界限感
葵葵的案例李有一家人娘家妈当着婆家妈骂自己亲闺女，有丈夫拿岳母斥责女儿的话来diss自己老婆，我说这都是没有界限感惹的祸。
人的生活到了某层次，就是脱离了温饱，脱离了幼稚，就需要明确界限感。就是设定规范。行为和语言都要有把门的。
举例：门半掩着，但是你要进去也要先敲门。不是开着门就等于你可以自由出入。这就是界限感的一种形式吧。
人与人也是如此。不是坐下来面对面就可以毫无禁忌，男女有别，亲疏有别，尊卑有别。进退有距。
就拿手机该不该看这件事情来说，无论是夫妻，父母，兄弟姐妹，都没有必要去查看手机。法律权责，公序秩序，包括人的感受，这都是巨大的冒犯。很多女性纠结男人查看的手机，类似于结婚就要控制对方思想，拿忠贞之名行侵犯之举。表达的自由在道义上比忠贞具有更高层次的意义。这种界限感，在大多数人这里是缺乏界定的。因为是夫妻就有冲破防线的天然理由？嗯，身体都属于你，怎么不能占有你的思想？这不叫亲密无间，这叫进犯和侵占。
具有自我意识是重视安全的成年人的底线，冒犯这种底线就是缺乏界限感。在内地，经常被不熟悉的人交谈时询问年纪，婚姻，收入这些明显个人资料。而对方从没意识到这是冒犯。哪怕是受过高等教育和有一定的视野的人，但明显这种分不清界限是内地普遍的现象。私人“空间”这个概念，隐私尊重，是普遍缺乏。
界限感，是每一个社会个体的安全边界，心里预设的舒适警戒。有了这种边界，很多麻烦和纠纷就不会产生。因为不会冒犯他人。
尊重他人可以是外表的和颜悦色，但更尊重他人心里边界，知道分寸。对自己，界限感设定是自我安全感的保障，我内地朋友说过，与你交流感觉你像水晶一样透明一目了然，但又像隔着玻璃，走不进你的世界。嗯，这就是我预设了我的界限，让外人进不了我看起来开放的世界。就像那看着的门，你需要敲门寻求同意，而不是擅自就可以进入。
葵葵的案例李有一家人娘家妈当着婆家妈骂自己亲闺女，有丈夫拿岳母斥责女儿的话来diss自己老婆，我说这都是没有界限感惹的祸。
人的生活到了某层次，就是脱离了温饱，脱离了幼稚，就需要明确界限感。就是设定规范。行为和语言都要有把门的。
举例：门半掩着，但是你要进去也要先敲门。不是开着门就等于你可以自由出入。这就是界限感的一种形式吧。
人与人也是如此。不是坐下来面对面就可以毫无禁忌，男女有别，亲疏有别，尊卑有别。进退有距。
就拿手机该不该看这件事情来说，无论是夫妻，父母，兄弟姐妹，都没有必要去查看手机。法律权责，公序秩序，包括人的感受，这都是巨大的冒犯。很多女性纠结男人查看的手机，类似于结婚就要控制对方思想，拿忠贞之名行侵犯之举。表达的自由在道义上比忠贞具有更高层次的意义。这种界限感，在大多数人这里是缺乏界定的。因为是夫妻就有冲破防线的天然理由？嗯，身体都属于你，怎么不能占有你的思想？这不叫亲密无间，这叫进犯和侵占。
具有自我意识是重视安全的成年人的底线，冒犯这种底线就是缺乏界限感。在内地，经常被不熟悉的人交谈时询问年纪，婚姻，收入这些明显个人资料。而对方从没意识到这是冒犯。哪怕是受过高等教育和有一定的视野的人，但明显这种分不清界限是内地普遍的现象。私人“空间”这个概念，隐私尊重，是普遍缺乏。
界限感，是每一个社会个体的安全边界，心里预设的舒适警戒。有了这种边界，很多麻烦和纠纷就不会产生。因为不会冒犯他人。
尊重他人可以是外表的和颜悦色，但更尊重他人心里边界，知道分寸。对自己，界限感设定是自我安全感的保障，我内地朋友说过，与你交流感觉你像水晶一样透明一目了然，但又像隔着玻璃，走不进你的世界。嗯，这就是我预设了我的界限，让外人进不了我看起来开放的世界。就像那看着的门，你需要敲门寻求同意，而不是擅自就可以进入。
林青霞的私人厨师，在节目中透露：一斤蔬菜，她只吃最好部位的那2两，每餐8道菜，一天三顿饭菜式不重样，我做了4年头发都白了。
说话的是西蒙，曾做了林青霞4年的私人厨师。
他说：当初我和其余2名厨师，一同应聘，但都不知道雇主是谁。光是试菜环节就花了半年，最后我被留了下来了。
本以为苦尽甘来，不曾想，是噩梦的开始。
“如果重来一次，我一定不会给她当厨师。”西蒙一边自述过往，一边感慨道。事实上对于富人而言，一顿用餐8道菜不算多，他们不缺这点钱。
但挑剔到这种程度的，林青霞算独一份。这对厨师要求非常高，一个不满意就要求全部重做。西蒙说：自己刚来应聘时，还是一个健硕的大男人，就因为做菜4年把自己熬成了一个小老头，满头白发老了几十岁。
不知道的人，还以为自己已经60岁了。
......
吃饭、做饭是每个人每天的必修课，菜品鲜美口渴总会让人情不自禁的食指大动，对于富人他们对菜品的要求程度，更是极为严格。
尤其像李嘉诚、马云之流他们吃饭都要经过精挑细选，层层检查，有的甚至还要让人试菜以确保菜品没有任何问题，最后才会被送到大佬餐桌上。
林青霞虽不会要求这么高，但挑剔是必须的。
对于菜品，她从来不计较成本。
而西蒙与林青霞结缘，就是源于4年前的一次广告招聘。当时西蒙正在找工作偶然看到一条招聘广告，给出的工资也挺高，他不禁怦然心痛。
结果一去之后，他发现来应聘的竟然还有几人。
简单做了交流之后，就开始了长达漫长的试菜试用之旅。期间光是选食材这一道工序，就让其余厨师头疼不已。林青霞认为：食材必须要新鲜，像刚死的鱼哪怕多一分钟也是不行的。
而且，她对清淡的食物比较钟爱。
比如三文鱼、蒸豆腐等等一类的菜品比较受林青霞欢迎。但问题又来了，林青霞不喜欢重复吃一道菜，所以每一道菜都不能重样。
另外食材也要是最顶级的，往往一斤青菜，挑挑拣拣后就只能留下最核心部分的一二两。
其余全部扔掉。
在克服重重的挑战后，半年时间，西蒙熬走了另外几名厨师最后他成功应聘林青霞私人厨师。但是，当他正式成为私人厨师的那一刻起，他才真正感受到。
伺候人的那种痛苦，实在是被“憋”出来的。
如果说，选用顶级食材，用新鲜食物这些条件还不算苛刻的话，那每天不重样的菜品对西蒙绝对是一个巨大挑战。人终有江郎才尽时，一个月可以不重样，那一年三年呢？
每一天西蒙都要为准备哪24道菜，发愁得睡不着觉。
因为做得不好，他随时都有被辞退的可能，他可不想半年努力半途而废。可以说光是为了林青霞的吃饭，他的工作量丝毫不亚于工厂一天24小时连轴转。
压力之大，可想而知。
4年后，西蒙终于经受不住选择离开，然而他的青春却在这4年消耗得一干二净，长满了白发看人人直摇头。如果说，李湘吃3万一斤的燕窝，一个月大几万的开销算是奢侈。
那与林青霞相比，也只能算是小巫见大巫。
不得不说，有钱人的生活让人目眩神离，难以想象。
但对于对菜品的挑剔，姑娘只服林青霞。可话说回来，吃什么怎么吃是人家的权利她能这么折腾是有那资本。对于普通人而言，顿顿有肉吃，就算是烧高香了。
可姑娘觉得：同在一天天空下，那些大鱼大肉山珍海味吃尽的有钱人，貌似也不比我们吃五谷杂粮强到哪儿去，最多就是奢侈了点。
与其浪费，不如与人分享来得更好不是吗？
总之，我们也没必要羡慕有钱人的生活，活在自己的生活圈里，幸福快乐就好，一日三餐管饱就好，一家三口开心就好，人生短暂又何必计较。
如果让你给林青霞当厨师，你愿意吗？
说话的是西蒙，曾做了林青霞4年的私人厨师。
他说：当初我和其余2名厨师，一同应聘，但都不知道雇主是谁。光是试菜环节就花了半年，最后我被留了下来了。
本以为苦尽甘来，不曾想，是噩梦的开始。
“如果重来一次，我一定不会给她当厨师。”西蒙一边自述过往，一边感慨道。事实上对于富人而言，一顿用餐8道菜不算多，他们不缺这点钱。
但挑剔到这种程度的，林青霞算独一份。这对厨师要求非常高，一个不满意就要求全部重做。西蒙说：自己刚来应聘时，还是一个健硕的大男人，就因为做菜4年把自己熬成了一个小老头，满头白发老了几十岁。
不知道的人，还以为自己已经60岁了。
......
吃饭、做饭是每个人每天的必修课，菜品鲜美口渴总会让人情不自禁的食指大动，对于富人他们对菜品的要求程度，更是极为严格。
尤其像李嘉诚、马云之流他们吃饭都要经过精挑细选，层层检查，有的甚至还要让人试菜以确保菜品没有任何问题，最后才会被送到大佬餐桌上。
林青霞虽不会要求这么高，但挑剔是必须的。
对于菜品，她从来不计较成本。
而西蒙与林青霞结缘，就是源于4年前的一次广告招聘。当时西蒙正在找工作偶然看到一条招聘广告，给出的工资也挺高，他不禁怦然心痛。
结果一去之后，他发现来应聘的竟然还有几人。
简单做了交流之后，就开始了长达漫长的试菜试用之旅。期间光是选食材这一道工序，就让其余厨师头疼不已。林青霞认为：食材必须要新鲜，像刚死的鱼哪怕多一分钟也是不行的。
而且，她对清淡的食物比较钟爱。
比如三文鱼、蒸豆腐等等一类的菜品比较受林青霞欢迎。但问题又来了，林青霞不喜欢重复吃一道菜，所以每一道菜都不能重样。
另外食材也要是最顶级的，往往一斤青菜，挑挑拣拣后就只能留下最核心部分的一二两。
其余全部扔掉。
在克服重重的挑战后，半年时间，西蒙熬走了另外几名厨师最后他成功应聘林青霞私人厨师。但是，当他正式成为私人厨师的那一刻起，他才真正感受到。
伺候人的那种痛苦，实在是被“憋”出来的。
如果说，选用顶级食材，用新鲜食物这些条件还不算苛刻的话，那每天不重样的菜品对西蒙绝对是一个巨大挑战。人终有江郎才尽时，一个月可以不重样，那一年三年呢？
每一天西蒙都要为准备哪24道菜，发愁得睡不着觉。
因为做得不好，他随时都有被辞退的可能，他可不想半年努力半途而废。可以说光是为了林青霞的吃饭，他的工作量丝毫不亚于工厂一天24小时连轴转。
压力之大，可想而知。
4年后，西蒙终于经受不住选择离开，然而他的青春却在这4年消耗得一干二净，长满了白发看人人直摇头。如果说，李湘吃3万一斤的燕窝，一个月大几万的开销算是奢侈。
那与林青霞相比，也只能算是小巫见大巫。
不得不说，有钱人的生活让人目眩神离，难以想象。
但对于对菜品的挑剔，姑娘只服林青霞。可话说回来，吃什么怎么吃是人家的权利她能这么折腾是有那资本。对于普通人而言，顿顿有肉吃，就算是烧高香了。
可姑娘觉得：同在一天天空下，那些大鱼大肉山珍海味吃尽的有钱人，貌似也不比我们吃五谷杂粮强到哪儿去，最多就是奢侈了点。
与其浪费，不如与人分享来得更好不是吗？
总之，我们也没必要羡慕有钱人的生活，活在自己的生活圈里，幸福快乐就好，一日三餐管饱就好，一家三口开心就好，人生短暂又何必计较。
如果让你给林青霞当厨师，你愿意吗？
#微书摘# 欧丽娟老师谈探春的生母与嫡母
我们都知道，《红楼梦》主要是描写少年少女的成长故事，因此也写到很多的母亲。但你以为亲子之间就是血浓于水，一定会温情款款吗？你以为母亲一定是牺牲奉献，无怨无悔地为孩子付出吗？你又以为子女一定得感恩戴德，对父母充满了孺慕之情吗？我想，只要仔细观察、认真去想，便会发现上面这些问题的答案并不都是肯定的。
其实，就像俗话说的“一样米养百样人”，世间有多少种人，母亲的类型便有多少种，因此，一个女性本身是怎样的人，她就会成为怎样的母亲。所谓的“母亲”并不是天生的，而“好母亲”更不是理所当然的。有的母亲又温柔又慈爱，让孩子仿佛活在无忧无虑的乐园里，也成为他们坚强的精神支柱；但有的母亲却是又残暴又粗鲁，带给孩子很多的痛苦，甚至形成了影响一生的创伤。很不幸的，探春遇到的生母却是后面这一种。
所以说，有多少种人就有多少种母亲，如果再加上重男轻女之类的社会价值观，那又更复杂了，可见母女关系完全不是用很简单的概念可以一概而论的。果然，《红楼梦》里的母亲们并不都是来自同一个模子，一个个都是多么的不同！至于她们和各个子女的关系也差别很大，探春所遇到的两个母亲即十分悬殊，值得仔细研究。接下来，要从情、理、法三个层面来谈这个主题。
首先，从“法”的层面而言，探春是贾政庶出的女儿，为赵姨娘所生，但在家族里、在国家法律上，她的母亲则只有王夫人一个，因为王夫人是贾政明媒正娶，被整个国家、社会、家族亲友所确立的妻子，所以也是贾政所有子女的母亲，这叫做嫡母，探春认同她根本是理所当然的，也是必须的。原来，在传统社会里，大家庭中的亲子关系是以宗法制度来运作的，在父权中心之下，三妻四妾所生的子女都是以父亲的正室夫人为法律上正式的母亲，而妾或姨娘本身并不属于这个家族的成员，她们仍然归入仆人婢女的等级。
清朝末代睿亲王的子嗣金寄水在《王府生活实录》中特别指出：“什么是嫡与庶，在王府有着明确的区分：由明媒正娶用花轿抬来的是‘嫡’，由婢作妾或未经媒妁作证，未坐花轿进门的都是‘庶’。”因此，溥杰《醇王府内的生活》一文便指出：“我的祖母固然是我们的亲生祖母，不过，她的娘家人，则仍然是王府的‘奴才’，我们当‘主人’的是不能和‘奴才’分庭抗礼的。”这也正是《红楼梦》的伦理世界。试看第六十回，赵姨娘和戏子芳官吵了起来，赵姨娘摆出主子的态势来羞辱芳官，芳官便不甘示弱地反击说：
姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。“梅香拜把子——都是奴几”呢！
其中她所引用的歇后语，意思就是说：会跟梅香这种婢女结拜的人当然也是婢女，你赵姨娘和我这个戏子都是奴才，没什么好嚣张的！
换句话说，姨娘并不是贾家的成员，她和男主人的关系只能算是私人的同居，所以叫做“纳妾”，和明媒正娶的嫡夫人是完全不同的身份，虽然在家族里还是有个高一点的位置，能得到人情上的尊重，却根本没有法律地位。也因此，这些姨娘死后并不能入祀家族的宗祠接受祭拜，她们自己以及她们的娘家人，和男主人一家也不发生亲属关系，所以探春会说她的舅舅是王子腾，赵国基并不是她舅舅，这完全符合传统社会的伦理法规。同样的，我们还可以注意到，小说里探春和其他的家人一样，见到或提到赵姨娘的时候，都是喊她“姨娘”，也是出于这个原因。#红楼梦#
本文节选自欧丽娟老师的《红楼十五钗》一书。
我们都知道，《红楼梦》主要是描写少年少女的成长故事，因此也写到很多的母亲。但你以为亲子之间就是血浓于水，一定会温情款款吗？你以为母亲一定是牺牲奉献，无怨无悔地为孩子付出吗？你又以为子女一定得感恩戴德，对父母充满了孺慕之情吗？我想，只要仔细观察、认真去想，便会发现上面这些问题的答案并不都是肯定的。
其实，就像俗话说的“一样米养百样人”，世间有多少种人，母亲的类型便有多少种，因此，一个女性本身是怎样的人，她就会成为怎样的母亲。所谓的“母亲”并不是天生的，而“好母亲”更不是理所当然的。有的母亲又温柔又慈爱，让孩子仿佛活在无忧无虑的乐园里，也成为他们坚强的精神支柱；但有的母亲却是又残暴又粗鲁，带给孩子很多的痛苦，甚至形成了影响一生的创伤。很不幸的，探春遇到的生母却是后面这一种。
所以说，有多少种人就有多少种母亲，如果再加上重男轻女之类的社会价值观，那又更复杂了，可见母女关系完全不是用很简单的概念可以一概而论的。果然，《红楼梦》里的母亲们并不都是来自同一个模子，一个个都是多么的不同！至于她们和各个子女的关系也差别很大，探春所遇到的两个母亲即十分悬殊，值得仔细研究。接下来，要从情、理、法三个层面来谈这个主题。
首先，从“法”的层面而言，探春是贾政庶出的女儿，为赵姨娘所生，但在家族里、在国家法律上，她的母亲则只有王夫人一个，因为王夫人是贾政明媒正娶，被整个国家、社会、家族亲友所确立的妻子，所以也是贾政所有子女的母亲，这叫做嫡母，探春认同她根本是理所当然的，也是必须的。原来，在传统社会里，大家庭中的亲子关系是以宗法制度来运作的，在父权中心之下，三妻四妾所生的子女都是以父亲的正室夫人为法律上正式的母亲，而妾或姨娘本身并不属于这个家族的成员，她们仍然归入仆人婢女的等级。
清朝末代睿亲王的子嗣金寄水在《王府生活实录》中特别指出：“什么是嫡与庶，在王府有着明确的区分：由明媒正娶用花轿抬来的是‘嫡’，由婢作妾或未经媒妁作证，未坐花轿进门的都是‘庶’。”因此，溥杰《醇王府内的生活》一文便指出：“我的祖母固然是我们的亲生祖母，不过，她的娘家人，则仍然是王府的‘奴才’，我们当‘主人’的是不能和‘奴才’分庭抗礼的。”这也正是《红楼梦》的伦理世界。试看第六十回，赵姨娘和戏子芳官吵了起来，赵姨娘摆出主子的态势来羞辱芳官，芳官便不甘示弱地反击说：
姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。“梅香拜把子——都是奴几”呢！
其中她所引用的歇后语，意思就是说：会跟梅香这种婢女结拜的人当然也是婢女，你赵姨娘和我这个戏子都是奴才，没什么好嚣张的！
换句话说，姨娘并不是贾家的成员，她和男主人的关系只能算是私人的同居，所以叫做“纳妾”，和明媒正娶的嫡夫人是完全不同的身份，虽然在家族里还是有个高一点的位置，能得到人情上的尊重，却根本没有法律地位。也因此，这些姨娘死后并不能入祀家族的宗祠接受祭拜，她们自己以及她们的娘家人，和男主人一家也不发生亲属关系，所以探春会说她的舅舅是王子腾，赵国基并不是她舅舅，这完全符合传统社会的伦理法规。同样的，我们还可以注意到，小说里探春和其他的家人一样，见到或提到赵姨娘的时候，都是喊她“姨娘”，也是出于这个原因。#红楼梦#
本文节选自欧丽娟老师的《红楼十五钗》一书。
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