#每日一诗# 静夜思
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
[微风]译文：
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。
我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
[微风]注释：
静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
疑：好像。
举头：抬头。
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
[微风]译文：
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。
我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
[微风]注释：
静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
疑：好像。
举头：抬头。
南朝人刘义庆的《世说新语》讲到，一个叫陈遗的人十分孝顺。
他母亲喜欢吃锅底的焦饭，陈遗当官后常常带上一个袋子，每到煮饭的时候总是把焦饭刮下来装好，回到家给母亲吃。
这自然不是因为他母亲没有别的东西吃，而是确实喜欢焦饭的味道。
金庸小说里美食丰盛，什么“好逑汤”“二十四桥明月夜”，名目着实不少。焦饭这种食物，名既不雅，貌亦不佳，却别有一番滋味，能让江湖儿女吃出情意，吃出甜蜜。
01
张无忌与赵敏从汝阳王手下逃出，各自身带重伤，二人投往少林寺去，要探清谢逊下落。哪知来到一处庙宇，好巧不巧，碰上了改装和尚的强盗。正是虎落平阳被犬欺，两人险些命丧于此。好不容易利用九阳神功的反击之力击毙强盗，累得两人昏昏睡去。
直到次日中午，二人方始先后醒转。张无忌打坐运气，调息大半个时辰，精神一振，撑身站了起来，肚里已是咕咕直叫，摸到厨下，只见一锅饭一半已成黑炭，另一半也是焦臭难闻，当下满满盛了一碗，拿到房中。赵敏笑道：“你我今日这等狼狈，只可天知地知，你知我知，实不足为外人道也。”两人相对大笑，伸手抓取焦饭而食，只觉滋味之美，似乎犹胜山珍海味。
荒郊野岭，又无打猎之力，眼前便只有这一锅焦饭。明教教主和蒙古郡主竟也来者不拒，吃得香甜。只是因为两人联手共抗强敌，嫌隙尽去，心中的距离近了，便不觉彼此的处境有何狼狈。
02
同是正派子弟爱上“小妖女”，令狐冲和任盈盈的感情经历，与无忌赵敏也颇为相似。少林寺中三战，令狐冲甘冒危险救出盈盈。二人患难相伴，都想到了厮守终身这件大事。重提起当初溪边烤蛙旧事，甜蜜涌上心头。
盈盈低声道：“只要你不怕我煮的焦饭，我便煮一辈子饭给你吃。”令狐冲道：“只要是你煮的，每日我便吃三大碗焦饭，却又何妨？”盈盈轻轻的道：“你爱说笑，尽管说个够好了。其实，你说话逗我欢喜，我也开心得很呢。”
在此之后，冲盈的感情终于落定，即使中间经历无数重大波折，那也不过是饭烧焦了，等闲事耳。能与你天长地久比翼齐飞，便吃焦饭也甘味。
03
最后说的这对却不是官配情侣，乃是误会之下的“帮主”和“丫环”。金庸小说里的许多丫环，如双儿、小昭，都有自己的“高光时刻”。《侠客行》里的侍剑只是毫不起眼的小配角，但我还是记着她烤糊的那碗小米粥：
那少年笑道：“糊的也好吃，怕甚么？”揭开锅盖，焦臭刺鼻，半锅粥已熬得快成焦饭了，拿起匙羹抄了一匙焦粥，便往口中送去。这人参小米粥本有苦涩之味，既未加糖，又煮糊了，自是苦上加苦。那少年皱一皱眉头，一口吞下，伸伸舌头，说道：“好苦！”却又抄了一匙羹送入口中，吞下之后，又道：“好苦！”
侍剑伸手去夺他匙羹，红着脸道：“糊得这样子，亏你还吃？”手指碰到他手背，那少年不肯将匙羹放手，手背肌肤上自然而然生出一股反弹之力。侍剑手指一震，急忙缩手。那少年却毫不知情，又吃了一匙苦粥。侍剑侧头相看，见他狼吞虎咽，神色滑稽古怪，显是吃得又苦涩，又香甜，忍不住抿嘴而笑，说道：“这也难怪，这些日子来，可真饿坏你啦。”
她因为帮主石中玉的突然回归而担惊受怕，却不知道石中玉已掉包成了老实巴交的石破天。原本轻薄无行、动辄害人的石中玉突然连丫环烤焦了的粥也甘之如饴，难怪侍剑的一颗芳心也悄悄有所牵系。
话又说回来，焦饭确有无穷滋味。我家每餐必将电饭煲刮干刮净，就是为了这一道“最后的美食”。江湖儿女吃得喷香，原非无因。光是那种家庭中的烟火气息，便令人唇齿留香。
他母亲喜欢吃锅底的焦饭，陈遗当官后常常带上一个袋子，每到煮饭的时候总是把焦饭刮下来装好，回到家给母亲吃。
这自然不是因为他母亲没有别的东西吃，而是确实喜欢焦饭的味道。
金庸小说里美食丰盛，什么“好逑汤”“二十四桥明月夜”，名目着实不少。焦饭这种食物，名既不雅，貌亦不佳，却别有一番滋味，能让江湖儿女吃出情意，吃出甜蜜。
01
张无忌与赵敏从汝阳王手下逃出，各自身带重伤，二人投往少林寺去，要探清谢逊下落。哪知来到一处庙宇，好巧不巧，碰上了改装和尚的强盗。正是虎落平阳被犬欺，两人险些命丧于此。好不容易利用九阳神功的反击之力击毙强盗，累得两人昏昏睡去。
直到次日中午，二人方始先后醒转。张无忌打坐运气，调息大半个时辰，精神一振，撑身站了起来，肚里已是咕咕直叫，摸到厨下，只见一锅饭一半已成黑炭，另一半也是焦臭难闻，当下满满盛了一碗，拿到房中。赵敏笑道：“你我今日这等狼狈，只可天知地知，你知我知，实不足为外人道也。”两人相对大笑，伸手抓取焦饭而食，只觉滋味之美，似乎犹胜山珍海味。
荒郊野岭，又无打猎之力，眼前便只有这一锅焦饭。明教教主和蒙古郡主竟也来者不拒，吃得香甜。只是因为两人联手共抗强敌，嫌隙尽去，心中的距离近了，便不觉彼此的处境有何狼狈。
02
同是正派子弟爱上“小妖女”，令狐冲和任盈盈的感情经历，与无忌赵敏也颇为相似。少林寺中三战，令狐冲甘冒危险救出盈盈。二人患难相伴，都想到了厮守终身这件大事。重提起当初溪边烤蛙旧事，甜蜜涌上心头。
盈盈低声道：“只要你不怕我煮的焦饭，我便煮一辈子饭给你吃。”令狐冲道：“只要是你煮的，每日我便吃三大碗焦饭，却又何妨？”盈盈轻轻的道：“你爱说笑，尽管说个够好了。其实，你说话逗我欢喜，我也开心得很呢。”
在此之后，冲盈的感情终于落定，即使中间经历无数重大波折，那也不过是饭烧焦了，等闲事耳。能与你天长地久比翼齐飞，便吃焦饭也甘味。
03
最后说的这对却不是官配情侣，乃是误会之下的“帮主”和“丫环”。金庸小说里的许多丫环，如双儿、小昭，都有自己的“高光时刻”。《侠客行》里的侍剑只是毫不起眼的小配角，但我还是记着她烤糊的那碗小米粥：
那少年笑道：“糊的也好吃，怕甚么？”揭开锅盖，焦臭刺鼻，半锅粥已熬得快成焦饭了，拿起匙羹抄了一匙焦粥，便往口中送去。这人参小米粥本有苦涩之味，既未加糖，又煮糊了，自是苦上加苦。那少年皱一皱眉头，一口吞下，伸伸舌头，说道：“好苦！”却又抄了一匙羹送入口中，吞下之后，又道：“好苦！”
侍剑伸手去夺他匙羹，红着脸道：“糊得这样子，亏你还吃？”手指碰到他手背，那少年不肯将匙羹放手，手背肌肤上自然而然生出一股反弹之力。侍剑手指一震，急忙缩手。那少年却毫不知情，又吃了一匙苦粥。侍剑侧头相看，见他狼吞虎咽，神色滑稽古怪，显是吃得又苦涩，又香甜，忍不住抿嘴而笑，说道：“这也难怪，这些日子来，可真饿坏你啦。”
她因为帮主石中玉的突然回归而担惊受怕，却不知道石中玉已掉包成了老实巴交的石破天。原本轻薄无行、动辄害人的石中玉突然连丫环烤焦了的粥也甘之如饴，难怪侍剑的一颗芳心也悄悄有所牵系。
话又说回来，焦饭确有无穷滋味。我家每餐必将电饭煲刮干刮净，就是为了这一道“最后的美食”。江湖儿女吃得喷香，原非无因。光是那种家庭中的烟火气息，便令人唇齿留香。
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静夜思
李白 〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。
我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
注释
静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
疑：好像。
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静夜思
李白 〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。
我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
注释
静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
疑：好像。
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