#每日一善[超话]# [微风]#每日一善# ☔️#阳光信用#
指路不吞必hui，仅hui伞伞☔️，勿带链，谢谢
天地专为胸襟开豁的人们，提供了无穷无尽的赏心乐事，让他们心情受用，而对于心胸狭窄的人们则加以拒绝。别让一成不变的生活，腐蚀生命的热力，试着吃半饱花一半，使用比平时少一半的资源。试试看即使有样东西不够用了，是否能够找到替代品，既可以发挥创意，也能为环保尽一份心力。
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#历史冷知识# 【皇帝放390名死囚回家过年，约定次年回来受刑，最后回了多少人呢？】众所周知，作为四大文明古国之一的中国，在很漫长的时间以前就已经诞生了文明，并且在长达数千年的岁月中都领先于世界，而文明一个极其重要的标志，那就是对于生命的尊重，这体现在中国古代，就是一种名为“报囚”的制度，也就是在将死囚行刑前，需要经过皇帝的批准。
报囚这一制度在汉朝时候就已诞生，不过最初只针对品禄两千石的大臣，这些大臣在被判处死刑以后，行刑前需要皇帝的核准。到隋唐时期则渐渐扩大了范围，哪怕是普通百姓被执行死刑，那也是需要皇帝核准的，而将其变成定制的皇帝就是唐太宗李世民。
唐太宗规定了“三复奏”与“五复奏”，地方上的死刑案件在执刑前，需要向皇帝禀报三次，而京城的死刑案件则需要向皇帝禀报五次，所有的死刑犯被执行死刑之前，都需要得到皇帝的批准，在没有得到皇帝批准之前，那就只能够将其“收押”在狱中。
贞观六年（公元632年），唐太宗于12月在接受刑部“报囚”的时候，发现这一年的死囚有390名，这让唐太宗感到很惊讶。因为他已经极其勤奋地治理天下，自认为已经让天下百姓安居乐业，为何还是会有人犯下死罪呢？于是他就亲自去狱中探察那一些死囚，了解一下他们究竟为何会犯下此等过错。
这些死囚在面对李世民的时候，全都对自己所犯下的罪行供认不讳，并且表示愿意伏法受刑，只是在聊到家人的时候，有很多死囚都流露出了感伤悔恨之意，请求唐太宗能够让他们最后再与家人团聚一次，可以让他们再回家过个年，过完年以后再回来受刑。
这些死囚的请求看似非常离谱，万一皇帝若是答应了，就能够让他们多出一段时间的生命，但是我们若了解古代行刑制度的话，就能够发现并非如此。因为古人行刑往往只在秋、冬两季，这也是唐太宗接受“报囚”的时间为何是在12月的原因。
等到皇帝将这些案件核验完毕，基本就已经进入了春天，那时候就已经无法再行刑了，这些死囚们就只能够再次被收押在狱中，等到秋天再行刑。也就是说这些死囚的请求，并没有让他们的生命长度增加，而是说让他们最后的岁月是待在牢里度过，或者是让他们回去与家人一起度过而已。#历史云讲堂#
唐太宗选择了后者，他下令将这390名死囚都放回家中过年，并且与他们约定好，让他们次年秋天便再回来受刑，当时在场的所有官员都表示反对，当时唐太宗依然这么做了。
等到贞观七年（公元633年）的九月初四，去年所放回家的390名死囚全都返回了监狱，李世民看着这些信守承诺的死囚感慨万千，问：“你们又何必前来赴死呢？”死囚们回答说：“陛下信臣，臣安敢负陛下！”您都已经那么信任我们了，我们又怎么能够辜负您的这份信任了！
李世民听完以后将这些死囚全部赦免，而所有听说此事的官员百姓也没有什么人提出反对，只是天下间犯法的人更加少了，李世民正是凭借着这种对于生命的敬畏与尊称，成功地开创了“贞观之治”，被后人称为“千古一帝”。
报囚这一制度在汉朝时候就已诞生，不过最初只针对品禄两千石的大臣，这些大臣在被判处死刑以后，行刑前需要皇帝的核准。到隋唐时期则渐渐扩大了范围，哪怕是普通百姓被执行死刑，那也是需要皇帝核准的，而将其变成定制的皇帝就是唐太宗李世民。
唐太宗规定了“三复奏”与“五复奏”，地方上的死刑案件在执刑前，需要向皇帝禀报三次，而京城的死刑案件则需要向皇帝禀报五次，所有的死刑犯被执行死刑之前，都需要得到皇帝的批准，在没有得到皇帝批准之前，那就只能够将其“收押”在狱中。
贞观六年（公元632年），唐太宗于12月在接受刑部“报囚”的时候，发现这一年的死囚有390名，这让唐太宗感到很惊讶。因为他已经极其勤奋地治理天下，自认为已经让天下百姓安居乐业，为何还是会有人犯下死罪呢？于是他就亲自去狱中探察那一些死囚，了解一下他们究竟为何会犯下此等过错。
这些死囚在面对李世民的时候，全都对自己所犯下的罪行供认不讳，并且表示愿意伏法受刑，只是在聊到家人的时候，有很多死囚都流露出了感伤悔恨之意，请求唐太宗能够让他们最后再与家人团聚一次，可以让他们再回家过个年，过完年以后再回来受刑。
这些死囚的请求看似非常离谱，万一皇帝若是答应了，就能够让他们多出一段时间的生命，但是我们若了解古代行刑制度的话，就能够发现并非如此。因为古人行刑往往只在秋、冬两季，这也是唐太宗接受“报囚”的时间为何是在12月的原因。
等到皇帝将这些案件核验完毕，基本就已经进入了春天，那时候就已经无法再行刑了，这些死囚们就只能够再次被收押在狱中，等到秋天再行刑。也就是说这些死囚的请求，并没有让他们的生命长度增加，而是说让他们最后的岁月是待在牢里度过，或者是让他们回去与家人一起度过而已。#历史云讲堂#
唐太宗选择了后者，他下令将这390名死囚都放回家中过年，并且与他们约定好，让他们次年秋天便再回来受刑，当时在场的所有官员都表示反对，当时唐太宗依然这么做了。
等到贞观七年（公元633年）的九月初四，去年所放回家的390名死囚全都返回了监狱，李世民看着这些信守承诺的死囚感慨万千，问：“你们又何必前来赴死呢？”死囚们回答说：“陛下信臣，臣安敢负陛下！”您都已经那么信任我们了，我们又怎么能够辜负您的这份信任了！
李世民听完以后将这些死囚全部赦免，而所有听说此事的官员百姓也没有什么人提出反对，只是天下间犯法的人更加少了，李世民正是凭借着这种对于生命的敬畏与尊称，成功地开创了“贞观之治”，被后人称为“千古一帝”。
#历史冷知识# 【皇帝放390名死囚回家过年，约定次年回来受刑，最后回了多少人呢？】众所周知，作为四大文明古国之一的中国，在很漫长的时间以前就已经诞生了文明，并且在长达数千年的岁月中都领先于世界，而文明一个极其重要的标志，那就是对于生命的尊重，这体现在中国古代，就是一种名为“报囚”的制度，也就是在将死囚行刑前，需要经过皇帝的批准。
报囚这一制度在汉朝时候就已诞生，不过最初只针对品禄两千石的大臣，这些大臣在被判处死刑以后，行刑前需要皇帝的核准。到隋唐时期则渐渐扩大了范围，哪怕是普通百姓被执行死刑，那也是需要皇帝核准的，而将其变成定制的皇帝就是唐太宗李世民。
唐太宗规定了“三复奏”与“五复奏”，地方上的死刑案件在执刑前，需要向皇帝禀报三次，而京城的死刑案件则需要向皇帝禀报五次，所有的死刑犯被执行死刑之前，都需要得到皇帝的批准，在没有得到皇帝批准之前，那就只能够将其“收押”在狱中。
贞观六年（公元632年），唐太宗于12月在接受刑部“报囚”的时候，发现这一年的死囚有390名，这让唐太宗感到很惊讶。因为他已经极其勤奋地治理天下，自认为已经让天下百姓安居乐业，为何还是会有人犯下死罪呢？于是他就亲自去狱中探察那一些死囚，了解一下他们究竟为何会犯下此等过错。
这些死囚在面对李世民的时候，全都对自己所犯下的罪行供认不讳，并且表示愿意伏法受刑，只是在聊到家人的时候，有很多死囚都流露出了感伤悔恨之意，请求唐太宗能够让他们最后再与家人团聚一次，可以让他们再回家过个年，过完年以后再回来受刑。
这些死囚的请求看似非常离谱，万一皇帝若是答应了，就能够让他们多出一段时间的生命，但是我们若了解古代行刑制度的话，就能够发现并非如此。因为古人行刑往往只在秋、冬两季，这也是唐太宗接受“报囚”的时间为何是在12月的原因。
等到皇帝将这些案件核验完毕，基本就已经进入了春天，那时候就已经无法再行刑了，这些死囚们就只能够再次被收押在狱中，等到秋天再行刑。也就是说这些死囚的请求，并没有让他们的生命长度增加，而是说让他们最后的岁月是待在牢里度过，或者是让他们回去与家人一起度过而已。#历史云讲堂#
唐太宗选择了后者，他下令将这390名死囚都放回家中过年，并且与他们约定好，让他们次年秋天便再回来受刑，当时在场的所有官员都表示反对，当时唐太宗依然这么做了。
等到贞观七年（公元633年）的九月初四，去年所放回家的390名死囚全都返回了监狱，李世民看着这些信守承诺的死囚感慨万千，问：“你们又何必前来赴死呢？”死囚们回答说：“陛下信臣，臣安敢负陛下！”您都已经那么信任我们了，我们又怎么能够辜负您的这份信任了！
李世民听完以后将这些死囚全部赦免，而所有听说此事的官员百姓也没有什么人提出反对，只是天下间犯法的人更加少了，李世民正是凭借着这种对于生命的敬畏与尊称，成功地开创了“贞观之治”，被后人称为“千古一帝”。
报囚这一制度在汉朝时候就已诞生，不过最初只针对品禄两千石的大臣，这些大臣在被判处死刑以后，行刑前需要皇帝的核准。到隋唐时期则渐渐扩大了范围，哪怕是普通百姓被执行死刑，那也是需要皇帝核准的，而将其变成定制的皇帝就是唐太宗李世民。
唐太宗规定了“三复奏”与“五复奏”，地方上的死刑案件在执刑前，需要向皇帝禀报三次，而京城的死刑案件则需要向皇帝禀报五次，所有的死刑犯被执行死刑之前，都需要得到皇帝的批准，在没有得到皇帝批准之前，那就只能够将其“收押”在狱中。
贞观六年（公元632年），唐太宗于12月在接受刑部“报囚”的时候，发现这一年的死囚有390名，这让唐太宗感到很惊讶。因为他已经极其勤奋地治理天下，自认为已经让天下百姓安居乐业，为何还是会有人犯下死罪呢？于是他就亲自去狱中探察那一些死囚，了解一下他们究竟为何会犯下此等过错。
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