云南樱花。#蔚蓝地图#实景。2022年10月23日23点,昆明市,多云,15℃,湿度88%,风力2级,风向东风,空气质量良。
红花高盆樱桃(学名:Cerasus cerasoides (D.Don) Sok.var.rubea),蔷薇科落叶乔木。叶卵状披针形,托叶线形,基部羽裂;伞形花序有花2-4 朵;萼筒和萼片皆深红色,花瓣深粉红色。开花时满树是花,见花不见叶,艳丽夺目。
花粉红色,近半重瓣,垂枝累累颇似红色海棠花,在昆明被称为“西府海棠”。花期1-2月。分布于云南、西藏、福建武夷山。尼泊尔、不丹、缅甸也有。红花高盆樱桃树形优美,花香宜人,且抗逆性强,不择土质,是难得的早春观花树种,常群植营造壮观的花林花海景观。
(概述图片来源:)
红花高盆樱桃(学名:Cerasus cerasoides (D.Don) Sok.var.rubea),蔷薇科落叶乔木。叶卵状披针形,托叶线形,基部羽裂;伞形花序有花2-4 朵;萼筒和萼片皆深红色,花瓣深粉红色。开花时满树是花,见花不见叶,艳丽夺目。
花粉红色,近半重瓣,垂枝累累颇似红色海棠花,在昆明被称为“西府海棠”。花期1-2月。分布于云南、西藏、福建武夷山。尼泊尔、不丹、缅甸也有。红花高盆樱桃树形优美,花香宜人,且抗逆性强,不择土质,是难得的早春观花树种,常群植营造壮观的花林花海景观。
(概述图片来源:)
#藏地生活小故事#
今天帮大家在寺院供花,平时会按情况安排不同的寺院。比如之前供花去过桑耶寺(莲师主持所建),桑耶寺融合了藏式、尼泊尔、汉式三种传统风格。
还有亚桑寺,有名的咒语治疗之地,山脚下有藏香厂,寺内的食用咒语非常有趣。包括有治病泉水,可免费灌取。
以及直贡噶举派直贡梯寺的祖寺丹萨梯寺,丹萨梯处于桑日县,也叫帕竹梯寺,曾是多位成就者的闭关圣地,比如帕竹多吉杰布尊者在此闭关7年7月7天。山中有神鹿。
西藏的殊胜之地太多了,比如西藏发源地山南地区的昌珠寺,曾是藏王松赞干布和文成公主的修行地。
昌珠寺有殊胜的如我莲师(12岁等身像如亲见),能言度母(曾开口说话),珍珠唐卡(文成公主亲手缝制,国家一级文物。)
因为山南还未全面解封,尤其寺院人口密集区,所以疫情管控,我不能亲自送至佛前。能进入院子已经是奇迹了。本来是不能入院的。沾了佛菩萨的光呀。
管理员会分配至每个佛殿。一共52朵玫瑰花,加我一支。哈哈,好欢喜。
末了,我辗转去了泽当公园,秋季最后一天,湖畔还有许多黄橙橙金灿灿的花。
树木颜色不一,错落美丽。
将随身携带的法本和尼泊尔披肩带上,每次去公园,都想偷空找个地方修法和练瑜伽。不过今天没得逞,哎呀。
随处可见闲散而坐的本地人,享受湖风和阳光的净化。
人类将一切能污染的都污染了,唯独阳光,依旧纯净。
西藏的秋天是色彩斑斓的唐卡,蓝天白云是基调,重要的是那一束神性之光的点亮,和耳畔的持咒之音,“桑”的气息弥漫山间,哈,奇妙的日光城。
愿一切众生的不安和畏惧都来到我这里。
见者吉祥。
贡觉卓玛啦写于水虎年具贤月 https://t.cn/z822Mu0
今天帮大家在寺院供花,平时会按情况安排不同的寺院。比如之前供花去过桑耶寺(莲师主持所建),桑耶寺融合了藏式、尼泊尔、汉式三种传统风格。
还有亚桑寺,有名的咒语治疗之地,山脚下有藏香厂,寺内的食用咒语非常有趣。包括有治病泉水,可免费灌取。
以及直贡噶举派直贡梯寺的祖寺丹萨梯寺,丹萨梯处于桑日县,也叫帕竹梯寺,曾是多位成就者的闭关圣地,比如帕竹多吉杰布尊者在此闭关7年7月7天。山中有神鹿。
西藏的殊胜之地太多了,比如西藏发源地山南地区的昌珠寺,曾是藏王松赞干布和文成公主的修行地。
昌珠寺有殊胜的如我莲师(12岁等身像如亲见),能言度母(曾开口说话),珍珠唐卡(文成公主亲手缝制,国家一级文物。)
因为山南还未全面解封,尤其寺院人口密集区,所以疫情管控,我不能亲自送至佛前。能进入院子已经是奇迹了。本来是不能入院的。沾了佛菩萨的光呀。
管理员会分配至每个佛殿。一共52朵玫瑰花,加我一支。哈哈,好欢喜。
末了,我辗转去了泽当公园,秋季最后一天,湖畔还有许多黄橙橙金灿灿的花。
树木颜色不一,错落美丽。
将随身携带的法本和尼泊尔披肩带上,每次去公园,都想偷空找个地方修法和练瑜伽。不过今天没得逞,哎呀。
随处可见闲散而坐的本地人,享受湖风和阳光的净化。
人类将一切能污染的都污染了,唯独阳光,依旧纯净。
西藏的秋天是色彩斑斓的唐卡,蓝天白云是基调,重要的是那一束神性之光的点亮,和耳畔的持咒之音,“桑”的气息弥漫山间,哈,奇妙的日光城。
愿一切众生的不安和畏惧都来到我这里。
见者吉祥。
贡觉卓玛啦写于水虎年具贤月 https://t.cn/z822Mu0
#9号兵营[超话]#1959年,江西九江,虚云法师圆寂前时,留下来的一张罕见老照片,镜头中他端坐在椅子上神态安详,双眼微闭在冥想着,此时的他已经身体已经很虚弱了,在拍摄这张照片的三个月后在真如寺圆寂。
虚云法师出生于1840年,湖南湘乡人但生于福建泉州,历经清朝、北洋政府,民国和新中国,见证了旧社会的中国从动荡的年代到走向美好,年轻的时云游西藏、大理、锡兰、尼泊尔等地区,在途中传播佛法深受拥戴,平时他为人勤俭朴素,有一次,他看到一名弟子把剥掉的番薯皮丢在地上,毫不犹豫的捡起来就吃了,他说粮食不能浪费。
到了113岁时,虚云法师为自己写了一副挽联:“坐阅五帝四朝、不觉沧桑几度、受尽九磨十难、了知世事无常,临终时虚云法师吩咐弟子们,将自己骨灰撒进河里,供养水中生灵。
虚云法师出生于1840年,湖南湘乡人但生于福建泉州,历经清朝、北洋政府,民国和新中国,见证了旧社会的中国从动荡的年代到走向美好,年轻的时云游西藏、大理、锡兰、尼泊尔等地区,在途中传播佛法深受拥戴,平时他为人勤俭朴素,有一次,他看到一名弟子把剥掉的番薯皮丢在地上,毫不犹豫的捡起来就吃了,他说粮食不能浪费。
到了113岁时,虚云法师为自己写了一副挽联:“坐阅五帝四朝、不觉沧桑几度、受尽九磨十难、了知世事无常,临终时虚云法师吩咐弟子们,将自己骨灰撒进河里,供养水中生灵。
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