禅宗公案：“比自己优秀”
峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可，月船就对他说道：“你是大器，至今终能成就，从今以后，天下人莫能奈你何，你应发心再参善知识，不要忘记行脚云游是禅者的任务。”
有一年，峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》，便到一江户参访白隐禅师，并呈上自己的见解，谁知白隐禅师却说道：“你从恶知识处得来的见解，许多臭气薰我！”
于是，便把峨山赶出去，峨山不服，再三入室，三次都被打出来。峨山心想：我是被印可的人，难道白隐禅师看不出我有实悟？或许是在考验我吧！便再去叩禅师的门说道：“前几次都因我的无知，而触犯了禅师，愿垂慈诲，我一定虚心纳受。”
白隐禅师道：“你虽担一肚皮禅，到生死岸头，总无着力，如果要痛快平生，须听我‘只手之一声 ’（参一只手所发出的声音）！”
因此，峨山便在白隐禅师座下，随侍四年，在峨山三十岁那年终于开悟。
峨山是白隐禅师晚年的高足，峻机妙用，大振白隐的门风。后来年老时，在庭院外整理自己的被单，信徒看到，觉得奇怪，便问道：“禅师！您有那么多的弟子，这些杂事为什么要您亲自整理呢？”
峨山禅师道：“杂事，老年人不做，那要做什么？”
信徒说道：“老年人可以修行呀！”
峨山禅师非常不满意，反问道：“你以为处理杂务就不是修行吗？那佛陀为弟子穿针，为弟子煎药，又算什么呢？”信徒终于了解到生活中的禅。
峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可，月船就对他说道：“你是大器，至今终能成就，从今以后，天下人莫能奈你何，你应发心再参善知识，不要忘记行脚云游是禅者的任务。”
有一年，峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》，便到一江户参访白隐禅师，并呈上自己的见解，谁知白隐禅师却说道：“你从恶知识处得来的见解，许多臭气薰我！”
于是，便把峨山赶出去，峨山不服，再三入室，三次都被打出来。峨山心想：我是被印可的人，难道白隐禅师看不出我有实悟？或许是在考验我吧！便再去叩禅师的门说道：“前几次都因我的无知，而触犯了禅师，愿垂慈诲，我一定虚心纳受。”
白隐禅师道：“你虽担一肚皮禅，到生死岸头，总无着力，如果要痛快平生，须听我‘只手之一声 ’（参一只手所发出的声音）！”
因此，峨山便在白隐禅师座下，随侍四年，在峨山三十岁那年终于开悟。
峨山是白隐禅师晚年的高足，峻机妙用，大振白隐的门风。后来年老时，在庭院外整理自己的被单，信徒看到，觉得奇怪，便问道：“禅师！您有那么多的弟子，这些杂事为什么要您亲自整理呢？”
峨山禅师道：“杂事，老年人不做，那要做什么？”
信徒说道：“老年人可以修行呀！”
峨山禅师非常不满意，反问道：“你以为处理杂务就不是修行吗？那佛陀为弟子穿针，为弟子煎药，又算什么呢？”信徒终于了解到生活中的禅。
自驾湘西｜吉首乾州古城，几个令人回味的细节
跟着采采卷耳与某狗先生自驾云游，深度探索小众旅行地。
#亿点曝光计划##秋游季#
神秘湘西自驾行记
由于乾州古城位于湘西州府吉首市城区中心，在到达之前，我总在想这里可能会过度商业化。
但进入古城内，经过半天时间走走看看之后，我又修正了自己的想法——商业化打造确实重，但市井气息仍存。
第一个让我记忆犹新的，并非入口拱极门，而是乾州兰苑。
#秋天有多美##城市巡游记#
1⃣、兰苑印象
到达乾州古城后，我们并不急着游览中心区域，而是向左拐走上支路，开启清静之旅。
以我们的旅行经验：但凡开门迎客的古城，必有一个或几个核心区域进行了商业化打造，如果远离这些区域，往深处行走，往往会看到传统民生场景，而乾州兰苑就藏在这样的小巷中。
兰苑大门未闭，一路兰草伴我们进入小院。屋主是位文人，世代居住于此。我们到达时，他正提笔写诗。
主人告诉我们，古城内的「乾州赋」由他撰写；而院里的兰草到他这里已传五代。我们亦发现兰苑同时还是吉首兰花协会。
2⃣、烟云荷韵
另一个让我印象深刻的是胡家塘。此处位于古城中心区域，到达前，采采与某狗以为是寻常水塘。
其实这里是一处面积不小，形如葫芦或数字「8」的荷塘。古城景区很用心，在荷塘四周装上了雾化器，并精心布置了几处适合拍照打卡的景观。
四起的烟云，从秋季依然饱满的荷叶间散开，朦胧了将荷塘环抱其中的民居群落，让人流连，使人难忘。
3⃣、蒿菜粑粑
蒿菜粑粑是湘西人爱吃的传统小吃，和青团、叶儿粑口感较像，但因米粉中加入了蒿菜，味道更加特别。
在古城大门附近，我们还尝到了这次湘西旅行中最便宜的蒿菜粑粑。红糖芝麻、黄豆粉糖、豆腐/梅干菜鲜肉馅的均2元/个，各种腊肉馅的也不过3元。
旅行实用贴士
门票：我们去时免费游览，但平时会收取门票；
交通：位于城区，建议乘坐公交车或打车前往；
⌛️用时：建议安排半天时间游览乾州古城。
▶️以上内容根据个人旅行经历总结，如有疏漏请谅解。
▶️受时效影响，部分场景可能有所变化，以当前为准。
▶️地址定位信息由网站提供，如需更详细信息请留言。
疫情提示：
戴口罩，不聚集。旅行时应避免前往风险区，尽量选择自驾出行&探索小众旅行地。
喜欢自驾游，又不走寻常路的你，请听采采卷耳娓娓道来。
https://t.cn/z8AMPYa
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由于乾州古城位于湘西州府吉首市城区中心，在到达之前，我总在想这里可能会过度商业化。
但进入古城内，经过半天时间走走看看之后，我又修正了自己的想法——商业化打造确实重，但市井气息仍存。
第一个让我记忆犹新的，并非入口拱极门，而是乾州兰苑。
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1⃣、兰苑印象
到达乾州古城后，我们并不急着游览中心区域，而是向左拐走上支路，开启清静之旅。
以我们的旅行经验：但凡开门迎客的古城，必有一个或几个核心区域进行了商业化打造，如果远离这些区域，往深处行走，往往会看到传统民生场景，而乾州兰苑就藏在这样的小巷中。
兰苑大门未闭，一路兰草伴我们进入小院。屋主是位文人，世代居住于此。我们到达时，他正提笔写诗。
主人告诉我们，古城内的「乾州赋」由他撰写；而院里的兰草到他这里已传五代。我们亦发现兰苑同时还是吉首兰花协会。
2⃣、烟云荷韵
另一个让我印象深刻的是胡家塘。此处位于古城中心区域，到达前，采采与某狗以为是寻常水塘。
其实这里是一处面积不小，形如葫芦或数字「8」的荷塘。古城景区很用心，在荷塘四周装上了雾化器，并精心布置了几处适合拍照打卡的景观。
四起的烟云，从秋季依然饱满的荷叶间散开，朦胧了将荷塘环抱其中的民居群落，让人流连，使人难忘。
3⃣、蒿菜粑粑
蒿菜粑粑是湘西人爱吃的传统小吃，和青团、叶儿粑口感较像，但因米粉中加入了蒿菜，味道更加特别。
在古城大门附近，我们还尝到了这次湘西旅行中最便宜的蒿菜粑粑。红糖芝麻、黄豆粉糖、豆腐/梅干菜鲜肉馅的均2元/个，各种腊肉馅的也不过3元。
旅行实用贴士
门票：我们去时免费游览，但平时会收取门票；
交通：位于城区，建议乘坐公交车或打车前往；
⌛️用时：建议安排半天时间游览乾州古城。
▶️以上内容根据个人旅行经历总结，如有疏漏请谅解。
▶️受时效影响，部分场景可能有所变化，以当前为准。
▶️地址定位信息由网站提供，如需更详细信息请留言。
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戴口罩，不聚集。旅行时应避免前往风险区，尽量选择自驾出行&探索小众旅行地。
喜欢自驾游，又不走寻常路的你，请听采采卷耳娓娓道来。
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“长亭外，古道边，芳草碧连天……”
1942年的10月13日，“承两世悲欢，历一生修行”的弘一法师——李叔同在平和中离去。
1880年，他出生于天津，家族经营钱庄和盐庄，从小就锦衣玉食。6岁那年，父亲突然离世。母亲是侍女出身，身为庶子的他眼睁睁看到母亲的地位一落千丈。
李叔同天生聪颖，但烦作八股，18岁那年，母亲为他娶了一位俞姓女子。二哥送他30万大洋置家，他转身就去买了一架钢琴。从戏曲到西洋音乐，从绘画到书法。一有时间，他就躲进屋子，沉醉在自己的艺术天地里。
在极度的自律中，无论音乐、绘画、话剧，李叔同都成就斐然。成立戏剧社团“春柳社”，第一次公演《茶花女》，男扮女相，轰动一时。
他还自编音乐杂志，传播西方乐理，推广作曲方法。让他成为了中国许多个“第一”：
主编首本音乐刊物《音乐小杂志》；
首创中国报纸广告画；
最早编著《西方美术史》；
最早创作和倡导中国现代木版画艺术；
最早介绍西洋乐器；
最早将西方戏剧理论引入中国；
任教6年间，李叔同先后开设素描、油画、水彩、西洋美术史、作曲、写生，第一个让学生们画裸体模特。在他的影响下，出了音乐教育家刘质平，美术教育家吴梦非、李鸿梁，文学家曹聚仁、蔡丐因、黄寄慧，还有画家丰子恺、潘天寿、沈本千……
1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度为僧，法号演音，做和尚，他选了最苦的律宗，是重兴南山律宗的第十一代祖师。弘一身体力行，持戒甚严，每日只吃早午二餐，且过午不食；衣无过三件，寒冬亦如是。他遗下的一件百衲衣，有224个布丁，皆亲手自补，有一次，他受青岛湛山寺之邀为僧众开讲南山律学。寺庙将四个菜送至他的寮房，他一筷子没动，别人只好送稍差一点的进去，他仍不吃。第三次，减了两个菜，还是不吃。最后只好送了一碗和大家一样的普通饭菜，弘一法师问：“如果寺庙都吃这个我就吃，否则还是请送回去。”
抗战爆发后，弘一法师云游四方，四方宣讲“念佛不忘救国，救国必须念佛”。
1942年，在弘扬佛法、渡劫众生的路上，弘一法师的生命也来到尽头。圆寂之前，他再三叮嘱弟子：“遗体装龛时，在龛的四只脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。”留下临终绝笔：悲欣交集。
赵朴初评价弘一法师：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”
1942年的10月13日，“承两世悲欢，历一生修行”的弘一法师——李叔同在平和中离去。
1880年，他出生于天津，家族经营钱庄和盐庄，从小就锦衣玉食。6岁那年，父亲突然离世。母亲是侍女出身，身为庶子的他眼睁睁看到母亲的地位一落千丈。
李叔同天生聪颖，但烦作八股，18岁那年，母亲为他娶了一位俞姓女子。二哥送他30万大洋置家，他转身就去买了一架钢琴。从戏曲到西洋音乐，从绘画到书法。一有时间，他就躲进屋子，沉醉在自己的艺术天地里。
在极度的自律中，无论音乐、绘画、话剧，李叔同都成就斐然。成立戏剧社团“春柳社”，第一次公演《茶花女》，男扮女相，轰动一时。
他还自编音乐杂志，传播西方乐理，推广作曲方法。让他成为了中国许多个“第一”：
主编首本音乐刊物《音乐小杂志》；
首创中国报纸广告画；
最早编著《西方美术史》；
最早创作和倡导中国现代木版画艺术；
最早介绍西洋乐器；
最早将西方戏剧理论引入中国；
任教6年间，李叔同先后开设素描、油画、水彩、西洋美术史、作曲、写生，第一个让学生们画裸体模特。在他的影响下，出了音乐教育家刘质平，美术教育家吴梦非、李鸿梁，文学家曹聚仁、蔡丐因、黄寄慧，还有画家丰子恺、潘天寿、沈本千……
1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度为僧，法号演音，做和尚，他选了最苦的律宗，是重兴南山律宗的第十一代祖师。弘一身体力行，持戒甚严，每日只吃早午二餐，且过午不食；衣无过三件，寒冬亦如是。他遗下的一件百衲衣，有224个布丁，皆亲手自补，有一次，他受青岛湛山寺之邀为僧众开讲南山律学。寺庙将四个菜送至他的寮房，他一筷子没动，别人只好送稍差一点的进去，他仍不吃。第三次，减了两个菜，还是不吃。最后只好送了一碗和大家一样的普通饭菜，弘一法师问：“如果寺庙都吃这个我就吃，否则还是请送回去。”
抗战爆发后，弘一法师云游四方，四方宣讲“念佛不忘救国，救国必须念佛”。
1942年，在弘扬佛法、渡劫众生的路上，弘一法师的生命也来到尽头。圆寂之前，他再三叮嘱弟子：“遗体装龛时，在龛的四只脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。”留下临终绝笔：悲欣交集。
赵朴初评价弘一法师：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”
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