父亲
父亲，在我的印象中，年轻时，大大的眼睛。穿着别人给的西装，还是非常帅气。年轻的时候是那样的爱美，爱打扮，总是把头发抹上“头油”。这样头发便会锃亮锃亮的。童年父亲酗酒的厉害，那时候还经常打母亲，所以小时候特别恨他。但是父亲也有疼爱我的一面。我一直被他视为儿子一般。无论走到哪里，都喜欢领着我。别人也都会夸奖这是他的小儿子。
后来我亦然决然的选择走出家的路，从此以后我与父亲似乎中间隔了一道山。父亲开始不和我说话，甚至不会多看我一眼。更不愿意看见我穿的衣服。他认为这是莫大的耻辱。在哪个不足五十户的小村庄里他抬不起头来。所以有那么几年。我跑了……跑去了很远很远的地方。那时父亲想念我的时候，便会打骂母亲。母亲想念我的时候便会默默地流泪，望着大门口。几年以后我回来，父亲的两鬓已经是白发，母亲的一口牙几乎没有剩下几个。父亲比以前更加无言。从来不和我说什么。
再后来我的心在道了，自己也有翻天覆地的改变。突然有一天发现，父母也变了，他们从内心里接受了我的选择，接受了佛菩萨。父母开始喜欢佛像，供奉观音菩萨。虽然并没有好好打理。但是也是他们心灵的依枯了。
近三年父亲得了帕金森，也把很多年的酗酒戒。性格开始变成了孩子一样，每天有干不完的活。更加的依赖我，喜欢我在他们身边，即使没有什么话题，只要我在就好。我在的日子，父亲母亲都随我一起吃素，并且非常欢喜。最大转变的就是父亲，以前他不让我给他剃头，因为有一次我一不小心给人家剃成了光头[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]这次疫情四十多天在他们身边，出不去街上，父亲的头发长的不行。我便充当了一次理发师，可是这次还不如光头呢！就像给人家扣了一个帽盔一样。头发理完，我和母亲都忍不住的笑，可是父母真的可爱的像孩子一般，竟然说挺好。至此以后我便开始了第二次当理发师，该说不说第二次特别成功。
父亲母亲都是最朴实无华的农民，从来没有走出过那个小村庄，可是就是这样平凡的人，却做了一件最伟大的事，就是成就我出家。感念父母恩情，愿父母能福寿绵长，福寿安康[心][心][心]

从来没有听说过阿德勒这个名字，大学时期倒是因为心理课老师的推荐看过佛洛依德《梦的解析》，恍恍惚惚浏览了全文，现在已经不记得其中内容了。

因为婚姻问题是从未认真触及和思考过的课题，和罗先生沟通过后，感到自己急需一些出口。在月食上看到有人推荐这本《被讨厌的勇气》，本以为应该是用女孩视角描写的故事一类的文章，没想到内容是完全以对话的形式展开的——青年与哲人的对话。

其中最震撼我的一个观点：
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。

这是一个也许会让人抗拒的观点，甚至也许在一定程度上会惹怒一些人。然而我却沉默了很久，也许并不是我选择了不幸，而是我将自己置于一个最“舒适”的境地。一直以来都是别人在为我做决定，或者是我总是选择一些看起来好走的路，但是实际上这些路只是挑战性比较小而已。而感情上的自虐，让我变成的受害者的角色，实际这些也都是自己一点点一步步的选择造成的结果。

相比于佛洛依德的“原因论”，阿德勒提出与之相反的“目的论”：不考虑过去的“原因”，而是考虑现在的“目的”。在此时此刻做出的某种行为或决定，应当是基于目前处境的考虑做出的，拿过去说事只是借口。极端一些来说，此刻我若是选择痛苦，我选择回忆那些伤害自己的瞬间，实际上令我难过痛苦的不是过去的伤疤，而是现在的我认为这种状态对自己而言是一种“善”，这能变成不努力生活的理由，这能变成不断向罗先生索取关照的理由。是我自己选择不放过自己。归因自己，意味着我们时刻拥有掌控和改变的可能与责任。这是很难的一步，把所有的责任归结于自己是需要巨大勇气的。

阿德勒是个狠人，同时我也默默在内心批判着自己过去为自己找的种种借口。

实际上我也一直自认为是一个擅长向内看自己的人，甚至过于敏感，以至于在与人相处时显得极度不真诚——实际我是过于在意他人对自己的看法。阿德勒提出：一切烦恼都来自于人际关系。

一切都可以用一个词“我执”来概括。“我”来自于“他人”这面镜子，“我”太在意他人的评价。实际上根本没有“我”这种东西，不过这都是佛教的概念了。

阿德勒提出不寻求他人的认可，实际上也就是去除我执，你会慢慢的忘记自我这种东西，不再向外求。不会在有期待别人喜欢自己，认可自己的想法，也就能更真实的真诚的与他人相处。

要有甘于平凡的勇气。这实际上对自己是一种救赎，甘于平凡并不是放任自己平庸，反倒是一种情醒的认识，在平凡生活中拥抱自己，努力做好自己的事情。

他认为应当将人生理解成“点的连续”。实际这就是一种活在当下的简单论调，不回头看过去，也不眺望未来，就把目光看向眼前，这一呼一吸。宗萨仁波切说的，我们最大的问题就是“散乱”，应当安止于当下停止散乱。

既然一切烦恼来源于人际，那么怎么处理好人际关系就是一个大问题。阿德勒提出又一个让我震撼的词：课题分离。 具体实施可以分为三步走：分清是谁的课题、处理好自己的课题、不干涉他人的课题。

当我理解了课题分离，我突然就理解了罗先生为什么会冷漠的对我说：你管得太多了。无论于情于理他这样说合不合适，在课题分离的概念里来说，我确实是冒犯了他的隐私，干涉了他的课题。爱他是我的课题，他是否给予回应是他的课题，当我把手伸得够长以为能干涉到他的时候，实际已经是一种冒犯。女人们说着要先“爱自己”，实际就是要先管好自己的“课题”。 虽说看起来“不干涉他人的课题”是一件很不可思议的事情，但是仔细想一想也许真的是一种解放自己和他人的机会，这一点我要再实践一下才能做出评判。

那么不干涉别人怎么和别人建立联结呢。阿德勒提出：建立共同感——自我接纳、他者信赖、他者贡献。 自我接纳是现在自己正在努力去做的事情，他者信赖与他者贡献却是我接下来要深思的课题。

去做吧，去做自己当下应该做的事情。

非常低调，非常平凡，非常不起眼的一家咖啡店。貌似是美术学院名下的，中午有很多美院的教职员工过来喝咖啡，整个小店里，立刻会变得活色生香，喧闹起来。第一次，推门走进来，我就喜欢上了这里，我甚至觉得自己来得太晚了，因为有我喜欢的那一款咖啡师。咖啡师是个瘦瘦的短发女孩，话不多，距离感，刚刚好。从她与其他人闲聊中听出一二，好像她也是美院机关的工作人员，整个人散发着一种很舒服的气质，碰巧是我中意的。桂花拿铁，桂花是她亲手摘的，桂花酱是她亲自酿造的，她说过对面的银杏树确实不知道能做出什么，据说银杏吃多了有毒，于是就此作罢。有时，只有我和她，静静的，我坐在那里，而她在忙她的事情，比如亲手做了这个大脸曲奇，用料扎实，个头也赶上半个脸了，听她无意中说过做了两个饼干，卖出去一个，扔了一个，我听完，有点淡淡的遗憾。偷瞄她做咖啡的全过程，行云流水，我一个外行终究是看个热闹，但内心已经很享受了。店里面很暖和，空调很给力，在这个冬天，我会经常一个人过去坐坐的，特别中意的人，我是一定不会与人分享的。她说：咖啡店必须要暖和。我会爱上这个短发女孩吗？我不知道。但她，肯定比男人更加吸引我。