为什么许多人天天供佛还是事事不顺？
许多人在供佛的时候，总喜欢念念有词，求佛祖保佑这个，保佑那个，或者求这个，求那个。
有的求财，有的求权，有的求姻缘，有的求子嗣，有的求消灾，有的求去病，有的求平安，有的求护佑，有的为自己求，有的为他人求，有的为众生求，如此种种求取。
当年佛祖在成佛之前供养燃灯佛，因为他心无所住，既不惦记着阿耨多罗三藐三菩提，也不惦记着供佛的功德，一心供佛，忍辱精进，所以燃灯佛才给他授记，说他将来成佛，叫释迦牟尼佛。如果佛祖那时候天天求燃灯佛给他无上正等正觉，燃灯佛是不会理会他的。
佛祖在金刚经里面这样对须菩提说，如果菩萨说要灭度无量众生，就不是菩萨，如果菩萨说，我要庄严我的佛土，也不是菩萨。只有当菩萨心无所住去布施，如来才承认他是真的菩萨。
这一段话的内涵，放在我们凡夫的身上，也是非常的具有意义的，一个人如果供养佛祖的时候，总是心有所住，对心事念念不忘，反而就得不到佛祖的护佑了。
佛有佛眼，能看透一切，也知道一切，当你供佛的时候，你不用跟他汇报，他也能知道你的处境，理解你的心情，只要信心坚定，恭敬虔诚，对众生慈悲为怀，多布施多忍辱多精进，你的福德自然而然就会如期而至。
佛弟子，供佛不要嘴巴上去说，也不要心里去想，供佛要心无所住，只有这样，才会福德无量
许多人在供佛的时候，总喜欢念念有词，求佛祖保佑这个，保佑那个，或者求这个，求那个。
有的求财，有的求权，有的求姻缘，有的求子嗣，有的求消灾，有的求去病，有的求平安，有的求护佑，有的为自己求，有的为他人求，有的为众生求，如此种种求取。
当年佛祖在成佛之前供养燃灯佛，因为他心无所住，既不惦记着阿耨多罗三藐三菩提，也不惦记着供佛的功德，一心供佛，忍辱精进，所以燃灯佛才给他授记，说他将来成佛，叫释迦牟尼佛。如果佛祖那时候天天求燃灯佛给他无上正等正觉，燃灯佛是不会理会他的。
佛祖在金刚经里面这样对须菩提说，如果菩萨说要灭度无量众生，就不是菩萨，如果菩萨说，我要庄严我的佛土，也不是菩萨。只有当菩萨心无所住去布施，如来才承认他是真的菩萨。
这一段话的内涵，放在我们凡夫的身上，也是非常的具有意义的，一个人如果供养佛祖的时候，总是心有所住，对心事念念不忘，反而就得不到佛祖的护佑了。
佛有佛眼，能看透一切，也知道一切，当你供佛的时候，你不用跟他汇报，他也能知道你的处境，理解你的心情，只要信心坚定，恭敬虔诚，对众生慈悲为怀，多布施多忍辱多精进，你的福德自然而然就会如期而至。
佛弟子，供佛不要嘴巴上去说，也不要心里去想，供佛要心无所住，只有这样，才会福德无量
LES情感：心里有个爱而不得的人，怎么办？
爱而不得，可能是喜欢却得不到，也可能是相互喜欢却被现实阻碍不能在一起，无论是哪一种形式，它都表现了爱情里不顺从人意的残酷一面。
有太多拉拉因为爱而不得被困顿，被限制。这一生都郁郁寡欢，不得安宁，直到最后也没有放下，所以她们大多数的生活都被阴郁笼罩着。
我听过太多的LES爱情故事，见过那么多为爱情落泪的女人之后，我竟然觉得，有时候会不会是我们太爱自己想象中的那个人了？或者说，是我们美化了爱情这件事本身！
因为得不到，所以总觉得格外美好；因为得不到，所以忍不住念念不忘；因为得不到，所以余生都会牵肠挂肚。
但其实，随着时间的流逝，这个人对于我们而言，早就不如最初那般热烈！到最后，它不过是平常生活中一件琐碎事物。它会随着时间渐渐消退，甚至消亡。
所以，别再盲目追逐得不到的爱情，毕竟，爱情不是一切，而一切又都不是爱情。
爱而不得的人就随她去吧，你自以为痴情的苦苦守候到头来也终究是两手空空，你得学着让往事远走，学会接受爱情中的不完美。
当你看透爱情的真相之后，仍然相信并且重新迎接真爱时，才是真正的爱！
https://t.cn/A6Kv5Uc1
爱而不得，可能是喜欢却得不到，也可能是相互喜欢却被现实阻碍不能在一起，无论是哪一种形式，它都表现了爱情里不顺从人意的残酷一面。
有太多拉拉因为爱而不得被困顿，被限制。这一生都郁郁寡欢，不得安宁，直到最后也没有放下，所以她们大多数的生活都被阴郁笼罩着。
我听过太多的LES爱情故事，见过那么多为爱情落泪的女人之后，我竟然觉得，有时候会不会是我们太爱自己想象中的那个人了？或者说，是我们美化了爱情这件事本身！
因为得不到，所以总觉得格外美好；因为得不到，所以忍不住念念不忘；因为得不到，所以余生都会牵肠挂肚。
但其实，随着时间的流逝，这个人对于我们而言，早就不如最初那般热烈！到最后，它不过是平常生活中一件琐碎事物。它会随着时间渐渐消退，甚至消亡。
所以，别再盲目追逐得不到的爱情，毕竟，爱情不是一切，而一切又都不是爱情。
爱而不得的人就随她去吧，你自以为痴情的苦苦守候到头来也终究是两手空空，你得学着让往事远走，学会接受爱情中的不完美。
当你看透爱情的真相之后，仍然相信并且重新迎接真爱时，才是真正的爱！
https://t.cn/A6Kv5Uc1
#电影隐入尘烟#
《隐入尘烟》的导演李睿珺给自己执导的这部电影打了四星，他写了一首美丽的诗，画了一幅美丽的画，又亲手把它毁掉，他说，生活中的完美，是不存在的。这，就是《隐入尘烟》这部电影。
很多人说《隐入尘烟》是文艺片，我更倾向于这是一部很有深度的纪实片。荒凉贫瘠的西北土地，朴实无华的张掖方言，痛到极致的苦难生活，给观众在视觉、听觉和心理上带来强烈的冲击。电影虽已结束，痛感却铺天盖地，直扣心扉。
《隐入尘烟》，没说一个苦字，却苦出天际；没说一个痛字，却痛入骨髓；没说一个爱字，却爱到极致。
男人，老实巴交、沉默寡言、窝窝囊囊半辈子，女人，身有残疾、小便失禁、哥嫂嫌弃很多年，这样的组合，扑面而来的是极致的绝望，却在两个人的苦心经营下，在贫瘠的西北大地，耕耘出最为质朴的爱情。
在这对苦命鸳鸯身上，我仿佛看到了中国式家庭的缩影，他们勤恳，他们努力，他们谨小慎微。人生不易，他们却未曾放弃过希望。只要生活给了一分甜，能够看到一丝微光，能够看到一点希望，能够看到一个奔头，那他们，就愿意付出十分的努力，去营造一个美好的未来。他们吃够了生活的苦，却依旧那么容易满足。
可就是这一分甜，难吗？难！正如民间的那句老话：“麻绳总从细处断，厄运专找苦命人。”爱都流向了最不缺爱的人，苦都留给了最能吃苦的人。马老四的前半辈子，可谓是窝囊到了极致，正如《隐入尘烟》对马家四兄弟的设定一样，有金没了，有银没了，就连自己的名字有铁，也被生活剥夺了，留下的，只有把他当长工的马老三，和逆来顺受的马老四。曹贵英的出现，给马老四带来了希望，带来了盼头，可生活，却又残忍的泯灭了属于他的最后一道曙光。
在电影的最后，通过字幕强行给了一个相对圆满的结局，马老四搬进了新房，可对于马老四来说，家都没了，他要这新房又有什么用呢？我想，在曹贵英溺亡的那一刻，他就已经死掉了吧。卖光的是粮食，也是奔头；烧掉的是电视，也是未来；吃下的是鸡蛋，也是希望；放生的是驴子，更是自己。归还了十个鸡蛋，送去了两袋芋头，还掉了种子欠款，他欠这世间的，已然还清。既然挚爱的人已经不在，这世间欠他的，不要也罢。与曹贵英一起长眠，生于这片土地，长于这片土地，死于这片土地，这抔黄土，对他来说才是最好的归宿吧。
可如果这部电影，带给你的只有绝望和痛苦，那岂不是太无趣了。生活虽苦，却掩盖不住马老四身上那代表大多数中国农民的闪光点。他勤劳，从一无所有到生活过得有滋有味；他有爱，拆迁想的也是给燕子安一个新家；他善良，献血要的也是张有福归还村民的欠款；他浪漫，用质朴的行动诠释了最真的爱情；他正直，哪怕生命的最后想的也是两不相欠。
你可以说村民的冷漠，但你不能否认，正是这些村民，给了他孵化希望的鸡蛋和搭建家庭的草砖。你可以说亲人的无情，但你不能忽略，政府的拆迁补偿和贫困搬迁。只是生活太过于艰难，人性的善良，才显得不那么起眼。
我们，更应该感受到马老四对曹贵英浓烈到极致的爱情。西北的荒漠种不出鲜艳的玫瑰，那麦花印记就是最汹涌的爱意；亲人的冷漠带不来家庭的温暖，那黄泥土房就是最长情的告白；半辈蹉跎看透了人情冷暖，往后余生我与你生死相伴。
正如列夫托尔斯泰所说：“人只有明白了肉体的脆弱与生活的不幸，才会明白爱赋予他的全部幸福。”不歌颂苦难，更不遗忘幸福。他们，被遗忘、被嫌弃的边缘人，他们，也是彼此的全世界。虽然只有短短的四季，可毕竟，你曾经来过。马老四最后放下一切，去寻找自己爱人的那一刻，我想，他是没有遗憾的吧。
大音无希，大象无形。《隐入尘烟》正是用这种并不激烈语言、并不紧凑的节奏、并不狗血的剧情，讲述了最为质朴的爱情。它打破了这个社会“爱情囿于性和浪漫”的刻板印象，扭转了物欲横流的社会对爱情的偏见，突出了爱情中的尊重、信任和关心。
正是生活带来的痛入骨髓，使我们的爱情隐入尘烟，才让我们更加珍惜，这来之不易的爱情。
《隐入尘烟》的导演李睿珺给自己执导的这部电影打了四星，他写了一首美丽的诗，画了一幅美丽的画，又亲手把它毁掉，他说，生活中的完美，是不存在的。这，就是《隐入尘烟》这部电影。
很多人说《隐入尘烟》是文艺片，我更倾向于这是一部很有深度的纪实片。荒凉贫瘠的西北土地，朴实无华的张掖方言，痛到极致的苦难生活，给观众在视觉、听觉和心理上带来强烈的冲击。电影虽已结束，痛感却铺天盖地，直扣心扉。
《隐入尘烟》，没说一个苦字，却苦出天际；没说一个痛字，却痛入骨髓；没说一个爱字，却爱到极致。
男人，老实巴交、沉默寡言、窝窝囊囊半辈子，女人，身有残疾、小便失禁、哥嫂嫌弃很多年，这样的组合，扑面而来的是极致的绝望，却在两个人的苦心经营下，在贫瘠的西北大地，耕耘出最为质朴的爱情。
在这对苦命鸳鸯身上，我仿佛看到了中国式家庭的缩影，他们勤恳，他们努力，他们谨小慎微。人生不易，他们却未曾放弃过希望。只要生活给了一分甜，能够看到一丝微光，能够看到一点希望，能够看到一个奔头，那他们，就愿意付出十分的努力，去营造一个美好的未来。他们吃够了生活的苦，却依旧那么容易满足。
可就是这一分甜，难吗？难！正如民间的那句老话：“麻绳总从细处断，厄运专找苦命人。”爱都流向了最不缺爱的人，苦都留给了最能吃苦的人。马老四的前半辈子，可谓是窝囊到了极致，正如《隐入尘烟》对马家四兄弟的设定一样，有金没了，有银没了，就连自己的名字有铁，也被生活剥夺了，留下的，只有把他当长工的马老三，和逆来顺受的马老四。曹贵英的出现，给马老四带来了希望，带来了盼头，可生活，却又残忍的泯灭了属于他的最后一道曙光。
在电影的最后，通过字幕强行给了一个相对圆满的结局，马老四搬进了新房，可对于马老四来说，家都没了，他要这新房又有什么用呢？我想，在曹贵英溺亡的那一刻，他就已经死掉了吧。卖光的是粮食，也是奔头；烧掉的是电视，也是未来；吃下的是鸡蛋，也是希望；放生的是驴子，更是自己。归还了十个鸡蛋，送去了两袋芋头，还掉了种子欠款，他欠这世间的，已然还清。既然挚爱的人已经不在，这世间欠他的，不要也罢。与曹贵英一起长眠，生于这片土地，长于这片土地，死于这片土地，这抔黄土，对他来说才是最好的归宿吧。
可如果这部电影，带给你的只有绝望和痛苦，那岂不是太无趣了。生活虽苦，却掩盖不住马老四身上那代表大多数中国农民的闪光点。他勤劳，从一无所有到生活过得有滋有味；他有爱，拆迁想的也是给燕子安一个新家；他善良，献血要的也是张有福归还村民的欠款；他浪漫，用质朴的行动诠释了最真的爱情；他正直，哪怕生命的最后想的也是两不相欠。
你可以说村民的冷漠，但你不能否认，正是这些村民，给了他孵化希望的鸡蛋和搭建家庭的草砖。你可以说亲人的无情，但你不能忽略，政府的拆迁补偿和贫困搬迁。只是生活太过于艰难，人性的善良，才显得不那么起眼。
我们，更应该感受到马老四对曹贵英浓烈到极致的爱情。西北的荒漠种不出鲜艳的玫瑰，那麦花印记就是最汹涌的爱意；亲人的冷漠带不来家庭的温暖，那黄泥土房就是最长情的告白；半辈蹉跎看透了人情冷暖，往后余生我与你生死相伴。
正如列夫托尔斯泰所说：“人只有明白了肉体的脆弱与生活的不幸，才会明白爱赋予他的全部幸福。”不歌颂苦难，更不遗忘幸福。他们，被遗忘、被嫌弃的边缘人，他们，也是彼此的全世界。虽然只有短短的四季，可毕竟，你曾经来过。马老四最后放下一切，去寻找自己爱人的那一刻，我想，他是没有遗憾的吧。
大音无希，大象无形。《隐入尘烟》正是用这种并不激烈语言、并不紧凑的节奏、并不狗血的剧情，讲述了最为质朴的爱情。它打破了这个社会“爱情囿于性和浪漫”的刻板印象，扭转了物欲横流的社会对爱情的偏见，突出了爱情中的尊重、信任和关心。
正是生活带来的痛入骨髓，使我们的爱情隐入尘烟，才让我们更加珍惜，这来之不易的爱情。
✋热门推荐