从来没有听说过阿德勒这个名字，大学时期倒是因为心理课老师的推荐看过佛洛依德《梦的解析》，恍恍惚惚浏览了全文，现在已经不记得其中内容了。

因为婚姻问题是从未认真触及和思考过的课题，和罗先生沟通过后，感到自己急需一些出口。在月食上看到有人推荐这本《被讨厌的勇气》，本以为应该是用女孩视角描写的故事一类的文章，没想到内容是完全以对话的形式展开的——青年与哲人的对话。

其中最震撼我的一个观点：
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。

这是一个也许会让人抗拒的观点，甚至也许在一定程度上会惹怒一些人。然而我却沉默了很久，也许并不是我选择了不幸，而是我将自己置于一个最“舒适”的境地。一直以来都是别人在为我做决定，或者是我总是选择一些看起来好走的路，但是实际上这些路只是挑战性比较小而已。而感情上的自虐，让我变成的受害者的角色，实际这些也都是自己一点点一步步的选择造成的结果。

相比于佛洛依德的“原因论”，阿德勒提出与之相反的“目的论”：不考虑过去的“原因”，而是考虑现在的“目的”。在此时此刻做出的某种行为或决定，应当是基于目前处境的考虑做出的，拿过去说事只是借口。极端一些来说，此刻我若是选择痛苦，我选择回忆那些伤害自己的瞬间，实际上令我难过痛苦的不是过去的伤疤，而是现在的我认为这种状态对自己而言是一种“善”，这能变成不努力生活的理由，这能变成不断向罗先生索取关照的理由。是我自己选择不放过自己。归因自己，意味着我们时刻拥有掌控和改变的可能与责任。这是很难的一步，把所有的责任归结于自己是需要巨大勇气的。

阿德勒是个狠人，同时我也默默在内心批判着自己过去为自己找的种种借口。

实际上我也一直自认为是一个擅长向内看自己的人，甚至过于敏感，以至于在与人相处时显得极度不真诚——实际我是过于在意他人对自己的看法。阿德勒提出：一切烦恼都来自于人际关系。

一切都可以用一个词“我执”来概括。“我”来自于“他人”这面镜子，“我”太在意他人的评价。实际上根本没有“我”这种东西，不过这都是佛教的概念了。

阿德勒提出不寻求他人的认可，实际上也就是去除我执，你会慢慢的忘记自我这种东西，不再向外求。不会在有期待别人喜欢自己，认可自己的想法，也就能更真实的真诚的与他人相处。

要有甘于平凡的勇气。这实际上对自己是一种救赎，甘于平凡并不是放任自己平庸，反倒是一种情醒的认识，在平凡生活中拥抱自己，努力做好自己的事情。

他认为应当将人生理解成“点的连续”。实际这就是一种活在当下的简单论调，不回头看过去，也不眺望未来，就把目光看向眼前，这一呼一吸。宗萨仁波切说的，我们最大的问题就是“散乱”，应当安止于当下停止散乱。

既然一切烦恼来源于人际，那么怎么处理好人际关系就是一个大问题。阿德勒提出又一个让我震撼的词：课题分离。 具体实施可以分为三步走：分清是谁的课题、处理好自己的课题、不干涉他人的课题。

当我理解了课题分离，我突然就理解了罗先生为什么会冷漠的对我说：你管得太多了。无论于情于理他这样说合不合适，在课题分离的概念里来说，我确实是冒犯了他的隐私，干涉了他的课题。爱他是我的课题，他是否给予回应是他的课题，当我把手伸得够长以为能干涉到他的时候，实际已经是一种冒犯。女人们说着要先“爱自己”，实际就是要先管好自己的“课题”。 虽说看起来“不干涉他人的课题”是一件很不可思议的事情，但是仔细想一想也许真的是一种解放自己和他人的机会，这一点我要再实践一下才能做出评判。

那么不干涉别人怎么和别人建立联结呢。阿德勒提出：建立共同感——自我接纳、他者信赖、他者贡献。 自我接纳是现在自己正在努力去做的事情，他者信赖与他者贡献却是我接下来要深思的课题。

去做吧，去做自己当下应该做的事情。

金庸虽然新修版犯了糊涂，但还是要说，他越到后面写的文字，越在细节处引人遐思。所以我一直觉得他写的最好的书还是鹿鼎记，里面有些地方，越琢磨越会想出无数滋味。比如毛东珠再见康熙这一段，一个戴着假面具太久的女人，第一次以真面目面对她养大的孩子，那个被她杀了母亲又由她精心养大的孩子，这一段只有康熙的心理活动，谁也不知道毛东珠在想什么，就如同她面对九难时候面带苦涩说顺治“假皇后他自然也不瞧”时一样，没人看得透。这个一辈子没有为自己活过几天、偏偏又胆大妄为的女人，鹿鼎记里金庸描写过几乎所有人的心理，只有毛东珠，在她几个关键节点，只有旁人眼中看到的她，她心里在想什么，他没写，也没人知道。
再多说一句，留白是有无穷魅力的，总会引人遐思，让人忍不住探究，非要像新修版那样什么都摊开来说，反而没意思。

#超话社区用户报告[超话]##拯救不开心##喜马拉雅#
猫一年狗一年2
几十年前我的一个闺中密友被老板欺负，我教她看厚黑学，结果结果，她后来和老板差点混成一家人。老板提前退休，她才4 0岁就跟着下了岗，提前退了休，我特别后悔。
想起富兰克林年轻的时候也曾对他的好哥们宣扬解放自我，放飞自我。他的两个基督教忠实信徒的哥们，经历反复的纠结，终于放弃了信仰。结果……令人瞠目结舌，一个哥们喝酒喝的天天醉醺醺，什么工作也干不长，最后理直气壮的找他借钱。一个哥们找女人上了瘾，最后不知去向。当我看到富兰克林的这些经历时，竟然会心一笑，减轻了自己的罪恶感。
现在的学生可不是我们年轻时候那样的孤陋寡闻，他们在网上见识的世界太广大了，更在市场经济的大潮中经历风浪（很多都是父母做生意的），免疫力特别强大，和学生的交流使我知道了，我的课至少让那些油滑的学生不讨厌，他们只是觉得老师认认真真的卖力的激情澎湃的……很傻很弱，反倒激起了他们同情老师的怜悯之心。
其实学生的反应并不是我自己有什么本事，是由于现在我是老师的位置，学生才会有这样的反应。
当初我是学生、工人、女儿、姐姐、妹妹的时候，可不是这个样子，刘气、哈鼎、逗容、辛咣、韩旻、田豫……就像这些学生，no，比这些学生厉害多了，他们特别看不起我，觉得我就是一个大个的傻瓜加笨蛋，不知道往自己碗里划拉好处，我就是为他们这样精明的人准备的韭菜，我被剥削气死活该，因为那是我的命运。
其实我什么都看得懂，心里明镜似的……我知道我是透明的，他们能看到我；他们是包装的，保护色特别复杂，我看不清楚他们，所以我一直是被他们利用攻击小看的弱智动物。为了让自己尽量的少受伤害，我基本是采取屏蔽他们的策略，尽可能的不产生交集，必须交集的时候，因为他们是师傅是红人是头，我只是采取老老实实的听话姿态而已。
现在由于我的老师的位置，上面的位置，突然从学生中看到这些人，好好玩呀，而且现在才知道，他们不过如此，就是包装的好呀，就是贲卦，其实是纸老虎。
现在看他们的晚年，保护色已经褪去的老年，也不过如此，差不多都是没有建树的一生。当然有的人还是活的挺长的，但是和痴呆症，早死者也是差不多的概率吧。扯多少谎才能巧妙的度过一生，怎样度的人生都不容易呃呃！
一个人的位置太重要了，其实你还是原来那个人，位置低时是受欺负被利用的傻瓜，位置高时是被笑哈哈调侃的傻瓜，虽然都是傻瓜，傻瓜的德行（本质）不会变，但是身处的环境，周围人对你的态度却发生了改变，我竟然可以以这样一种傻瓜的姿态享受人与人之间的温暖，似乎屏蔽了人类与生俱来的对陌生人的敌意。
腾回首，历史竟然以这样的方式展现了祂的公正——他们曾经看见透明的我，几十年以后我穿透了他们的保护色看见了他们……好好玩。太阳底下那里有什么新鲜事，所有的历史都是重演的，只是我们孤陋寡闻海拔太低井底之蛙的看不见不知道而已而已。