践理性的过渡也要依靠先验这一概念,康德的先验概念是他学术思想中非常重要的基石。
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分享一波婚后的生活吧
1.这个时候该说老公不是男朋友哈哈哈,跟他提了一嘴,他就开车半个钟然后居然愿意在店里等十几分钟蛋挞出炉给我带回来我心心念念的咖啡蛋挞!!真的味道好绝,过两天我要亲自到店打卡了!!
2.领证当天把结婚证摆出来给大家看,因为一堆亲人过来家里吃饭庆祝了,都在叮嘱我老公不能欺负我,说如果欺负我就告诉他们,他们打他。奶奶让他以后说话别那么大声,别大声跟我说话哈哈哈。谢谢老公家里的所有亲戚对我的爱,真的很感恩,没想到大家真的把我当女儿一样。当然啦,我又不差,我值得,嘻嘻嘻嘻。
3.这是我爸爸千叮咛万嘱咐的,领证回到家一定要吃的甜面➕两个鸡蛋!!虽然我跟老公都不怎么喜欢吃,但是我们都真的都干完了。因为这碗面的含义:甜的汤底代表甜蜜,鸡蛋代表圆满,面代表长长久久哈哈哈,没办法迷信是这样的。
4.领证前一天老公因为他跟我说话,我在电梯里玩手机没理他跟我撒娇可爱的样子
5.拍完登记照后一起吃饭拍的照
6.领完证拍了500多张图,删剩100多张,老公问我,他今天表现是不是很好,都一直配合我,哈哈哈真的辛苦你了
领证完有什么感受?真的没什么感受,我妈妈在没领证前跟我说的,你们一定要看好日子领证,不急,现在领不领证你们俩都一样好的感情,就差那个证而已。领完证当晚老公小心翼翼问我有什么感受,我说没。他说他也没。但怕被我骂,所以一直不好先开口说。可能因为没有摆酒吧,没有那种感动感性的时刻,我们也不需要这个证来证明我们有多爱对方,只是说现在双方的关系就是法定的了而已。不管怎么说,反正恭喜自己嫁给了爱情。
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3.这是我爸爸千叮咛万嘱咐的,领证回到家一定要吃的甜面➕两个鸡蛋!!虽然我跟老公都不怎么喜欢吃,但是我们都真的都干完了。因为这碗面的含义:甜的汤底代表甜蜜,鸡蛋代表圆满,面代表长长久久哈哈哈,没办法迷信是这样的。
4.领证前一天老公因为他跟我说话,我在电梯里玩手机没理他跟我撒娇可爱的样子
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领证完有什么感受?真的没什么感受,我妈妈在没领证前跟我说的,你们一定要看好日子领证,不急,现在领不领证你们俩都一样好的感情,就差那个证而已。领完证当晚老公小心翼翼问我有什么感受,我说没。他说他也没。但怕被我骂,所以一直不好先开口说。可能因为没有摆酒吧,没有那种感动感性的时刻,我们也不需要这个证来证明我们有多爱对方,只是说现在双方的关系就是法定的了而已。不管怎么说,反正恭喜自己嫁给了爱情。
#约会记#我妹今天拿着我的微博截图来问我,是不是和Y真的快结束了?快结束了她就来找我跨年,结束不了就不打扰我约会了。(什么感天动地姐妹情谊
我思考了以下原则,理性脑和感性脑双卡双待:
1,目前我还不确定是不是爱。那个确定爱的瞬间还没来,那个瞬间不是占有欲或是求安全感作祟,而是我发自内心觉得“他真的很好”或是“他对我真的很好”
2,如果这个瞬间出现了,我也不可以强行改变他的情感模式,我尊重我爱的人的需求和界限。
3,更重要的是,我不会被他不健康的情感模式改变。我不惯男人的臭毛病,我健康的情感框架绝对要稳稳扎在心里,任尔东西南北风。
4,我相信每个人都有改变的可能,我心存善念,但不强求。如果开诚布公,留足空间后他不愿意改变,我就切断约会,戒断他这个人,后撤抽身。
5,我绝对坦诚,没什么可怕的。宁愿开诚布公地死,也不稀里糊涂地活。
我思考了以下原则,理性脑和感性脑双卡双待:
1,目前我还不确定是不是爱。那个确定爱的瞬间还没来,那个瞬间不是占有欲或是求安全感作祟,而是我发自内心觉得“他真的很好”或是“他对我真的很好”
2,如果这个瞬间出现了,我也不可以强行改变他的情感模式,我尊重我爱的人的需求和界限。
3,更重要的是,我不会被他不健康的情感模式改变。我不惯男人的臭毛病,我健康的情感框架绝对要稳稳扎在心里,任尔东西南北风。
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