光盘行动
光盘行动倡议书 有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘。所谓光盘，就是吃光你盘子中的食物。当前，餐桌上浪费的粮食数量巨大，“舌尖上的浪费”触目惊心，身边的浪费比比皆是。我国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，接近全国粮食总产量的十分之一，最少倒掉了约2亿人一年的口粮。为了进一步弘扬中华民族勤俭节约的美德，大家一起来向“舌尖上的浪费”说“NO”。为此，我们向全县人民发出“光盘行动”倡议： 我们倡议，餐饮企业在餐桌上摆放“节约用餐”标识牌，为顾客提供“小份菜”、免费打包等服务，并在顾客结账时主动提醒打包。 我们倡议，消费者吃饭不点多，剩饭要打包,减少奢侈浪费，不攀比,以节约为荣,浪费为耻。 我们倡议，志愿者积极做“光盘行动”的发起者、推广者、监督者，将勤俭节约行为推广，将奢侈浪费行为摒弃和曝光。 “吃光盘中餐，今天不剩饭”。拒绝浪费，珍惜粮食！从我做起，从今天开始，你，愿意吗？期待您和您身边的人加入“光盘族”！ 范文2：学校光盘行动倡议书 敬爱的老师、亲爱的同学们： 当前，餐桌上浪费的粮食数量巨大，“舌尖上的浪费”触目惊心，在我们的身边，对粮食的浪费比比皆是。我国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，接近全国粮食总产量的十分之一，也就是说，我们每年倒掉了约2亿人一年的口粮。餐桌文明是人类文明的缩影，小餐桌，承载的不仅仅是人类的生生不息，更传承了人类自古以来文明有礼、节俭惜福、珍爱粮食的优良传统。“光盘”是一种节约，是一种素质，是一种美德。为进一步弘扬中华民族勤俭节约的美德，校学生会、研究生会向全校师生发出如下倡议： 1、注意文明就餐，倡导健康饮食。在用餐时，注意自觉排队、主动礼让；爱护餐厅设施，保持环境卫生，主动回收餐具；饮食注重营养分配，合理选择，杜绝暴饮暴食。 2、努力厉行节俭，坚决杜绝浪费。杜绝攀比浪费，树立“浪费可耻、节约光荣”的理念，努力做到按需选餐，不剩菜，不剩饭，做“光盘一族”，珍惜粮食，拒绝浪费。 3、坚持身先示范，积极倡导新风。在自身厉行节约的同时，也倡导大家做勤俭节约的实践者、宣传者、监督者，在全校范围内营造勤俭节约的良好氛围。 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“光盘”不仅仅是一句口号，也是一种厉行节约、倡导珍惜的生活态度。希望全校师生员工积极支持和响应“光盘行动”，从现在做起，从身边做起，从一日三餐做起，珍惜资源，理性消费，做一个光荣的“光盘一族”，共同为建设文明、和谐、环保的社会环境作出自己的贡献! #广西水利电力职业技术学院光盘#
光盘行动倡议书 有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘。所谓光盘，就是吃光你盘子中的食物。当前，餐桌上浪费的粮食数量巨大，“舌尖上的浪费”触目惊心，身边的浪费比比皆是。我国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，接近全国粮食总产量的十分之一，最少倒掉了约2亿人一年的口粮。为了进一步弘扬中华民族勤俭节约的美德，大家一起来向“舌尖上的浪费”说“NO”。为此，我们向全县人民发出“光盘行动”倡议： 我们倡议，餐饮企业在餐桌上摆放“节约用餐”标识牌，为顾客提供“小份菜”、免费打包等服务，并在顾客结账时主动提醒打包。 我们倡议，消费者吃饭不点多，剩饭要打包,减少奢侈浪费，不攀比,以节约为荣,浪费为耻。 我们倡议，志愿者积极做“光盘行动”的发起者、推广者、监督者，将勤俭节约行为推广，将奢侈浪费行为摒弃和曝光。 “吃光盘中餐，今天不剩饭”。拒绝浪费，珍惜粮食！从我做起，从今天开始，你，愿意吗？期待您和您身边的人加入“光盘族”！ 范文2：学校光盘行动倡议书 敬爱的老师、亲爱的同学们： 当前，餐桌上浪费的粮食数量巨大，“舌尖上的浪费”触目惊心，在我们的身边，对粮食的浪费比比皆是。我国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，接近全国粮食总产量的十分之一，也就是说，我们每年倒掉了约2亿人一年的口粮。餐桌文明是人类文明的缩影，小餐桌，承载的不仅仅是人类的生生不息，更传承了人类自古以来文明有礼、节俭惜福、珍爱粮食的优良传统。“光盘”是一种节约，是一种素质，是一种美德。为进一步弘扬中华民族勤俭节约的美德，校学生会、研究生会向全校师生发出如下倡议： 1、注意文明就餐，倡导健康饮食。在用餐时，注意自觉排队、主动礼让；爱护餐厅设施，保持环境卫生，主动回收餐具；饮食注重营养分配，合理选择，杜绝暴饮暴食。 2、努力厉行节俭，坚决杜绝浪费。杜绝攀比浪费，树立“浪费可耻、节约光荣”的理念，努力做到按需选餐，不剩菜，不剩饭，做“光盘一族”，珍惜粮食，拒绝浪费。 3、坚持身先示范，积极倡导新风。在自身厉行节约的同时，也倡导大家做勤俭节约的实践者、宣传者、监督者，在全校范围内营造勤俭节约的良好氛围。 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“光盘”不仅仅是一句口号，也是一种厉行节约、倡导珍惜的生活态度。希望全校师生员工积极支持和响应“光盘行动”，从现在做起，从身边做起，从一日三餐做起，珍惜资源，理性消费，做一个光荣的“光盘一族”，共同为建设文明、和谐、环保的社会环境作出自己的贡献! #广西水利电力职业技术学院光盘#
【韩国人为何称我国的姜子牙为国父？】
很久以来，我们都以孔子为尊，历久弥新。
近看韩国人方知，赶情这么多年来，他们也有一位圣人令后辈尊崇着，不过他不是孔圣人，而是从《封神榜》上走下来并以“愿者上钩”自居的姜太公姜子牙。韩国人尊称他为国父。为什么？
姜子牙(公元前1156年一公元前1017年)，姜姓，吕氏，名望，号飞熊。今河南卫辉市人。姜子牙是个大器晚成的人，七十二岁时在渭水河边垂钓，周文王认为他是个贤才，两个人乘一辆车回城。此后姜子牙辅佐周文王发展生产，助周武王伐荮，因功封为齐侯，定都营丘，姜子牙是齐文化的创始人。
其实，说到姜子牙，就得提及徐福，两位均为中国著名齐文化的代表人物。齐文化以“实用主义”为精髓，强调凡事从简，是当代的简约派文化。
韩国通过姜太公、日本通过徐福共同尊崇齐文化。
所谓齐文化，实际是对东夷文化的继承与发展，可有齐国文化、齐地文化、齐人文化三种理解。但是，正如知名齐文化专家赵志浩先生所说，一般的齐文化是指“自姜太公封疆营丘始建齐国（约公元前1046年）起，至秦始皇灭齐（公元前221年）止，这一特定的历史阶段所建立的文化。”有了齐国就有了齐文化，但齐国灭亡后并不是说齐文化也灭亡了。
公元前1046年，姜太公受封齐国，因俗简礼，尊贤尚功，使齐国迅速走上富国强兵之路。姜太公是周朝派来的诸侯，但是没有完全照搬周朝的政策，而是“因俗简礼”，形成了周礼与夷俗相结合的一种齐文化。姜太公尊贤尚功，举贤任能，具有包容性，奠定了齐文化的基础。
齐文化实质上的迁移——日本；齐文化形式上的迁移——韩国。
据考证，姜太公后裔姓氏有吕、许、连、崔、高、贺、卢等102个，在漫长的岁月中，姜姓氏族世代繁衍，今已分布世界许多国家和地区。近年来，随着“寻根问祖游”的兴起，海外有越来越多的姜氏后裔来到齐国故都临淄，缅怀先人、拜祭祖先、观光游览并捐资扩建姜太公祠、姜太公墓等。
在山东省淄博市，有一座看似普通的祠堂。这就是姜太公衣冠冢所在、供奉着“周师齐祖”姜子牙的姜太公祠。而祠内的世界姜氏宗亲会和中华丘（邱）氏（姜姓的一个分支）宗亲联谊会临淄会馆，以及在姜太公广场举办的独具特色的祭姜大典，吸引了大量的海内外姜氏后裔。
对于韩国人，淄博祭祖已经不是什么新鲜事。早在2004年清明之际，韩国姜氏宗亲会的副会长姜锡星和姜熙卨先生便专程到姜太公祠祭奠祖先，在姜太公祠和姜太公墓前举行了隆重的拜祭祖先的仪式；2004年9月，韩国还派出150人拜祖认宗团参加祭祖大典，当时立起的“姜太公追慕碑”至今还伴随在姜太公衣冠冢左右。
1992年8月，韩国总统卢泰愚对前往韩国访问、时任山东省副省长的李春亭说：“我的祖籍在山东，先祖是太公姜子牙。我也是‘山东人’啊！”并恳切期望能帮他寻根，拜祭卢氏先祖。
2000年6月18日下午，卢泰愚来到齐国故都——淄博，拜谒了姜太公衣冠冢。在太公牌位前，他叩首膜拜；在衣冠冢前，卢泰愚和夫人伫立良久，鞠躬献花。卢泰愚欣然提笔留字：继承祖先遗志。
由此可见，对于根文化的追溯与继承，已经成为韩国人的国学滥殇，而姜太公姜子牙已然成为韩国人的国父，令后人缅怀与景仰。
https://t.cn/A6o15fmI
很久以来，我们都以孔子为尊，历久弥新。
近看韩国人方知，赶情这么多年来，他们也有一位圣人令后辈尊崇着，不过他不是孔圣人，而是从《封神榜》上走下来并以“愿者上钩”自居的姜太公姜子牙。韩国人尊称他为国父。为什么？
姜子牙(公元前1156年一公元前1017年)，姜姓，吕氏，名望，号飞熊。今河南卫辉市人。姜子牙是个大器晚成的人，七十二岁时在渭水河边垂钓，周文王认为他是个贤才，两个人乘一辆车回城。此后姜子牙辅佐周文王发展生产，助周武王伐荮，因功封为齐侯，定都营丘，姜子牙是齐文化的创始人。
其实，说到姜子牙，就得提及徐福，两位均为中国著名齐文化的代表人物。齐文化以“实用主义”为精髓，强调凡事从简，是当代的简约派文化。
韩国通过姜太公、日本通过徐福共同尊崇齐文化。
所谓齐文化，实际是对东夷文化的继承与发展，可有齐国文化、齐地文化、齐人文化三种理解。但是，正如知名齐文化专家赵志浩先生所说，一般的齐文化是指“自姜太公封疆营丘始建齐国（约公元前1046年）起，至秦始皇灭齐（公元前221年）止，这一特定的历史阶段所建立的文化。”有了齐国就有了齐文化，但齐国灭亡后并不是说齐文化也灭亡了。
公元前1046年，姜太公受封齐国，因俗简礼，尊贤尚功，使齐国迅速走上富国强兵之路。姜太公是周朝派来的诸侯，但是没有完全照搬周朝的政策，而是“因俗简礼”，形成了周礼与夷俗相结合的一种齐文化。姜太公尊贤尚功，举贤任能，具有包容性，奠定了齐文化的基础。
齐文化实质上的迁移——日本；齐文化形式上的迁移——韩国。
据考证，姜太公后裔姓氏有吕、许、连、崔、高、贺、卢等102个，在漫长的岁月中，姜姓氏族世代繁衍，今已分布世界许多国家和地区。近年来，随着“寻根问祖游”的兴起，海外有越来越多的姜氏后裔来到齐国故都临淄，缅怀先人、拜祭祖先、观光游览并捐资扩建姜太公祠、姜太公墓等。
在山东省淄博市，有一座看似普通的祠堂。这就是姜太公衣冠冢所在、供奉着“周师齐祖”姜子牙的姜太公祠。而祠内的世界姜氏宗亲会和中华丘（邱）氏（姜姓的一个分支）宗亲联谊会临淄会馆，以及在姜太公广场举办的独具特色的祭姜大典，吸引了大量的海内外姜氏后裔。
对于韩国人，淄博祭祖已经不是什么新鲜事。早在2004年清明之际，韩国姜氏宗亲会的副会长姜锡星和姜熙卨先生便专程到姜太公祠祭奠祖先，在姜太公祠和姜太公墓前举行了隆重的拜祭祖先的仪式；2004年9月，韩国还派出150人拜祖认宗团参加祭祖大典，当时立起的“姜太公追慕碑”至今还伴随在姜太公衣冠冢左右。
1992年8月，韩国总统卢泰愚对前往韩国访问、时任山东省副省长的李春亭说：“我的祖籍在山东，先祖是太公姜子牙。我也是‘山东人’啊！”并恳切期望能帮他寻根，拜祭卢氏先祖。
2000年6月18日下午，卢泰愚来到齐国故都——淄博，拜谒了姜太公衣冠冢。在太公牌位前，他叩首膜拜；在衣冠冢前，卢泰愚和夫人伫立良久，鞠躬献花。卢泰愚欣然提笔留字：继承祖先遗志。
由此可见，对于根文化的追溯与继承，已经成为韩国人的国学滥殇，而姜太公姜子牙已然成为韩国人的国父，令后人缅怀与景仰。
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《酒狐.续》
苏州城蜚兽之患已去七载，七载间，感念仙狐自殒相救，乡人修观以供奉，但求仙狐早日重得仙骨，羽化长生。
众人祭拜，礼成而归；唯何子萧，不拘俗礼。何生每每携酒而来，白日洒扫，施粥布粮以谢香客，夜宿观中，笑语伤怀以待来人。
苏州四月百木初发，一日，何生步于河畔，岸上青柳盈盈可爱，何生欲采之，忽一新叶飘零而下，停于何生掌中。何生遂张望，不见故人，郁郁而归。
夏日天长，酒庄事务多添劳碌，一日何生因坐贾之事仓促奔走，不料大雨倾盆，众人愁于无伞难行，何生无言以赴，遂停。众人奇之，何生再张望，不见故人，黯然远走。
某岁重阳，何生独赴初逢仙狐之地，祭酒沉梦，独诉相思。夜起流萤，三三两两落于何生衿缘，何生又张望，不见故人，再添一叹。
长思仙狐之约，当归之人，伤感凡人命短，恐难再见。
七岁冬月，何生携酒赴仙狐观，经河畔，枯柳错风，空枝摇曳，何生望之欲泪。将离，一叶幽幽而下，落于袖。何生无言而走。晚间天雨大雪，何生步于庭中，雪晴。何生大恸，似有所感，提灯赴于初见狐仙处，天寒夜冷，云沉风重，但见忽起萤光千万，纷飞若雪，一二翩跹而至，撞于心前。
又闻枝颤雪落声，何生望之，见一人，白发，金瞳，貌似天人。
辛四郎持酒樽一对，笑曰：待叶飘于树，待无伞映晴，待流萤撞怀，你我终会再见。子萧，晚来天欲雪，能饮一杯无？
何生答曰：求之不得。#猫耳fm[超话]#
苏州城蜚兽之患已去七载，七载间，感念仙狐自殒相救，乡人修观以供奉，但求仙狐早日重得仙骨，羽化长生。
众人祭拜，礼成而归；唯何子萧，不拘俗礼。何生每每携酒而来，白日洒扫，施粥布粮以谢香客，夜宿观中，笑语伤怀以待来人。
苏州四月百木初发，一日，何生步于河畔，岸上青柳盈盈可爱，何生欲采之，忽一新叶飘零而下，停于何生掌中。何生遂张望，不见故人，郁郁而归。
夏日天长，酒庄事务多添劳碌，一日何生因坐贾之事仓促奔走，不料大雨倾盆，众人愁于无伞难行，何生无言以赴，遂停。众人奇之，何生再张望，不见故人，黯然远走。
某岁重阳，何生独赴初逢仙狐之地，祭酒沉梦，独诉相思。夜起流萤，三三两两落于何生衿缘，何生又张望，不见故人，再添一叹。
长思仙狐之约，当归之人，伤感凡人命短，恐难再见。
七岁冬月，何生携酒赴仙狐观，经河畔，枯柳错风，空枝摇曳，何生望之欲泪。将离，一叶幽幽而下，落于袖。何生无言而走。晚间天雨大雪，何生步于庭中，雪晴。何生大恸，似有所感，提灯赴于初见狐仙处，天寒夜冷，云沉风重，但见忽起萤光千万，纷飞若雪，一二翩跹而至，撞于心前。
又闻枝颤雪落声，何生望之，见一人，白发，金瞳，貌似天人。
辛四郎持酒樽一对，笑曰：待叶飘于树，待无伞映晴，待流萤撞怀，你我终会再见。子萧，晚来天欲雪，能饮一杯无？
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