相处舒服，无言也暖。
人生很贵，请把时间留给相处舒服的人。
诗人顾城说：风在结它的叶，草在结它的籽，我们站着不说话，就十分美好。
到了一定年纪后，才发现相处不累，久处不厌是一件多么难得的事。
这首小诗，道出了人与人之间最好的样子：相处舒服，无言也暖。
相处舒服，频率相同
《小窗幽记》有云：乍见之欢不如久处不厌。
我们这一生会遇到很多人，起初相谈甚欢，相见恨晚，最后关系却慢慢变淡，能一直联系的已寥寥无几。
所有关系的变淡，说到底是因为频率不同。
《易经》上说：“同声相应，同气相求。”
意思是：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。同类的事物相互感应，同频的人才会久处不厌。
所谓频率相同，不过是朋友之间的理解和懂得；夫妻之间的欣赏与包容……
频率相同的人，懂得倾听，而不是争辩。
频率相同的人，懂得你的言外之意，理解你的山河万里，尊重你的与我不同。
和这样的人在一起，就像品一杯好茶，越到后面越觉得唇齿留香，身心舒畅，不管多少年过去，都不会对彼此感到厌烦，相处起来依旧十分舒服自在。
理查德·耶茨的《十一种孤独》里说：
“我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。”
两个人相处，就像两个调频收音机，你永远调不准那个频率，那就永远听不到我的心声。
真正的知己，频率一致，三观相合，不用太多言语，不用太多讨好，自有悠悠琴音，深入彼此之心。
只有遇到一个灵魂能与之共振的人时，我们的生命才终于不再孤独。
人生很贵，请把时间留给相处舒服的人。
相处舒服，亲而有间。
许多人都有这样的经验和体会：
与某人的关系越亲密，越容易经常与其发生摩擦和矛盾，反倒不及与初次见面者交往容易。
家庭成员、情侣之间常常相互埋怨，原因何在？
这其实可以用心理学上的刺猬法则（也叫心理距离效应）来解释。
在寒冷的冬天里，两只刺猬要相依取暖，一开始由于距离太近，各自的刺将对方刺得鲜血淋漓。
后来它们调整了姿势，相互之间拉开了适当的距离，不但互相之间能够取暖，而且很好地保护了对方。
这是个很古老的故事了，其中的寓意是告诫我们：
人与人之间其实就像是相互取暖的刺猬，相处之时要学会保持距离，只有适当的距离才会使人愉悦。
就像老话的“距离产生美”。
保持距离感，设置的是物理距离或心理距离，而不是感情距离。
熟悉的地方没有风景。
亲人之间，距离是尊重；
爱人之间，距离是美丽；
朋友之间，距离是爱护；
同事之间，距离是友好；
陌生人之间，距离是礼貌。
交往的至高境界：
亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共。
相处舒服，无言也暖。
心若相知，无言也默契。
年龄越大越觉得，与人在一起聊得天花乱坠不如与一知己静静地呆着。
你们很默契，一个眼神就知道对方在想什么，不需要绞尽脑汁地找话题、思考说什么话能让气氛不尴尬。
真正的朋友不贬低你为之骄傲的，不阻止你真正喜欢的，也不攻击你与生俱来的。
甚至连偶尔的沉默都恰到好处，你懂我的欲言又止，我懂你的言外之意。
相处舒服，无言也暖。
历世事艰难之后，才明白人生有太多事难以向外人道也。
比起表达，更明白倾听的重要。
作家苏芩曾说过：
“跟谁在一起舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。能入我心者，我待以君王，不入我心者，不屑敷衍。”
何为舒服？
是伯牙和子期“高山流水遇知音”的惺惺相惜；
是管仲和鲍叔牙“生我者父母，知我者鲍叔牙也”的彼此信任；
更是管宁和华歆“物以类聚，人以群分”的快刀斩乱麻……
常言道：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
和相处舒服的人在一起，站着不说话，就十分美好。 https://t.cn/Rp7W8xr
人生很贵，请把时间留给相处舒服的人。
诗人顾城说：风在结它的叶，草在结它的籽，我们站着不说话，就十分美好。
到了一定年纪后，才发现相处不累，久处不厌是一件多么难得的事。
这首小诗，道出了人与人之间最好的样子：相处舒服，无言也暖。
相处舒服，频率相同
《小窗幽记》有云：乍见之欢不如久处不厌。
我们这一生会遇到很多人，起初相谈甚欢，相见恨晚，最后关系却慢慢变淡，能一直联系的已寥寥无几。
所有关系的变淡，说到底是因为频率不同。
《易经》上说：“同声相应，同气相求。”
意思是：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。同类的事物相互感应，同频的人才会久处不厌。
所谓频率相同，不过是朋友之间的理解和懂得；夫妻之间的欣赏与包容……
频率相同的人，懂得倾听，而不是争辩。
频率相同的人，懂得你的言外之意，理解你的山河万里，尊重你的与我不同。
和这样的人在一起，就像品一杯好茶，越到后面越觉得唇齿留香，身心舒畅，不管多少年过去，都不会对彼此感到厌烦，相处起来依旧十分舒服自在。
理查德·耶茨的《十一种孤独》里说：
“我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。”
两个人相处，就像两个调频收音机，你永远调不准那个频率，那就永远听不到我的心声。
真正的知己，频率一致，三观相合，不用太多言语，不用太多讨好，自有悠悠琴音，深入彼此之心。
只有遇到一个灵魂能与之共振的人时，我们的生命才终于不再孤独。
人生很贵，请把时间留给相处舒服的人。
相处舒服，亲而有间。
许多人都有这样的经验和体会：
与某人的关系越亲密，越容易经常与其发生摩擦和矛盾，反倒不及与初次见面者交往容易。
家庭成员、情侣之间常常相互埋怨，原因何在？
这其实可以用心理学上的刺猬法则（也叫心理距离效应）来解释。
在寒冷的冬天里，两只刺猬要相依取暖，一开始由于距离太近，各自的刺将对方刺得鲜血淋漓。
后来它们调整了姿势，相互之间拉开了适当的距离，不但互相之间能够取暖，而且很好地保护了对方。
这是个很古老的故事了，其中的寓意是告诫我们：
人与人之间其实就像是相互取暖的刺猬，相处之时要学会保持距离，只有适当的距离才会使人愉悦。
就像老话的“距离产生美”。
保持距离感，设置的是物理距离或心理距离，而不是感情距离。
熟悉的地方没有风景。
亲人之间，距离是尊重；
爱人之间，距离是美丽；
朋友之间，距离是爱护；
同事之间，距离是友好；
陌生人之间，距离是礼貌。
交往的至高境界：
亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共。
相处舒服，无言也暖。
心若相知，无言也默契。
年龄越大越觉得，与人在一起聊得天花乱坠不如与一知己静静地呆着。
你们很默契，一个眼神就知道对方在想什么，不需要绞尽脑汁地找话题、思考说什么话能让气氛不尴尬。
真正的朋友不贬低你为之骄傲的，不阻止你真正喜欢的，也不攻击你与生俱来的。
甚至连偶尔的沉默都恰到好处，你懂我的欲言又止，我懂你的言外之意。
相处舒服，无言也暖。
历世事艰难之后，才明白人生有太多事难以向外人道也。
比起表达，更明白倾听的重要。
作家苏芩曾说过：
“跟谁在一起舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。能入我心者，我待以君王，不入我心者，不屑敷衍。”
何为舒服？
是伯牙和子期“高山流水遇知音”的惺惺相惜；
是管仲和鲍叔牙“生我者父母，知我者鲍叔牙也”的彼此信任；
更是管宁和华歆“物以类聚，人以群分”的快刀斩乱麻……
常言道：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
和相处舒服的人在一起，站着不说话，就十分美好。 https://t.cn/Rp7W8xr
#天柱山# 春夏冬，在这三季都游览过天柱山，唯独没能在秋季拜访它，心里多少有点遗憾。
“潜峰竞巉岏，司命最矜绝。遥看芙蓉峰，削立矫秋色。”这些年，吟诵着“宋代四大家”之一黄庭坚先生《题潜山》中的佳句，对天柱山之秋心驰神往久矣。这个金秋时节，机缘巧合，得以身临其境脚踏实地一睹天柱山之秋的绝美风采，算是了却心头夙愿。
天气不错，天蓝得很纯粹，间或淡淡的一抹白云，薄如纱，轻如羽，痕迹轻得如画笔微抹。
我们的汽车顺着山路蜿蜒盘升，一路上，一丛丛，一树树，浓浓的色彩，从眼前掠过。为了能让我们领略山路两旁色彩斑斓的风光，司机特意将车速放慢了一些。不时有几片红叶掠过车窗，翩然如蝶，让人忍不住伸手去抓 。探出车窗，回望弯弯山道，俯瞰山野，那漫山遍野、姹紫嫣红的红叶犹如一幅展开的丹青画卷悬挂于天地之间，真好似一位画坛宗师，随意地将调色板一甩，便成为一幅自然的大美画卷。
进入景区，我们在佛光禅寺稍停留。禅寺的建筑依山势层层叠起，给人以层出不穷之感，庙宇殿堂精雕细琢，瑰丽宏伟，透露着佛家特有的庄严静谧、慈悲深邃。
在佛光禅小憩，我们没有坐索道，开始徒步登山。
在高远的蓝天和飘逸的白云映衬下，天柱山更显得巍峨挺拔，沉着刚毅。在怡人的秋色中，它又了多了一份柔情与曼妙。不是吗？远山近坡，红霞缭绕，仿佛是谁将天上红艳艳的彩霞撕了下来，轻轻地盖在每一个山头，灿若图绣。斯情斯景，不得不让人浮想联翩，心生柔意。
秋风之于人往往是凄落的感觉，而天柱山的秋风却像一支飞来神笔，挥挥洒洒将整个山川装点得五彩斑斓，雅致的粉红、灿烂的金黄、激情的胭脂红、活力四射的橘红……它们汇聚在一起，像条条彩色的瀑布直泻而下，沁人心魄，无不激荡着我们的心弦。这些色彩与形象，如古人云，“实乃天之大成者也”。
沿着弯弯曲曲的山径，穿行在漫山红叶中，如同走进了一幅波澜壮阔的大美画卷。最是那圆圆润润的黄栌叶，或鲜红，或橙红，或脂红，艳而不烈，娇而不媚，在阳光的映照下，愈发鲜亮润泽，如红玉般诱人。偶见一两株柿子树，上面挂满了红灯笼似的果实，惹人馋涎欲滴。还可见一些叫不上名儿的灌木，上面结了不少小红果儿，似珊瑚豆一般倒挂着，玲珑可爱。
行走间，亦不时可以看见苍松虬枝曲展，根系悬崖峭壁，或独据石缝，或几棵簇拥，有紧有疏。它们是天柱山的骄子，阅尽千年岁月，老而弥坚，在秋日的晴空里显得巍然壮观、矍铄健强。它们像一位位充满睿智的老人，在历史的长河中，目送着萧条与繁荣、寂寞与辉煌的世世轮回，而它们却依然故我，独傲苍穹，这，怎能不给人以生命的启迪和精神的力量，怎能不令人肃然起敬啊！
一路观嵯峨奇石，峥嵘危崖，峰回路转，山崖奇景迭出，由任思绪恣意飘散，不禁感叹沧海桑田的演变；赏那千岩万壑的壮丽秋色，尽情享受大自然馈予天柱山的饕餮美景盛宴，只道是步步景致各异，实有移步换景之感，令人舒心悦目，感怀万端。
山势虽险峻，山体却更宽厚博大，犹如张开双臂，拥人入怀。我们时行时驻，攀崖扶石，终于，登临莲花峰。这里可是俯瞰天柱山壮美风光的绝佳位置。
站在峰顶，极目远眺，奇峰峻岭尽收眼底，整个人心明澄静，飘飘然更胜羽化登仙；俯视山崖，深不见底，让人心生退意。只见千峰万岭如大海中的波涛，起伏跌宕，满山红叶，依山势，顺坡形，丛丛簇簇，层层叠叠，与奇山峻峰相映成趣，泼红嵌霞，绚美如梦。风吹叶动，遍野流丹，仿佛燃烧的火焰，诗情画意盈然而出。好一场美艳绝伦的视觉盛宴，扑面而来，让人目不暇接，心绪随之飞扬，像秋色，丰富而灿烂。倘若仅是满山单纯的红艳，那天柱山的秋韵便落入窠臼了。
就说眼前，不是漫山遍野红得一塌糊涂，而是错落有致、恰到好处。品种相异的树木各自张扬，即便同一种漆树或红枫，其着色程度也各自不同。于是，从山巅到谷坡，高高低低的绿中裹着黄，团团簇簇的黄中嵌着橙，深深浅浅的橙中透着红，斑斑点点的红中润着紫，缤纷的色泽相互交错，不拘一格，透出别样的层次和韵味，成全了天柱山绚烂多姿的秋色。
“潜峰竞巉岏，司命最矜绝。遥看芙蓉峰，削立矫秋色。”这些年，吟诵着“宋代四大家”之一黄庭坚先生《题潜山》中的佳句，对天柱山之秋心驰神往久矣。这个金秋时节，机缘巧合，得以身临其境脚踏实地一睹天柱山之秋的绝美风采，算是了却心头夙愿。
天气不错，天蓝得很纯粹，间或淡淡的一抹白云，薄如纱，轻如羽，痕迹轻得如画笔微抹。
我们的汽车顺着山路蜿蜒盘升，一路上，一丛丛，一树树，浓浓的色彩，从眼前掠过。为了能让我们领略山路两旁色彩斑斓的风光，司机特意将车速放慢了一些。不时有几片红叶掠过车窗，翩然如蝶，让人忍不住伸手去抓 。探出车窗，回望弯弯山道，俯瞰山野，那漫山遍野、姹紫嫣红的红叶犹如一幅展开的丹青画卷悬挂于天地之间，真好似一位画坛宗师，随意地将调色板一甩，便成为一幅自然的大美画卷。
进入景区，我们在佛光禅寺稍停留。禅寺的建筑依山势层层叠起，给人以层出不穷之感，庙宇殿堂精雕细琢，瑰丽宏伟，透露着佛家特有的庄严静谧、慈悲深邃。
在佛光禅小憩，我们没有坐索道，开始徒步登山。
在高远的蓝天和飘逸的白云映衬下，天柱山更显得巍峨挺拔，沉着刚毅。在怡人的秋色中，它又了多了一份柔情与曼妙。不是吗？远山近坡，红霞缭绕，仿佛是谁将天上红艳艳的彩霞撕了下来，轻轻地盖在每一个山头，灿若图绣。斯情斯景，不得不让人浮想联翩，心生柔意。
秋风之于人往往是凄落的感觉，而天柱山的秋风却像一支飞来神笔，挥挥洒洒将整个山川装点得五彩斑斓，雅致的粉红、灿烂的金黄、激情的胭脂红、活力四射的橘红……它们汇聚在一起，像条条彩色的瀑布直泻而下，沁人心魄，无不激荡着我们的心弦。这些色彩与形象，如古人云，“实乃天之大成者也”。
沿着弯弯曲曲的山径，穿行在漫山红叶中，如同走进了一幅波澜壮阔的大美画卷。最是那圆圆润润的黄栌叶，或鲜红，或橙红，或脂红，艳而不烈，娇而不媚，在阳光的映照下，愈发鲜亮润泽，如红玉般诱人。偶见一两株柿子树，上面挂满了红灯笼似的果实，惹人馋涎欲滴。还可见一些叫不上名儿的灌木，上面结了不少小红果儿，似珊瑚豆一般倒挂着，玲珑可爱。
行走间，亦不时可以看见苍松虬枝曲展，根系悬崖峭壁，或独据石缝，或几棵簇拥，有紧有疏。它们是天柱山的骄子，阅尽千年岁月，老而弥坚，在秋日的晴空里显得巍然壮观、矍铄健强。它们像一位位充满睿智的老人，在历史的长河中，目送着萧条与繁荣、寂寞与辉煌的世世轮回，而它们却依然故我，独傲苍穹，这，怎能不给人以生命的启迪和精神的力量，怎能不令人肃然起敬啊！
一路观嵯峨奇石，峥嵘危崖，峰回路转，山崖奇景迭出，由任思绪恣意飘散，不禁感叹沧海桑田的演变；赏那千岩万壑的壮丽秋色，尽情享受大自然馈予天柱山的饕餮美景盛宴，只道是步步景致各异，实有移步换景之感，令人舒心悦目，感怀万端。
山势虽险峻，山体却更宽厚博大，犹如张开双臂，拥人入怀。我们时行时驻，攀崖扶石，终于，登临莲花峰。这里可是俯瞰天柱山壮美风光的绝佳位置。
站在峰顶，极目远眺，奇峰峻岭尽收眼底，整个人心明澄静，飘飘然更胜羽化登仙；俯视山崖，深不见底，让人心生退意。只见千峰万岭如大海中的波涛，起伏跌宕，满山红叶，依山势，顺坡形，丛丛簇簇，层层叠叠，与奇山峻峰相映成趣，泼红嵌霞，绚美如梦。风吹叶动，遍野流丹，仿佛燃烧的火焰，诗情画意盈然而出。好一场美艳绝伦的视觉盛宴，扑面而来，让人目不暇接，心绪随之飞扬，像秋色，丰富而灿烂。倘若仅是满山单纯的红艳，那天柱山的秋韵便落入窠臼了。
就说眼前，不是漫山遍野红得一塌糊涂，而是错落有致、恰到好处。品种相异的树木各自张扬，即便同一种漆树或红枫，其着色程度也各自不同。于是，从山巅到谷坡，高高低低的绿中裹着黄，团团簇簇的黄中嵌着橙，深深浅浅的橙中透着红，斑斑点点的红中润着紫，缤纷的色泽相互交错，不拘一格，透出别样的层次和韵味，成全了天柱山绚烂多姿的秋色。
画史上有一称谓：“青藤白阳”，说的是徐渭、陈淳。将二人联系在一起的是花鸟水墨大写意，两位不曾照面的画家，共同敞开了明清花鸟水墨大写意之门。
陈淳（1483年—1544年），字道复，后以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人，长洲（今江苏苏州）人，明代绘画大师。
陈淳是画史上称之为“吴门画派”中的一员，他虽曾师承文徵明，但不受文派主体画风的羁束，在花鸟和山水画领域俱能另辟蹊径，别成新调。
陈淳对沈周的小写意花卉亦是心慕手追，他的花卉画，创立文人写意花鸟画的新风格，自他之后，激起了水墨写意画系的波涛汹汹，汇成了花鸟画历史上又一高峰期。沈周的水墨写生至陈淳的水墨写意，是一个飞跃，像是撑竿跳高，陈淳一杆画笔，笔墨纵横驰骋，疏爽淋漓。#遇见艺术##这就是中国风#
陈淳（1483年—1544年），字道复，后以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人，长洲（今江苏苏州）人，明代绘画大师。
陈淳是画史上称之为“吴门画派”中的一员，他虽曾师承文徵明，但不受文派主体画风的羁束，在花鸟和山水画领域俱能另辟蹊径，别成新调。
陈淳对沈周的小写意花卉亦是心慕手追，他的花卉画，创立文人写意花鸟画的新风格，自他之后，激起了水墨写意画系的波涛汹汹，汇成了花鸟画历史上又一高峰期。沈周的水墨写生至陈淳的水墨写意，是一个飞跃，像是撑竿跳高，陈淳一杆画笔，笔墨纵横驰骋，疏爽淋漓。#遇见艺术##这就是中国风#
✋热门推荐