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一真一切真。是法住法位,黄莺啼绿树。

人类真正该做的工作是发现真理,而不被自己划定自限的活动所束缚。 当他发现他的本质时,他就能从所有架构,一切的模式之中解脱,不再携带着包袱,他变成纯粹的自由。

就在这里,有一个奥秘,哪怕是在体验的层面。甚至在一开始你就能够品尝到,在那奥秘中,一种对于未分离的自我的直觉的体验就在那里了。你无法找出你是谁,但是,你明显在这里,你可以从一开始就尝到它,而那些坐在他们的垫子上打坐20年的人却没有。他们可能错失一些如此简单的事情。这件事实际上已经在每个人的内在。这件不可思议的事,其实并不遥远。

事实上,觉醒前与觉醒后的灵性过程并没有什么太大不同。只不过在觉醒之后,你可以从一个不同的视角来看到这个过程:觉醒前,我们是从分裂的角度出发,我们的整个身份被各式各样的制约层层包裹。觉醒后,我们从一体境界的视角来看待万事万物。

全然的觉醒意味着我们时时刻刻从灵性的角度、从合一的角度来看待事情。从这个角度来看,无论那个地方都不存在分裂:真理无处不在,无时不在,遍布所有维度,属于所有众生。从终极的角度来看,万事万物,无论存在于较高或较低纬度、这里或那里、昨天、今天或明天,都是灵性的展示,是灵性本身在觉醒。

真正的神圣是用圆满一体的眼光来看待万事万物,这意味着我们内在不再有分裂。需要治愈的是使我们的内在陷入分裂状态的种种因素。

当生命成为本质的表达时,你就活在恩典之中了。每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。细致入微的看清在事物中包含的美丽,你会发现自己的生活操作在与源头能量的和谐流动中。

从那里开始,门会打开,你的行动开始有它自己的诗意,因为你已经知道了最内在的祝福。

你能回应宇宙的方式不是用心智噪音来断别。当你不再用字句和标签来遮盖这个世界时,奇迹般的感受就会重回你的生活。

一个人要按照本来面目来理解事实,而不是按照他理想的样子,那是相当艰苦的;它需要不带偏见的洞察力,不带正误的识别记忆。 不要有任何条件地来看生命,按照生命本然的样子来看它,你就会继续被更新、被充满活力。

走出你的宫殿、走出你的围栏,然后不要透过头脑来看世界。用赤裸裸的眼睛来看世界,用赤裸裸的耳朵来倾听。这就是所谓的静心:那么每件事都是新奇的、新鲜的。每件事都永远是活生生的;每件事都是充满神性的。但是要到达这种地步你必须深深的去接触、穿透你自己的心;因为生命的汁液就在那里等着你。

如来藏性虽非见闻觉知,但却了了常知,而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想,令见闻觉知的业力得到净化,而与如来藏本性相应,见闻觉知即转成妙观察智。

妙观察智所激发。宇宙或生命的每一部分都被发现蕴含着独特的美感,不排斥什么也不接受什么,你所见的一切都各具独特之性质。既不排斥也不接受,物事的独特性质才更形凸显,也更容易与之关联。所以,妙观察智可以欣赏到生命每一层面之丰富,那激发与现象的共舞。

当你成为任何没有思想的镜子,所有尘世的分别都消失了。一切都是一。玫瑰、鸟、土壤、天空、海洋、沙子和太阳都是一,它们是同一股能量。当你已经了解整个世界都是同一股能量,那么只有你能看入你自己里面,了解到你也是那同一股能量。然后观察者和被观察的变成一,看者和被看者变成一。灵性洞见的智慧。你已经圆满了。那时候,一个人会知道…处处皆净土。

完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。

在平凡中领略惊奇,生活不是要抛弃而是要蜕变的。当你按照每一个片刻的激励去生活,自然的、自发性的简单的、平凡的就会有很大的庆祝,这样的话,你就已经回到家了。

它是从焦虑和虚幻中解脱出来生命回归。不需拿走任何东西,且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时,你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。

如果你自己的内在有了那盏了悟的明灯,你就可以创造出一个综合,没有任何困难。而那个综合将包含所有的,它们在表面上是不一致的除非你有深入的洞察力,可以看到他们全部融为一体。这就是开悟,能够在每样东西里面看见神圣的颤动。

一真一切真。是法住法位,黄莺啼绿树。

人类真正该做的工作是发现真理,而不被自己划定自限的活动所束缚。 当他发现他的本质时,他就能从所有架构,一切的模式之中解脱,不再携带着包袱,他变成纯粹的自由。

就在这里,有一个奥秘,哪怕是在体验的层面。甚至在一开始你就能够品尝到,在那奥秘中,一种对于未分离的自我的直觉的体验就在那里了。你无法找出你是谁,但是,你明显在这里,你可以从一开始就尝到它,而那些坐在他们的垫子上打坐20年的人却没有。他们可能错失一些如此简单的事情。这件事实际上已经在每个人的内在。这件不可思议的事,其实并不遥远。

事实上,觉醒前与觉醒后的灵性过程并没有什么太大不同。只不过在觉醒之后,你可以从一个不同的视角来看到这个过程:觉醒前,我们是从分裂的角度出发,我们的整个身份被各式各样的制约层层包裹。觉醒后,我们从一体境界的视角来看待万事万物。

全然的觉醒意味着我们时时刻刻从灵性的角度、从合一的角度来看待事情。从这个角度来看,无论那个地方都不存在分裂:真理无处不在,无时不在,遍布所有维度,属于所有众生。从终极的角度来看,万事万物,无论存在于较高或较低纬度、这里或那里、昨天、今天或明天,都是灵性的展示,是灵性本身在觉醒。

真正的神圣是用圆满一体的眼光来看待万事万物,这意味着我们内在不再有分裂。需要治愈的是使我们的内在陷入分裂状态的种种因素。

当生命成为本质的表达时,你就活在恩典之中了。每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。细致入微的看清在事物中包含的美丽,你会发现自己的生活操作在与源头能量的和谐流动中。

从那里开始,门会打开,你的行动开始有它自己的诗意,因为你已经知道了最内在的祝福。

你能回应宇宙的方式不是用心智噪音来断别。当你不再用字句和标签来遮盖这个世界时,奇迹般的感受就会重回你的生活。

一个人要按照本来面目来理解事实,而不是按照他理想的样子,那是相当艰苦的;它需要不带偏见的洞察力,不带正误的识别记忆。 不要有任何条件地来看生命,按照生命本然的样子来看它,你就会继续被更新、被充满活力。

走出你的宫殿、走出你的围栏,然后不要透过头脑来看世界。用赤裸裸的眼睛来看世界,用赤裸裸的耳朵来倾听。这就是所谓的静心:那么每件事都是新奇的、新鲜的。每件事都永远是活生生的;每件事都是充满神性的。但是要到达这种地步你必须深深的去接触、穿透你自己的心;因为生命的汁液就在那里等着你。

如来藏性虽非见闻觉知,但却了了常知,而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想,令见闻觉知的业力得到净化,而与如来藏本性相应,见闻觉知即转成妙观察智。

妙观察智所激发。宇宙或生命的每一部分都被发现蕴含着独特的美感,不排斥什么也不接受什么,你所见的一切都各具独特之性质。既不排斥也不接受,物事的独特性质才更形凸显,也更容易与之关联。所以,妙观察智可以欣赏到生命每一层面之丰富,那激发与现象的共舞。

当你成为任何没有思想的镜子,所有尘世的分别都消失了。一切都是一。玫瑰、鸟、土壤、天空、海洋、沙子和太阳都是一,它们是同一股能量。当你已经了解整个世界都是同一股能量,那么只有你能看入你自己里面,了解到你也是那同一股能量。然后观察者和被观察的变成一,看者和被看者变成一。灵性洞见的智慧。你已经圆满了。那时候,一个人会知道…处处皆净土。

完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。

在平凡中领略惊奇,生活不是要抛弃而是要蜕变的。当你按照每一个片刻的激励去生活,自然的、自发性的简单的、平凡的就会有很大的庆祝,这样的话,你就已经回到家了。

它是从焦虑和虚幻中解脱出来生命回归。不需拿走任何东西,且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时,你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。

如果你自己的内在有了那盏了悟的明灯,你就可以创造出一个综合,没有任何困难。而那个综合将包含所有的,它们在表面上是不一致的除非你有深入的洞察力,可以看到他们全部融为一体。这就是开悟,能够在每样东西里面看见神圣的颤动。


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