昨晚我提到了帝流浆，好多网友不太了解，嗯，之前发过的这篇文应该算是一个比较全面的解释。
方延济善于扶乩，每年都会请一位逝去的嘉宾降临他的乩坛。
戊子年的嘉宾，不，降坛的仙人为陈真人，字髯翁。
这位仙人大概是憋太久了，表现在外就是非常话唠，只要人起个头，各种有的没的，他能天南海北给你拐到天上去，经常从诗词歌赋谈到人生哲学。天底下，仿佛就没有他不知道的事情。
一天，闲来无事的众人再次请方延济将这位话唠真人请来聊天。
有人起了个头，问道：
“淹死鬼必定带有羊臊气，这是什么缘故呢？”
鬼怪大辞典——陈真人马上解惑，
“但凡是人的魄入了地，沾水就有臊气。
河里全是淤泥，本来就积蓄了许多的污秽，人的魄再浸入里面，就跟腌咸鱼一样，腌够七天就满身羊臊气了。
不过，这种鬼你们不用怕。
凡是带有羊臊气的河水鬼，它们没办法作祟。如果真要作祟找替身，一定要在水里待够五年，身上没这种味道了才能祸害人。”
————
话匣子一打开，陈真人这张嘴马上如黄河水滔滔不绝了。他又开始主动解释，
“烧死鬼很可怜，五体不全，死后是没办法成形的。
它们一定要找一个相契合的伙伴，两鬼合并才可以，但如果两人还是凑不齐，也可以两三个人一起合并。
合并的方法为：老人不和小孩合并，男人不能和女人合并。”
————
又自说自话，
“但凡是草木成妖，一定要受月华精气才可以。而且一定要是庚申日的月华。
因为庚申日这天的月亮，上面流淌着帝流浆。
那么，就有人要问了，什么是帝流浆呢？
帝流浆来头可大了去了。它从遥远的月宫泻下，宛如无数金色的橄榄，缓缓流淌在浓如墨的夜色中，其中有万道金丝，将它们累累串联，垂落人间。
人间草木吸收了它的精气就能成妖，狐狸鬼魅吃了，就能显神通。
因为草木有性无命，流浆有性，草木受了它，可以补命。狐狸鬼魅本来就都有命，所以吃了之后，更是大有裨益。”
白龙原创，禁止搬运。
——子不语
#妖怪档案馆#
帝流浆，说得我都馋了，等下次庚申日出月亮的时候试试看。
庚申日真的是个大日子啊。道教还有守庚申，灭三尸的说法。
方延济善于扶乩，每年都会请一位逝去的嘉宾降临他的乩坛。
戊子年的嘉宾，不，降坛的仙人为陈真人，字髯翁。
这位仙人大概是憋太久了，表现在外就是非常话唠，只要人起个头，各种有的没的，他能天南海北给你拐到天上去，经常从诗词歌赋谈到人生哲学。天底下，仿佛就没有他不知道的事情。
一天，闲来无事的众人再次请方延济将这位话唠真人请来聊天。
有人起了个头，问道：
“淹死鬼必定带有羊臊气，这是什么缘故呢？”
鬼怪大辞典——陈真人马上解惑，
“但凡是人的魄入了地，沾水就有臊气。
河里全是淤泥，本来就积蓄了许多的污秽，人的魄再浸入里面，就跟腌咸鱼一样，腌够七天就满身羊臊气了。
不过，这种鬼你们不用怕。
凡是带有羊臊气的河水鬼，它们没办法作祟。如果真要作祟找替身，一定要在水里待够五年，身上没这种味道了才能祸害人。”
————
话匣子一打开，陈真人这张嘴马上如黄河水滔滔不绝了。他又开始主动解释，
“烧死鬼很可怜，五体不全，死后是没办法成形的。
它们一定要找一个相契合的伙伴，两鬼合并才可以，但如果两人还是凑不齐，也可以两三个人一起合并。
合并的方法为：老人不和小孩合并，男人不能和女人合并。”
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又自说自话，
“但凡是草木成妖，一定要受月华精气才可以。而且一定要是庚申日的月华。
因为庚申日这天的月亮，上面流淌着帝流浆。
那么，就有人要问了，什么是帝流浆呢？
帝流浆来头可大了去了。它从遥远的月宫泻下，宛如无数金色的橄榄，缓缓流淌在浓如墨的夜色中，其中有万道金丝，将它们累累串联，垂落人间。
人间草木吸收了它的精气就能成妖，狐狸鬼魅吃了，就能显神通。
因为草木有性无命，流浆有性，草木受了它，可以补命。狐狸鬼魅本来就都有命，所以吃了之后，更是大有裨益。”
白龙原创，禁止搬运。
——子不语
#妖怪档案馆#
帝流浆，说得我都馋了，等下次庚申日出月亮的时候试试看。
庚申日真的是个大日子啊。道教还有守庚申，灭三尸的说法。
人在囧途之新疆24--2019
从月亮湾再转下去就是神仙湾了，神仙湾两岸的密集的落叶松和西伯利亚云杉构成了眼前密集的针叶林。树身上裹着像棉絮一样的雪，稍微来阵大一点的寒风，树上的雪簌簌地往下落，像林中起了大雾一般，我问王哥为什么叫神仙湾，他说在旺季的时候这里会起雾，有如神仙下凡那样迷幻且美丽。现在是银装素裹的世界，我看神仙也回去取暖了吧。这时妹子说要上厕所，王哥很是轻车熟路地指着前面早已人去房空的售票小木屋说厕所就在小木屋旁边，我们两个往小木屋走去，厕所的大门被紧锁着，我们很无奈地望着在远处的王哥，然后他很不好意思的指着小木屋的旁边喊着就在厕所的后面啊。我在想厕所都锁了，难道厕所还有后门？往前旁边走去我立刻就往回走了，虽然没有往里走我已经看到前面一点狼狈的痕迹了。我往被覆盖着厚厚的雪的防腐木小路走上去想拍一下前面的雪景，却没有想到刚才在厕所旁边所看到的一点痕迹现在是一览无余地暴露在我眼前，全是人类的痕迹，一片白雪被染黄了甚至都结冰了，看来这早已像是约定俗成似的，大家都很自觉地跑来这里解决。我在想为什么不把厕所打开门呢？即使没有暖气也可以，毕竟冬季来游玩的人也不算多，这样统一解决在一个地方也好过让人肆意地在厕所旁边解决，这样已经在破坏环境和污染环境、水源甚至也在腐蚀木屋，开春了还要人工来清理，这样不是更得不尝失吗？看看旁边这片狼藉的人类痕迹再看看眼前的神仙湾，有人说眼前的这片土地是神仙在人间的自留地，可如今我看倒像是神仙失足跌落的地方。王哥说如果是旺季的话神仙湾售票厅这里全是人在排队等区间车进喀纳斯，我暗暗高兴着幸亏不是旺季来，不然也享受不到这样宁静的白雪世界。大概晚上六点半太阳还没有落山的时候来到了喀纳斯村口，我一看到被厚雪覆盖的小木屋兴奋得很，拿起手机隔着玻璃一阵拍。王哥说今晚要在这里的小木屋住一晚，然后叫我们留意一下两旁有没有一家叫牧人图瓦的客栈。我的眼睛里只有景，哪里还有什么牧人图瓦客栈的。突然王哥大声说再不看有没有那家客栈等下天黑就难找到，那语气跟我还真不客气，像是严师训斥学生又像是兄弟之间开着严肃的玩笑那般，可我眼里依然还是景，根本训斥不了我这个对风景痴迷的纨绔子弟。一路上没有见到那家客栈但为了赶在日落前去到喀纳斯看一下那边的风景不得不先放弃寻找住宿的小木屋，我们的车停在离喀纳斯村不远的喀纳斯景区，走在云杉林立的石阶小路上，前不见王哥后不见妹子，但耳中偶尔传来了他们的声音，突然有种“空山不见人，但闻人语响。返景入森林，复照青苔上”那种清幽的感觉。世界如此的安静，放空自己，融入到这个千山暮雪的世界中。小心翼翼的扶着扶手往石阶梯下走去，阶梯上被人踩过的雪硬成了冰非常的滑。走过石阶梯才走到立在喀纳斯湖像码头一般的码头观赏台，观赏台是用木和大概是铁皮一样的材料组成的，踩在有雪的铁皮上我差点摔倒。站在已经结冰还铺有薄薄的雪的湖面前，这就是喀纳斯湖，已经结冰的喀纳斯湖。眼前只有“千山鸟飞绝，万径人踪灭”却没有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的景象。我问王哥那个观鱼台在哪里。他指着前方的山上的亭子说，那个就是观鱼台，上去的楼梯大概有一千多级，现在早已经覆盖满雪了，走起来也不容易，现在天也差不多黑了，没有可能上去了，即使上去也一片结了冰的湖泊和白茫茫的针叶林…还在学校的时候就特别喜欢在电脑上看类似于一档叫解密这样的节目，节目里面尽是些奇闻怪事，有些能用科学道理讲明白，有些就讲不透世间的千奇百怪、神秘莫测，如百慕大三角、喀纳斯湖水怪等等…给我印象最深的就是喀纳斯水怪了，解密里面晒出了一些被游客或者是其他采风者在喀纳斯湖水怪出没所拍到的画面，真的有水怪吗？有没有可能是人为ps上去的然后想营造一种神秘的氛围呢？后面又有科学家否认了水怪的存在，似乎到现在也没能解密出喀纳斯有没有水怪，这个充满神秘色彩的地方现在在我面前安静得出奇，如果要拿破坏环境作为代价才能解开这神秘的话我希望它永远是个谜团，让人类永远畏惧它，就像畏惧大自然一样，然后好好爱护它们和它们和谐相处。在离开湖边的码头时我转过头来看湖面，怕眼前突然有一个破冰而出的水怪，在冰面上露出了一个有着长颈龙一样的脖子，满头刺，绿色的眼睛，口流着恶心的哈喇子……
从月亮湾再转下去就是神仙湾了，神仙湾两岸的密集的落叶松和西伯利亚云杉构成了眼前密集的针叶林。树身上裹着像棉絮一样的雪，稍微来阵大一点的寒风，树上的雪簌簌地往下落，像林中起了大雾一般，我问王哥为什么叫神仙湾，他说在旺季的时候这里会起雾，有如神仙下凡那样迷幻且美丽。现在是银装素裹的世界，我看神仙也回去取暖了吧。这时妹子说要上厕所，王哥很是轻车熟路地指着前面早已人去房空的售票小木屋说厕所就在小木屋旁边，我们两个往小木屋走去，厕所的大门被紧锁着，我们很无奈地望着在远处的王哥，然后他很不好意思的指着小木屋的旁边喊着就在厕所的后面啊。我在想厕所都锁了，难道厕所还有后门？往前旁边走去我立刻就往回走了，虽然没有往里走我已经看到前面一点狼狈的痕迹了。我往被覆盖着厚厚的雪的防腐木小路走上去想拍一下前面的雪景，却没有想到刚才在厕所旁边所看到的一点痕迹现在是一览无余地暴露在我眼前，全是人类的痕迹，一片白雪被染黄了甚至都结冰了，看来这早已像是约定俗成似的，大家都很自觉地跑来这里解决。我在想为什么不把厕所打开门呢？即使没有暖气也可以，毕竟冬季来游玩的人也不算多，这样统一解决在一个地方也好过让人肆意地在厕所旁边解决，这样已经在破坏环境和污染环境、水源甚至也在腐蚀木屋，开春了还要人工来清理，这样不是更得不尝失吗？看看旁边这片狼藉的人类痕迹再看看眼前的神仙湾，有人说眼前的这片土地是神仙在人间的自留地，可如今我看倒像是神仙失足跌落的地方。王哥说如果是旺季的话神仙湾售票厅这里全是人在排队等区间车进喀纳斯，我暗暗高兴着幸亏不是旺季来，不然也享受不到这样宁静的白雪世界。大概晚上六点半太阳还没有落山的时候来到了喀纳斯村口，我一看到被厚雪覆盖的小木屋兴奋得很，拿起手机隔着玻璃一阵拍。王哥说今晚要在这里的小木屋住一晚，然后叫我们留意一下两旁有没有一家叫牧人图瓦的客栈。我的眼睛里只有景，哪里还有什么牧人图瓦客栈的。突然王哥大声说再不看有没有那家客栈等下天黑就难找到，那语气跟我还真不客气，像是严师训斥学生又像是兄弟之间开着严肃的玩笑那般，可我眼里依然还是景，根本训斥不了我这个对风景痴迷的纨绔子弟。一路上没有见到那家客栈但为了赶在日落前去到喀纳斯看一下那边的风景不得不先放弃寻找住宿的小木屋，我们的车停在离喀纳斯村不远的喀纳斯景区，走在云杉林立的石阶小路上，前不见王哥后不见妹子，但耳中偶尔传来了他们的声音，突然有种“空山不见人，但闻人语响。返景入森林，复照青苔上”那种清幽的感觉。世界如此的安静，放空自己，融入到这个千山暮雪的世界中。小心翼翼的扶着扶手往石阶梯下走去，阶梯上被人踩过的雪硬成了冰非常的滑。走过石阶梯才走到立在喀纳斯湖像码头一般的码头观赏台，观赏台是用木和大概是铁皮一样的材料组成的，踩在有雪的铁皮上我差点摔倒。站在已经结冰还铺有薄薄的雪的湖面前，这就是喀纳斯湖，已经结冰的喀纳斯湖。眼前只有“千山鸟飞绝，万径人踪灭”却没有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的景象。我问王哥那个观鱼台在哪里。他指着前方的山上的亭子说，那个就是观鱼台，上去的楼梯大概有一千多级，现在早已经覆盖满雪了，走起来也不容易，现在天也差不多黑了，没有可能上去了，即使上去也一片结了冰的湖泊和白茫茫的针叶林…还在学校的时候就特别喜欢在电脑上看类似于一档叫解密这样的节目，节目里面尽是些奇闻怪事，有些能用科学道理讲明白，有些就讲不透世间的千奇百怪、神秘莫测，如百慕大三角、喀纳斯湖水怪等等…给我印象最深的就是喀纳斯水怪了，解密里面晒出了一些被游客或者是其他采风者在喀纳斯湖水怪出没所拍到的画面，真的有水怪吗？有没有可能是人为ps上去的然后想营造一种神秘的氛围呢？后面又有科学家否认了水怪的存在，似乎到现在也没能解密出喀纳斯有没有水怪，这个充满神秘色彩的地方现在在我面前安静得出奇，如果要拿破坏环境作为代价才能解开这神秘的话我希望它永远是个谜团，让人类永远畏惧它，就像畏惧大自然一样，然后好好爱护它们和它们和谐相处。在离开湖边的码头时我转过头来看湖面，怕眼前突然有一个破冰而出的水怪，在冰面上露出了一个有着长颈龙一样的脖子，满头刺，绿色的眼睛，口流着恶心的哈喇子……
[嘻嘻]我一本正经的胡说八道[嘻嘻]
“端午这个节”……小时候过“五月节”，早早从炕上爬起来，到草甸子上玩，那叫“顶露珠儿”，特有意思。釆艾蒿挂房门旁，吃煮鸡蛋至少是1个以上，那个时候没有粽子吃。后来逐渐有点儿文化了，才知道这个“五月节”和一个叫屈原的死了好几百辈子的人搅和在一块了，再后来又觉得屈原投汨罗江不那么值得，好死不如赖活着，再后来不吃粽子了，总觉得心里膈应……
在司马迁笔下，“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”
在司马迁笔下，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。”
在司马迁笔下，“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也……其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”
有司马迁出来为屈原站台，屈原的声名由此远播开来。
屈原留给我们后人的绝不仅仅是一篇篇华美的辞章，重要的是他为文化人留下了所特有的“独立不迁”的人格、对家国的挚爱情怀以及放荡不羁的浪漫主义精神。什么叫“诗言志”？“志”就是“识”，屈原的诗就是他的“识”；什么是“诗缘情”？“情”就是“情动于中而行于言”的“情”。屈原和他的词赋就是“言志”与“缘情”的答案。
我要说的是，鲁迅先生评价屈原：“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言”。我对屈原老先生的认识是随着年龄和阅历的增长而变化的——少小艾蒿鸡蛋情，至翁才临净化中。叹惜屈子赴江死，竟舍薄酒酬生平。鬓丝日日添白头，箬叶年年现身影。千秋贤愚同瞬息，多人淹没寡垂名。
“端午这个节”……小时候过“五月节”，早早从炕上爬起来，到草甸子上玩，那叫“顶露珠儿”，特有意思。釆艾蒿挂房门旁，吃煮鸡蛋至少是1个以上，那个时候没有粽子吃。后来逐渐有点儿文化了，才知道这个“五月节”和一个叫屈原的死了好几百辈子的人搅和在一块了，再后来又觉得屈原投汨罗江不那么值得，好死不如赖活着，再后来不吃粽子了，总觉得心里膈应……
在司马迁笔下，“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”
在司马迁笔下，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。”
在司马迁笔下，“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也……其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”
有司马迁出来为屈原站台，屈原的声名由此远播开来。
屈原留给我们后人的绝不仅仅是一篇篇华美的辞章，重要的是他为文化人留下了所特有的“独立不迁”的人格、对家国的挚爱情怀以及放荡不羁的浪漫主义精神。什么叫“诗言志”？“志”就是“识”，屈原的诗就是他的“识”；什么是“诗缘情”？“情”就是“情动于中而行于言”的“情”。屈原和他的词赋就是“言志”与“缘情”的答案。
我要说的是，鲁迅先生评价屈原：“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言”。我对屈原老先生的认识是随着年龄和阅历的增长而变化的——少小艾蒿鸡蛋情，至翁才临净化中。叹惜屈子赴江死，竟舍薄酒酬生平。鬓丝日日添白头，箬叶年年现身影。千秋贤愚同瞬息，多人淹没寡垂名。
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