#早晨的阳光[超话]# 6
【佛欲重宣此义 而说偈言】
下面这段经文很长,
前一半是佛对前面那个长行概说重说,
以体现出这段经文的重要性。
佛前面长行已经说了,
这里还再说一遍,
体现出重要性。
【譬如长者 有一大宅 其宅久故
而复顿弊 堂舍高危
柱根摧朽 梁栋倾斜 基陛隤毁】
【基陛】就是房子的屋基,这是
比喻我们众生过去世中的那些根机。
【隤毁】就是衰败。
【墙壁圮坼】【圮坼】就是互相损坏。
【泥涂褫落】【褫落】就是墙上刷的
那些东西剥落,这个意思。
7
【覆苫乱坠】
【覆苫】就是过去在几千年前,
房子是茅草屋是不是啊。
【覆苫】上面盖的茅草。
【苫】 是茅草。
【乱坠】风一吹乱七八糟的。
【椽梠差脱】
【椽梠】就是房子的梁和椽子啊,
这个相互已经 脱节了【差脱】了,
已经不整齐了,
好像要歪要倒了。
【周障屈曲】【周障】
就是讲这个房子里面乱七八糟的东西,
乱七八糟的-- 【屈曲】。
【杂秽充遍】 这上面一段经文
我们在长行里作了解释是不是?
这个比喻我们再简单说一说。
8
【长者】就是佛。
【大宅】是表我们三界众生世间;
【其宅久故】怎么久呢?
无始劫以来我们就在这个世间--
三界六道这个世间就在轮回。
【而复顿弊】就是越来越糟糕这个世间。
【堂舍高危】
【堂】是比喻 天界;
【舍】是比喻这个下界。
天地-- 天上人间。
【高危】是指我们这个
生命轮回之苦很长久,
像无底洞一样心里达-- 这个【高危】。
【柱根】就是指我们的命根。
9
【摧朽】呢我们这个生命,
这个四大的变异,地水火风
这 四大组成这个肉团框架
时时在变坏;头疼脑热,
最后都要归于四大分裂。
【梁栋】是表我们的思想精神状态。
【倾斜】就是老是妄想--
乱七八糟、迷惑颠倒。
【基陛隤毁】
【基陛】我们过去世中造了种种的业,
生生世世跟随我们而来就叫【基陛】。
如果用"命浊"来解释,
属于见慢我中的"慢我",
是我们的历史一直跟着我们来。
【隤毁】我们既然在众生这个位,
那我们过去的历史是不是很糟糕啊。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
【佛欲重宣此义 而说偈言】
下面这段经文很长,
前一半是佛对前面那个长行概说重说,
以体现出这段经文的重要性。
佛前面长行已经说了,
这里还再说一遍,
体现出重要性。
【譬如长者 有一大宅 其宅久故
而复顿弊 堂舍高危
柱根摧朽 梁栋倾斜 基陛隤毁】
【基陛】就是房子的屋基,这是
比喻我们众生过去世中的那些根机。
【隤毁】就是衰败。
【墙壁圮坼】【圮坼】就是互相损坏。
【泥涂褫落】【褫落】就是墙上刷的
那些东西剥落,这个意思。
7
【覆苫乱坠】
【覆苫】就是过去在几千年前,
房子是茅草屋是不是啊。
【覆苫】上面盖的茅草。
【苫】 是茅草。
【乱坠】风一吹乱七八糟的。
【椽梠差脱】
【椽梠】就是房子的梁和椽子啊,
这个相互已经 脱节了【差脱】了,
已经不整齐了,
好像要歪要倒了。
【周障屈曲】【周障】
就是讲这个房子里面乱七八糟的东西,
乱七八糟的-- 【屈曲】。
【杂秽充遍】 这上面一段经文
我们在长行里作了解释是不是?
这个比喻我们再简单说一说。
8
【长者】就是佛。
【大宅】是表我们三界众生世间;
【其宅久故】怎么久呢?
无始劫以来我们就在这个世间--
三界六道这个世间就在轮回。
【而复顿弊】就是越来越糟糕这个世间。
【堂舍高危】
【堂】是比喻 天界;
【舍】是比喻这个下界。
天地-- 天上人间。
【高危】是指我们这个
生命轮回之苦很长久,
像无底洞一样心里达-- 这个【高危】。
【柱根】就是指我们的命根。
9
【摧朽】呢我们这个生命,
这个四大的变异,地水火风
这 四大组成这个肉团框架
时时在变坏;头疼脑热,
最后都要归于四大分裂。
【梁栋】是表我们的思想精神状态。
【倾斜】就是老是妄想--
乱七八糟、迷惑颠倒。
【基陛隤毁】
【基陛】我们过去世中造了种种的业,
生生世世跟随我们而来就叫【基陛】。
如果用"命浊"来解释,
属于见慢我中的"慢我",
是我们的历史一直跟着我们来。
【隤毁】我们既然在众生这个位,
那我们过去的历史是不是很糟糕啊。
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#早晨的阳光[超话]#覆苫乱坠】
【覆苫】就是过去在几千年前,
房子是茅草屋是不是啊。
【覆苫】上面盖的茅草。
【苫】 是茅草。
【乱坠】风一吹乱七八糟的。
【椽梠差脱】
【椽梠】就是房子的梁和椽子啊,
这个相互已经 脱节了【差脱】了,
已经不整齐了,
好像要歪要倒了。
【周障屈曲】【周障】
就是讲这个房子里面乱七八糟的东西,
乱七八糟的-- 【屈曲】。
【杂秽充遍】 这上面一段经文
我们在长行里作了解释是不是?
这个比喻我们再简单说一说。
8
【长者】就是佛。
【大宅】是表我们三界众生世间;
【其宅久故】怎么久呢?
无始劫以来我们就在这个世间--
三界六道这个世间就在轮回。
【而复顿弊】就是越来越糟糕这个世间。
【堂舍高危】
【堂】是比喻 天界;
【舍】是比喻这个下界。
天地-- 天上人间。
【高危】是指我们这个
生命轮回之苦很长久,
像无底洞一样心里达-- 这个【高危】。
【柱根】就是指我们的命根。
9
【摧朽】呢我们这个生命,
这个四大的变异,地水火风
这 四大组成这个肉团框架
时时在变坏;头疼脑热,
最后都要归于四大分裂。
【梁栋】是表我们的思想精神状态。
【倾斜】就是老是妄想--
乱七八糟、迷惑颠倒。
【基陛隤毁】
【基陛】我们过去世中造了种种的业,
生生世世跟随我们而来就叫【基陛】。
如果用"命浊"来解释,
属于见慢我中的"慢我",
是我们的历史一直跟着我们来。
【隤毁】我们既然在众生这个位,
那我们过去的历史是不是很糟糕啊。
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【覆苫】就是过去在几千年前,
房子是茅草屋是不是啊。
【覆苫】上面盖的茅草。
【苫】 是茅草。
【乱坠】风一吹乱七八糟的。
【椽梠差脱】
【椽梠】就是房子的梁和椽子啊,
这个相互已经 脱节了【差脱】了,
已经不整齐了,
好像要歪要倒了。
【周障屈曲】【周障】
就是讲这个房子里面乱七八糟的东西,
乱七八糟的-- 【屈曲】。
【杂秽充遍】 这上面一段经文
我们在长行里作了解释是不是?
这个比喻我们再简单说一说。
8
【长者】就是佛。
【大宅】是表我们三界众生世间;
【其宅久故】怎么久呢?
无始劫以来我们就在这个世间--
三界六道这个世间就在轮回。
【而复顿弊】就是越来越糟糕这个世间。
【堂舍高危】
【堂】是比喻 天界;
【舍】是比喻这个下界。
天地-- 天上人间。
【高危】是指我们这个
生命轮回之苦很长久,
像无底洞一样心里达-- 这个【高危】。
【柱根】就是指我们的命根。
9
【摧朽】呢我们这个生命,
这个四大的变异,地水火风
这 四大组成这个肉团框架
时时在变坏;头疼脑热,
最后都要归于四大分裂。
【梁栋】是表我们的思想精神状态。
【倾斜】就是老是妄想--
乱七八糟、迷惑颠倒。
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【基陛】我们过去世中造了种种的业,
生生世世跟随我们而来就叫【基陛】。
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属于见慢我中的"慢我",
是我们的历史一直跟着我们来。
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那我们过去的历史是不是很糟糕啊。
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#佛教[超话]# 7
【覆苫乱坠】
【覆苫】就是过去在几千年前,
房子是茅草屋是不是啊。
【覆苫】上面盖的茅草。
【苫】 是茅草。
【乱坠】风一吹乱七八糟的。
【椽梠差脱】
【椽梠】就是房子的梁和椽子啊,
这个相互已经 脱节了【差脱】了,
已经不整齐了,
好像要歪要倒了。
【周障屈曲】【周障】
就是讲这个房子里面乱七八糟的东西,
乱七八糟的-- 【屈曲】。
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8
【长者】就是佛。
【大宅】是表我们三界众生世间;
【其宅久故】怎么久呢?
无始劫以来我们就在这个世间--
三界六道这个世间就在轮回。
【而复顿弊】就是越来越糟糕这个世间。
【堂舍高危】
【堂】是比喻 天界;
【舍】是比喻这个下界。
天地-- 天上人间。
【高危】是指我们这个
生命轮回之苦很长久,
像无底洞一样心里达-- 这个【高危】。
【柱根】就是指我们的命根。
9
【摧朽】呢我们这个生命,
这个四大的变异,地水火风
这 四大组成这个肉团框架
时时在变坏;头疼脑热,
最后都要归于四大分裂。
【梁栋】是表我们的思想精神状态。
【倾斜】就是老是妄想--
乱七八糟、迷惑颠倒。
【基陛隤毁】
【基陛】我们过去世中造了种种的业,
生生世世跟随我们而来就叫【基陛】。
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是我们的历史一直跟着我们来。
【隤毁】我们既然在众生这个位,
那我们过去的历史是不是很糟糕啊。
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【覆苫】就是过去在几千年前,
房子是茅草屋是不是啊。
【覆苫】上面盖的茅草。
【苫】 是茅草。
【乱坠】风一吹乱七八糟的。
【椽梠差脱】
【椽梠】就是房子的梁和椽子啊,
这个相互已经 脱节了【差脱】了,
已经不整齐了,
好像要歪要倒了。
【周障屈曲】【周障】
就是讲这个房子里面乱七八糟的东西,
乱七八糟的-- 【屈曲】。
【杂秽充遍】 这上面一段经文
我们在长行里作了解释是不是?
这个比喻我们再简单说一说。
8
【长者】就是佛。
【大宅】是表我们三界众生世间;
【其宅久故】怎么久呢?
无始劫以来我们就在这个世间--
三界六道这个世间就在轮回。
【而复顿弊】就是越来越糟糕这个世间。
【堂舍高危】
【堂】是比喻 天界;
【舍】是比喻这个下界。
天地-- 天上人间。
【高危】是指我们这个
生命轮回之苦很长久,
像无底洞一样心里达-- 这个【高危】。
【柱根】就是指我们的命根。
9
【摧朽】呢我们这个生命,
这个四大的变异,地水火风
这 四大组成这个肉团框架
时时在变坏;头疼脑热,
最后都要归于四大分裂。
【梁栋】是表我们的思想精神状态。
【倾斜】就是老是妄想--
乱七八糟、迷惑颠倒。
【基陛隤毁】
【基陛】我们过去世中造了种种的业,
生生世世跟随我们而来就叫【基陛】。
如果用"命浊"来解释,
属于见慢我中的"慢我",
是我们的历史一直跟着我们来。
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