《净土圣贤录》比丘篇

宋代 思照法师（钱塘）

文言文原文：

思照，姓阳，钱塘人。

十四岁，从净住从雅，听法华方等于南屏。

复往东掖，参神悟，大有契入。

刺血书法华经，一字一礼，如是十过。

诵十六观经五藏，弥陀经十藏，法华经一千部。

礼华严、梵网、净土七经等，凡二百七十卷。

专修念佛三昧。筑小庵曰德云，刻三圣像。

每夜四更即起唱佛，懈怠比丘，闻声悚愧。

又于月二十三日，率道俗系念三圣，常及千众，凡三十年。

一日，语其徒曰，夜梦佛金身丈六，此往生之兆也。

乃日请七僧助念。

至七日晚，涌身合掌，厉声唱佛，趺坐结印而化。

时宣和元年春也。

阇维，牙齿明莹，如玉石然。

（佛祖统纪）

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白话文翻译：

思照法师，俗家姓阳，钱塘人。

十四岁时跟随净住寺从雅禅师，在南屏山听讲《法华经》方等经典。

后又前往东掖山拜见神悟禅师，深有感悟。

法师刺血书写《法华经》，一字一礼，如此十遍。

诵《十六观经》五藏（计25240卷）、《阿弥陀经》十藏（计50480卷）、《法华经》一千部。

礼拜《华严经》《梵网经》及《净土七经》等，达二百七十卷。

法师专一修行念佛三昧。

他修建小庵，庵名“德云”，刻西方三圣像。

每夜四更时，就起床唱念佛号。

有懈怠佛法之僧人，听闻法师唱佛之声，感到惶恐惭愧。

法师又于每月二十三日，率领僧俗大众做系念三圣法会，规模经常达千人之多。

法会举办有三十年。

有一日，法师对其弟子说：

我夜间梦见一丈六尺高金身佛像，此乃往生预兆。

于是每日请七位僧人助念。

到第七日晚，他挺身合掌，高声唱念佛号，跏趺而坐结印往生。

往生时为宣和元年（公元1119年）春天。

火化后，牙齿明亮晶莹，如同玉石一般。

《佛祖统纪》

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#青春#

青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、炽热的感情；青春是生命的深泉在涌流。

青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必至灵魂。忧烦、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。

无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你无不青春永驻、风华长存。

一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
——今天听的是德国诗人赛妙尔厄尔曼的诗，很激励‍♀️

#顾盼生辉[超话]#
顾盼生辉之现代篇续写128：男人最怕自己女人说不行，顾千帆也不例外

关于“行不行”的问题，顾千帆没多解释，他这人擅长行动，直接身体力行的告诉赵盼儿。

他回来的晚，又折腾两三个时辰，眼看着天亮，索性不睡了，穿朝服上朝。

赵盼儿只露出半个脑袋，被子下面未着寸缕，眼睛不眨的盯看他那身红色官服，官服广袖宽大，越看越气派。

顾千帆戴上那顶黑色官帽，更衬得他眉目浓秀，少了肃杀之气，多了几分文人风骨，他整理好衣服，抬头，见到赵盼儿由原来的平躺变成了趴着，而她手支着脸就这么一直望着他。

“我就这么好看，眼睛都移不开”？顾千帆从她长睡七日的惶恐中走出来，又开始自恋了。

“谁看你了，少自作多情”。

“嗯，那就算我自作多情”。

“哎，你......”

后面的话没音了，咽回肚子里，顾千帆不知怎么做到的，明明前一秒还在几尺外，后一秒就到了跟前，在她绯红的唇上落下一吻。

既起了头，便不是一吻这么简单，分开时，赵盼儿胳膊攀上了他脖子。

“再睡会儿”。

话落，顾千帆替她掖好被角，一双含情眼，盯着赵盼儿，温柔的要溢出水来。

赵盼儿被他看得脸红，催促他，“再耽搁下去就赶不上今天的早朝了”。

“赶不上就赶不上，官家宽厚，知道我们刚成亲，不会怪罪于我的”。

越说越离谱。

“你赶紧走，我要继续睡觉了”。为了证明自己的话，赵盼儿说完将被子蒙过头。

耳边传来男人的低笑，开始还有所顾忌，到后面越发猖狂，胸腔跟着震动。

“顾千帆”。赵盼儿掀开被子瞪他，语带嗔怒。

本篇未完…….

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