上栗傩舞
项目编号:
3-Ⅲ-7
批次:
第三批
类别:
传统舞蹈
级别:
省级
申报地区或单位 :
萍乡市上栗县
所属地区:
江西省/萍乡市/上栗县

萍乡市上栗县地处赣西边际，古称吴头楚尾，为湘赣边贸重镇。境内山川秀美，土地肥沃，气候宜人。境内的东源乡岭头山，早在1000多年前便建造了萍乡最早的傩庙，因而成为萍乡傩最初的发源地。

傩起源于我国古代原始宗教的巫文化，意为驱逐疫鬼。在驱逐疫鬼的活动中，人们戴着傩面具边跳边舞。每具傩面具都依照祖传脸谱雕刻而成，并经过“开光”，使面具具有神的生命感和神力。上栗旧时是傩文化特别发达的地区，素有“五里一将军，十里一傩庙”之说。

上栗傩舞以巫神文化为基础，融汇地域性的传统民俗、祭礼活动，形成了独具特色的艺术表现形式。其特点：一是节目繁多，二是形态各样，三是观赏性强，四是具有浓郁的地方民俗风采，音乐优美，古风犹存。

上栗傩舞的表现成分可具体划分为动作、姿态、步伐、技巧四个方面。上栗傩舞动作风格独特，舞姿和步伐优美精湛，变化多端，其表演技巧套路清晰，结构严密，布阵精巧，线点流畅，跳跃得体。上栗傩舞还伴有念白和音乐等表演艺术。如跳《钟馗驱邪》时念：“捉到小鬼，百事顺遂。种田有谷，种麦麦有收。养牛大似骆驼，养猪大似牛牯。养鸡大似鸭婆，养鸭大似鹅婆，合社人安，清吉平安。”同时，敲打锣鼓配合跳傩的动作，按轻、重、缓、急变化出多种多样的打击法，打出节奏，烘托气氛。

随着时代发展和科技进步，驱逐疫鬼的傩渐渐换去了本来的意义，但傩的表现形式仍被保存下来，并且经过艺术加工和提炼，逐渐成为一种人民群众喜闻乐见、自娱自乐的表演形式。时至今日，傩舞仍然深受人民群众的喜爱。上栗各地的傩舞队，每年春节至春耕前这一段时间都要到外面巡回演出。近30年来，上栗的傩舞队伍先后应邀赴北京、杭州、南京、广州、珠海、香港、台湾等地演出，深受观众欢迎和喜爱。北京人称之为“民间奇葩”，广州人称它为“中华一绝”，台湾人称它为“国之瑰宝”。在此期间，先后接待来自全国各地、14个国家和地区的专家、学者600多人次前来参观、考察，并为他们表演傩舞200多场。

上栗傩舞是多元宗教文化、民间民俗文化和艺术文化的复合体。从历史价值看，它是一份珍贵的历史文化遗产，是了解和研究上栗历史文化的教科书。从文化价值看，它既寄托和表达着农民祈望风调雨顺、无疫无灾、五谷丰登、人畜兴旺的良好祝愿，又是农民群众自娱自乐的一种典型的地域文化形态，具有顽强的生命力。从科学价值看，它对于研究上栗历史具有重要的史料价值和学术研究价值。总之，上栗傩舞对于弘扬民族民间文化和扩大对外影响、促进文化交流以及提高上栗旅游业发展的文化内涵，都有不可替代的作用。

乡土｜代代传承的行医世家（郭子华 张金锁）
导读

“无论什么时候，都要踏实做人，勤奋好学，淡泊名利，心里时刻装着别人；无论在什么岗位上，都应谦虚谨慎，争取做一个对社会有用的人。”这是一个母亲告诫后辈的话，也是父亲留给她的良好家风传承。

一、中医世家
我的祖籍山西省原平市大林乡魏家庄村，从曾祖父郭挨虎到祖父郭步月，再到父亲郭开中，几代人耕读传家、悬壶行医，造福一方水土。祖父郭步月还是清代举人。
从我记事起，每年正月初二开始，家里一早起床，就有患者登门来找父亲看病。有拐着腿的，有抱着肚子的；有行动不便的老者，也有怀里抱着的婴儿；更有牵着牲口为耕地的牛马求医问药的。平时又何止是大清早开门迎客呢？半夜三更也不乏敲门看病的。但父亲不管什么时候，也不分来的是什么人，只要人家登门，总是热接热待，根据病情及时给予诊治。有时病人没钱，也有人离家很远，还有的是被正规医院拒收的病人，父亲总是和颜悦色，有条不紊地无条件尽力救治，毫无怨言。在他眼里，无论人畜，无论贫富，有病就是有难，有难就该帮一把。其他的事，都可暂时放后。正因为如此，家里常有熟悉的病人，有时甚至会在家里住上一阵子，而过节时也有日子好起来的病人送来蒸馍馍，又大又漂亮。看着那些好起来的病人，吃着花馍馍，是老父亲最开心的时刻。

天花，曾经传染病中的王者；
埃博拉，一度令人闻风丧胆；
非典，2003年席卷中国；
新冠，2020 年席卷全球……
这些“耳熟能详”的传染病，在人类社会发展的各个阶段爆发出来，而他们的来源，无一不是人与动物间的“过分接触”。
人类目前新出现的传染病中约有75%是人畜共患病，其中，畜牧业起到了“重要的作用”。

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