分别念就是这样，一个愿望达成了，接着又生起一个新的希求心。就像有些人，有了房子还想要院子，有了院子还需要花园……
在我执尚未断尽之前，这种心始终没完没了。根登群佩大师也说：“乃至小蚂蚁在内的所有众生，都在为自己的利乐而奔波。
”但我们不管是希求善法，还是追求无意义的琐事，到了最后，都应该观察心的本性，断除一切期望和疑虑的分别念，在无有任何执著的境界中安住，如此烦恼才会销声匿迹。
在此过程中，最初心若无法安住，可以在自己面前放一尊释迦牟尼佛像，然后注视佛像的心间；如果时间久了产生昏沉，则可往上观佛像的顶髻。如此观修，很容易调伏这颗躁动的心，所有的分别念都会消失。

——法王晋美彭措

所有言教皆由相上施设，而义归真实之体，但是如果将相上的因缘执为自性之体，则一切法皆成虚妄，因为相无常，相非体。然相不离体，若能放下思量，则番迷为悟，一切法由悟故，使得法住法位，心相一如，执相皆妄，论性即真。

五阴相妄性真，若能照见五阴皆空，即见如来藏性。此五阴乃轮回之相，然此轮回亦是吾人当下一念，一念迷则妄，一念悟则真，一念摄五阴，五阴举体为一念。一念执着则成碍，色即碍义；领纳碍之苦乐，受即领纳义；于此苦乐之境上安立名言，想即分别义；此想迁流造业无有止息，行即迁流义；二元对待的思维模式即是此迁流造业的根本原因，识即对待义。对待非绝待，见相各为二，若达识所现，明镜亦是台。

一个城市的公园，不仅承载着“绿肺”的功能，更是一座城市的价值符号，是被包裹在钢筋水泥中的现代人，亲近自然的向往与追求，更是给城市精英预留的一处归心之地。

尤其是如今这个时期，优质生态资源的估值被再次拔高，人们对于公园的重视也格外加强。横亘在裕华区核芯地段的世纪公园，宛如一张绿毯滋养着周边人群的视野，其珍贵程度不言而喻。

壹方中心择址于中心湖公园东侧，毗邻千亩公园美景，中心湖公园总体定位为城市森林公园，通过挖湖堆山，地形整理，营造都市绿色生活景观，形成一山一水、山水相依、水绿交融的生态格局。为城市精英呈现一幕绿色宏篇。居于此，凭窗即见阔景绿意，纵情吐纳醉人鲜氧，享受一年四季的美景轮换，对于生活与事业均大有裨益。

天山壹方中心有着广阔视野。站在壹方中心写字楼，推窗俯瞰千亩中心湖公园，城市馆、商务中心、安悦酒店、会展中心依次展现，滹沱河200米宽阔水景一览无余，生动诠释何为对城市核心资源的占有。